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祖考的相关词:五庙、先故、墙宇、大司、奋豫、存亡絶续、孝孙、孝思、宗祏、对越、屏摄、怀才不遇、...,祖考[ zǔ kǎo ]的解释:已故的祖父。
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五庙拼音:wǔ miào释义:古代诸侯立五庙,即父、祖、曾祖、高祖、始祖之庙。 《礼记·祭法》:“诸侯立五庙、一坛、一墠。曰考庙,曰王考庙,曰皇考庙,皆月祭之。显考庙、祖考庙享尝乃止。”《公羊传·庄公三年》:“请后五庙,以存姑姊妹。”清 姚鼐《与许孝亷庆宗书》:“当七庙五庙无虚主。”
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墙宇拼音:qiáng yǔ释义:⒈指房屋。汉 孔融《缮治郑公宅教》:“必缮治墙宇,以俟还。”《晋书·孝愍帝纪》:“帝之继皇统也,属 永嘉 之乱,天下崩离,长安 城中户不盈百,墙宇穨毁,蒿棘成林。”唐 杜甫《课伐木》诗:“墙宇资屡修,衰年怯幽独。”清 蒲松龄《聊斋志异·王成》:“时盛夏燠热,村外故有 周 氏园,墙宇尽倾,唯存一亭。”⒉引申为庇荫。北齐 颜之推《颜氏家训·名实》:“祖考之嘉名美誉,亦子孙之冕服墙宇也。”⒊喻风范,气度。晋 袁宏《三国名臣序赞》:“邈哉 崔生,体正心直,天骨疏朗,墙宇高嶷。”《晋书·王湛王坦之等传论》:“坦之
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大司拼音:dà sī释义:犹言大事。《左传·昭公元年》:“男女辨姓,礼之大司也。”《晋书·纪瞻传》:“在昔哲王象事备物,明堂所以崇上帝,清庙所以寧祖考,辟雍所以班礼教,太学所以讲艺文,此盖有国之盛典,为邦之大司。”
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奋豫拼音:fèn yù释义:⒈《易·豫》:“象曰:雷出地奋,豫。先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。”后因称制作歌颂本朝功德的音乐为“奋豫”。⒉勃发,震荡。
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存亡絶续拼音:cún wáng jué xù释义:继续生存或者灭亡。形容势态十分危急。清 刘大櫆《金节母传》:“嗚呼,太恭人以一女子,當 金氏 存亡絶續之交,一心惟以鞠子爲事。其濟,則祖考之 靈;如其不濟,有死而已……卒使 金氏 之門烝嘗無缺,墜而復興。”毛泽东《国共合作成立後的迫切任务》:“我们民族已处在存亡绝续的关头,国共两党亲密地团结起来呵!”
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孝孙拼音:xiào sūn释义:祭祖时对祖先的自称。《诗·小雅·楚茨》:“孝孙有庆,报以介福,万寿无疆。”朱熹 集传:“孝孙,主祭之人也。”《礼记·郊特牲》:“祭称孝孙孝子,以其义称也。”晋 傅玄《晋宗庙歌·夕牲歌》:“祖考降饗,以虞孝孙之心。”《宋史·乐志八》:“开基握符,正位凝命,於万斯年,孝孙有庆。”
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孝思拼音:xiào sī释义:孝亲之思。 《诗·大雅·下武》:“永言孝思,孝思维则。”毛 传:“则其先人也。”郑玄 笺:“长我孝心之所思。所思者其维则三后之所行。子孙以顺祖考为孝。”《魏书·孝感传·赵琰》:“年餘耳顺,而孝思弥篤。”宋 曾巩《英宗实录院谢赐筵表》:“此盖伏遇皇帝陛下永怀先烈,务广孝思。”《儒林外史》第十五回:“只你一点孝思,就是天地也感格的动了。”
