九六的相关词
九六的相关词：两楷、九六、书办、二堂、仲思枣、伤鳞入梦、何劳、养精蓄鋭、北郊、十年内乱、发刊、坐牀撒帐、...，九六[ jiǔ liù ]的解释：⒈《易·乾》“初九”唐孔颖达疏：“七为少阳，八为少阴，质而不变，为爻之本体；九为老阳，六为老阴，文而从变，故为爻之别名。”因以“九六”泛指阴阳及柔刚等属性。⒉借...
九六的关联词语及解释
更多- 1. 两楷拼音：liǎng kǎi释义：《太平御览》卷三九六引 汉 应劭《风俗通》：“陈国 张伯喈 弟 仲喈 妇炊於灶下，至井上，谓 喈 曰：‘我今日妆好不？’伯喈 曰：‘我 伯喈 也。’妇大慙愧。其夕时，伯喈 到更衣，妇復遂牵其背曰：‘今旦大误，谓 伯喈 为卿。’答曰：‘我故 伯喈 也。’”后遂以“两喈”比喻孪生兄弟状貌极其相似，难以辨认。
- 2. 九六拼音：jiǔ liù释义：⒈《易·乾》“初九”唐孔颖达疏：“七为少阳，八为少阴，质而不变，为爻之本体；九为老阳，六为老阴，文而从变，故为爻之别名。”因以“九六”泛指阴阳及柔刚等属性。⒉借指盛衰。⒊“阳九百六”之略语。古代道家称天厄为“阳九”，地厄为“百六”。因以“九六”指灾难或厄运。
- 3. 书办拼音：shū bàn释义：管办文书的属吏。 亦泛指掌管文书翰墨的人。明 沉德符《野获编·内阁三·书办》：“书办为筦文书者通称。”明 沉德符《野获编·两殿两房中书》：“其中书房入直者，称天子近臣，从事翰墨，如阁臣 王文通 以 永乐 甲榜翰林修撰，供事 文华殿；宣德 年间 沉度 已正拜翰林学士，沉粲 已官右春坊右庶子，尚结衔 文华殿 书办。”《西游记》第九六回：“﹝员外﹞出了经堂，吩咐书办，写了百十个简帖儿，邀请邻里亲戚，明早奉送 唐 朝老师西行。”《老残游记》第五回：“旁边一个书办先王拿过单子念道。”梁启超《变法通议·学校总论》：“
- 4. 二堂拼音：èr táng释义：⒈指 宋 蒋堂、程堂。宋 吴曾《能改斋漫录·纪事一》：“蒋 公 堂 帅 蜀，以 禪 不能保有土宇，因去之。大慈寺 有 蜀后主 王衍 铜像，程 公 堂 权帅，毁以铸鐘。蜀 语曰：‘任是两王，难当二 堂。’”⒉旧时指官府中大堂后面办公之处。《二十年目睹之怪现状》第九六回：“当时坐了二堂，先问和尚提到了没有。”⒊犹内房。蒲州梆子《归宗图》第二场：“夫人二堂把衣更，思前想后痛在胸。”
- 5. 仲思枣拼音：zhòng sī zǎo释义：枣的一种，又名仙枣。相传 北齐 时仙人 仲思 得此枣种之，故名。《太平御览》卷九六五引 唐 杜宝《大业拾遗录》：“二年八月，信都 献仲思枣四百枚，枣长四寸，五寸围，紫色细文，文縐核肥，有味，胜於青州枣。北齐 时有仙人 仲思 得此枣种之，亦名仙枣。”明 李时珍《本草纲目·果一·仲思枣》﹝释名﹞：“仙枣”。明 李时珍《本草纲目·果一·仲思枣》﹝集解﹞引 宋 马志 曰：“仲思枣形如大枣。长一二寸，正紫色，细文小核，味甘。”
- 6. 伤鳞入梦拼音：shāng lín rù mèng释义：谓受恩不忘报。 典出《艺文类聚》卷九六引《辛氏三秦记》：“昆明池 人钓鱼，纶絶而去。梦於 汉武帝，求去其鉤。明日，帝游於池，见大鱼衔索。帝曰：‘昨所梦也。’取而去之。帝后得明珠。”《宋史·外国传七·日本国》：“伤鳞入梦，不忘 汉 主之恩；枯骨合欢，犹亢 魏氏 之敌。”
- 7. 何劳拼音：hé láo释义：⒈犹言何须烦劳，用不着。 《三国演义》第九六回：“赵云 慌忙下马伏地曰：‘败军之将，何劳丞相远接？’”清 李渔《奈何天·闹封》：“收拾残经别法王，袈裟脱去换霓裳。初来不为求超脱，临去何劳懺罪殃。”⒉承受烦劳。《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》：“可憎猧子色茸茸，抬举何劳餧饲浓。”蒋礼鸿 通释：“何劳，同‘荷劳’，承荷烦劳的意思。”
- 8. 养精蓄鋭拼音：yǎng jīng xù ruì释义：保养精神，积蓄力量。《三国演义》第九六回：“不如以現在之兵，分命大將據守險要，養精蓄鋭。”清 沈起凤《谐铎·祥鸦》：“俟吾弟得意南宫，當養精蓄鋭，努力作鳳凰鳴也。”叶圣陶《四三集·得失》：“他们个个像跑道上的选手，养精蓄锐，伸足擦腿，准备显身手。”