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宗祏拼音:zōng shí释义:宗庙中藏神主的石室。亦借指宗庙,宗祠。《左传·庄公十四年》:“﹝ 原繁 ﹞对曰:‘先君 桓公,命我先人,典司宗祏。’”杜预 注:“宗祏,宗庙中藏主石室。”孔颖达 疏:“宗祏者,虑有非常火灾,於庙之北壁内为石室以藏木主,有事则出而祭之,既祭纳於石室。”南朝 陈 沉初明《陈武帝哀策文》:“铭功德於旂常,被徽音於鐘石,迴天仪於清庙,附祖考而来格,播茂实与英声,鬱氛氲於宗祏。”《新唐书·高郢传》:“代宗 为太后营 章敬寺,郢 以白衣上书諫曰:‘……夫庙犹不越礼而立,况寺非宗祏所安、神灵所宅乎?殫万人之力,邀一切之
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对越拼音:duì yuè释义:⒈犹对扬。答谢颂扬。《诗·周颂·清庙》:“济济多士,秉 文 之 德;对越在天,骏奔走在庙。”王引之《经义述闻·毛诗下》:“‘对越在天’与‘骏奔走在庙’相对为文。‘对越’犹对扬,言对扬 文 武 在天之神也……扬、越一声之转。”汉 班固《典引》:“亦犹於穆猗那,翕纯皦绎,以崇严祖考,殷荐宗配帝,发祥流庆,对越天地者。”宋 苏辙《论明堂神位状》:“今者皇帝陛下对越天命,逾年即位。”⒉指帝王祭祀天地神灵。晋 刘琨《劝进表》:“臣闻天生蒸人,树之以君,所以对越天地,司牧黎元。”《宋史·礼志二》:“当愁惨之际,行对越
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屏摄拼音:píng shè释义:亦作“屏慑”。祭祀之位。《左传·昭公十八年》:“﹝ 子产 ﹞使 子宽、子上 巡羣屏摄,至于大宫。”杜预 注:“屏摄,祭祀之位。”《国语·楚语下》:“屏摄之位,坛场之所。”韦昭 注:“屏,屏风也;摄,形如今要扇,皆所以分别尊卑,为祭祀之位。”《隶释·汉帝尧碑》:“坛场夷替,屏慑无位,非所以表神圣。”宋 司马光《告题祭版文》:“光 敢昭告于曾祖考府君、曾祖妣夫人:伏以春秋祭祀,思慕无穷,宜有屏摄,以伸瞻奉。”
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怀才不遇拼音:huái cái bù yù释义:有才能而不受重用。指人不得志,没有机会施展自己的才能。清夏敬渠《野叟曝言》第一回:“高曾祖考,俱是怀才不遇的秀才。”
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播扬拼音:bō yáng释义:⒈张扬发动。《左传·昭公三十年》:“我盍姑亿吾鬼神,而寧吾族姓,以待其归。将焉用自播扬焉。”⒉传扬;传布。晋 袁宏《后汉纪·献帝纪五》:“方今外有遗虏,遐夷未宾;旗鼓尚在边境,干戈不得韜刃。斯乃播扬洪烈,立功垂名之秋也。”北齐 颜之推《颜氏家训·后娶》:“播扬先人之辞迹,暴露祖考之长短。”清 蒲松龄《聊斋志异·颜氏》:“深恐播扬,致天子召问,貽笑海内耳。”老舍《赵子曰》第十九:“我不愿与他交朋友,我不屑与他惹气,我可也不愿意播扬他的劣迹。”⒊散布;扬弃。晋 成公绥《啸赋》:“散滞积而播扬,荡埃蔼之溷浊。
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旅食拼音:lǚ shí释义:⒈古代谓士而无正禄者的宴饮。《仪礼·燕礼》:“尊士旅食于门西。”郑玄 注:“旅,众也。士众食,谓未得正禄,所谓庶人在官者也。”⒉谓平民百姓的饮食。《晏子春秋·杂上一》:“君子有力於民则进爵禄,不辞富贵;君子无力於民而旅食,不恶贫贱。”唐 白居易《银青光禄大夫太子少保安定皇甫公墓志》:“自布衣而佩服金紫,自旅食而庙饗祖考。”宋 司马光《投梅圣俞》诗:“薄游困京师,旅食止脱粟。”⒊客居;寄食。南朝 齐 江孝嗣《北戍琅琊城》诗:“薄暮苦羈愁,终朝伤旅食。”唐 韩愈《祭十二郎文》:“吾与汝俱少年,以为虽暂相别,
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无忝拼音:wú tiǎn释义:不玷辱;不羞愧。 《书·君牙》:“今命尔予翼,作股肱心膂,纘乃旧服,无忝祖考。”孔 传:“无辱累祖考之道。”《汉书·韦玄成传》:“於戏后人,惟肃惟栗。无忝显祖,以蕃 汉 室。”唐 韩愈《顺宗实录一》:“尔惟奉若天道,以康四海……无忝我 高祖、太宗 之休命。”明 胡应麟《诗薮·唐上》:“伯禽 二女妻野人,当道欲为易婚,不愿,而以厥祖遗言,俾卜葬青山,以成先志,亦无忝也。”清 李渔《奈何天·焚券》:“只要我行权市义心无忝,怕甚么矫制开仓蹟可疑。”
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显考拼音:xiǎn kǎo释义:古对高祖之称。《礼记.祭法》云:故立七庙,一坛,一禅,曰考庙、曰王考庙、曰皇考庙、曰显考庙、曰祖考庙,皆月祭之。孔疏:曰考庙者,父庙,曰王考庙者,祖庙也,曰皇考庙者,曾祖也,曰显考庙者,高祖也,曰祖考庙者,祖始也。
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正命拼音:zhèng mìng释义:⒈儒家以顺应于天道、得其天年而死为得“正命”。 《孟子·尽心上》:“尽其道而死者,正命也;桎梏死者,非正命也。”赵岐 注:“尽修之道,以寿终者为得正命也。”汉 王充《论衡·刺孟》:“夫子不王,颜渊 早夭,子夏 失明,伯牛 为癘,四者行不顺与?何以不受正命。”⒉泛指寿终而死。与“非命”相对。《醒世姻缘传》第三十回:“像这样的男子妇人,虽然死於非命,却那英风正气比那死於正命的更自不同。”王闿运《祖考遹斋府君碑清故湘潭县学附生王君之碑并序》:“年七十,以 道光 十二年五月十三日亥时,正命于寝。”⒊儒家学说之一
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王母拼音:wáng mǔ释义:⒈祖母。《礼记·曲礼下》:“祭王父,曰皇祖考,王母曰皇祖妣。”《南史·宋临川烈武王道规传》:“岂得以荒耄之王母,等行路之深讎。”清 刘大櫆《乡饮大宾金君传》:“﹝君﹞尝以王母葬地不吉,遂极青鸟之书,卒得改葬如吉卜。”⒉称上古时代的女首领。《易·晋》:“受兹介福,于其王母。”王弼 注:“母者,处内而成德者也。”郭沫若《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节:“这王母二字并不是祖母,也不是王与母,更不是所谓 西王母,应该就是女酋长。”⒊神话传说中一个地位崇高的女神。汉 张衡《思玄赋》:“聘 王母 於 银臺 兮
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祖武拼音:zǔ wǔ释义:谓先人的遗迹、事业。武指步武,足迹。《诗·大雅·下武》:“昭兹来许,绳其祖武。”郑玄 笺:“戒慎其祖考所履践之迹。”朱熹 集传:“武,迹也。”北周 庾信《周祀宗庙歌·皇夏四》:“百灵光祖武,千年福考孙。”宋 范成大《三登乐》词之四:“人笑此翁,又来访古。况五湖、元自有,扁舟祖武。”明 宋濂《重刊<贞观政要>序》:“文宗 践位,始喜读而篤行之。太和 初,政灿然可观,虽未能如 贞观 之治,亦可谓能法其祖武者矣。”蔡东藩《清史通俗演义》第四九回:“乾隆 中叶以来,久不行献俘礼,此次擒获 张格尔,道光帝 思绳祖武
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祢庙拼音:mí miào释义:父庙。或称考庙。《左传·襄公十二年》:“凡诸侯之丧,异姓临於外,同姓临於宗朝。同宗於祖庙,同族於禰庙。”杜预 注:“父庙也。同族谓高祖以下。”《左传·襄公十三年》:“所以从先君於禰庙者。”杜预 注:“从先君代为禰庙。”孔颖达 疏:“《祭法》云,诸侯立五庙,曰:考庙、王考庙、皇考庙、显考庙、祖考庙。此云禰庙,即彼考庙也……禰,近也。於诸庙,父最为近也。”《穀梁传·文公十六年》:“夏,五月。公四不视朔。天子告朔于诸侯,诸侯受乎禰庙。礼也。”范宁 注:“每月天子以朔政班于诸侯,诸侯受而纳之禰庙。”
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