- 9. 北郊拼音：běi jiāo释义：⒈城北郊区。 《周礼·天官·内宰》：“中春，詔后帅外内命妇始蚕于北郊，以为祭服。”《旧五代史·梁书·太祖纪一》：“贼将 张晊 屯於北郊，秦贤 屯於 版桥，各有众数万。”秦牧《古战场春晓》：“在一九六一年春天降临之前，我来到 广州 北郊的 三元里 高地上盘桓。”⒉古代帝王郊祀的处所之一。周 制在北门外六里处，汉 制在北门外四里。夏至日于此以祭地，冬至日于此以迎冬。《吕氏春秋·孟冬》：“立冬之日，天子亲率三公、九卿、大夫，以迎冬於北郊。”高诱 注：“六里之郊。”《汉书·郊祀志下》：“帝王之事莫大乎承天之序，承
- 10. 十年内乱拼音：shí nián nèi luàn释义：特指我国一九六六年至一九七六年的一场由领导者错误发动，被反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来严重灾难的“文化大革命”。露菲《当酸枣红了的时候》：“父亲 孟树 是市某局局长，十年内乱受尽折磨，现在官复原职了。”
- 11. 发刊拼音：fā kān释义：⒈把稿件交付刊印。 明 袁宏道《吴敦之》：“弟游览诗章，近亦成帙……昨 长洲公 已觅去发刊。”许杰《＜一个人的铸炼＞后记》：“以第一篇的《一个人的铸炼》来说吧，就始终没有发刊出来的机会。”⒉创办刊物。巴金《新生·三月十七日》：“克谨 又把发刊杂志的意思对我解说一遍。”郑振铎《梁任公先生传》二：“他既发刊《新小说》，登载时人的作品……他自己也有作品。”范文澜《中国近代史》第七章第三节：“一八九六年八月（光绪 二十二年七月），《时务报》（旬刊）发刊，梁启超 任主笔。”
- 12. 坐牀撒帐拼音：zuò chuáng sā zhàng释义：亦作“坐床撒帐”。旧时结婚的一种仪式。夫妇同入洞房对坐于床，傧相口诵赞诗，手撒五谷等物于帐，以求吉利，谓之“坐牀撒帐”。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“合家大小相见毕，先生唸诗赋，请新人入房，坐床撒帐。”《天雨花》第五回：“凤冠霞帔来妆束，参天拜地礼完成。双双送入新房内，坐牀撒帐闹盈盈。”《红楼梦》第九六回：“照南边规矩拜了堂，一样坐牀撒帐，可不算娶了亲了么？”
- 13. 妒花女拼音：dù huā nǚ释义：亦作“妬花女”。 《太平御览》卷九六七引 南朝 宋 虞通之《妒记》：“武阳 女嫁 阮宣，武 妬忌。家有一株桃树，华叶灼耀，宣 嘆美之，即便大怒，使婢取刀斫树，摧折其华。”后以“妒花女”称妒忌心极盛的妇女。
- 14. 孝竹拼音：xiào zhú释义：竹名。又名子母竹。《太平御览》卷九六二引 南朝 梁 任昉《述异记》：“汉章帝 三年，有子母竹笋生於 白虎殿 前，谓之孝竹，羣臣皆献《孝竹颂》。”参阅 元 李衎《竹谱详录·竹品》。
- 15. 宿契拼音：sù qì释义：⒈犹宿缘。晋 干宝《搜神记》卷十六：“经三宿三日后，女即自言曰：‘君是生人，我鬼也。共君宿契，此会可三宵，不可久居，当有祸矣。’”唐 唐彦谦《游南明山》诗：“投閒息万机，三生有宿契。”《太平广记》卷二九六引 唐 无名氏《八朝穷怪录·萧总》：“﹝神女﹞谓 总 曰：‘萧郎 遇此，未曾见邀，今幸良晨，有同宿契。’”清 曹寅《题史蕉饮春泉洗药图》诗：“省识画图犹宿契，年年灵树祝长春。”⒉先前的约言；事先的许诺。《南史·崔慧景传》：“于时 卢陵王 长史 萧寅、司马 崔恭祖 守 广陵城，慧景 以 宝玄 事告 恭祖。恭
- 16. 惛愦拼音：hūn kuì释义：糊涂；不明事理；迷糊不清。 汉 应劭《风俗通·十反·赵相汝南李统》：“又 倀 年且九十，足以惛憒，义当自引，以避贤路。”《红楼梦》第九六回：“寳玉 失玉以后，神志惛憒，医药无效。”
- 17. 月光童子拼音：yuè guāng tóng zǐ释义：佛经中人名。其父 申日 为古 印度 摩揭陀国 王舍城 长者，信外道，作火坑欲害佛，月光童子 谏之不听。后佛至，现大神力变火坑为七宝紫绀池，中生莲花大如车轮。父自悔责而皈依佛法。佛言童子来世当生 秦国 为圣君，受经法，兴道化。见《月光童子经》、《申日经》、《法苑珠林》卷九六。亦省称“月光”、“月光子”。
- 18. 月阙拼音：yuè quē释义：月宫。 宋 苏轼《和陶东方有一士》：“岂惟舞独鹤，便可摄飞鸞。还将岭茅瘴，一洗月闕寒。”赵朴初《喜春来·迎一九六○年》词：“箭飞月闕休辞远，手转时轮永向前。”参见“月宫”。
- 19. 梦中説梦拼音：mèng zhōng shuō mèng释义：佛教语。 喻虚幻之甚。《大般若波罗蜜多经》卷五九六：“復次 善勇猛，如人梦中説梦所见种种自性。如是所説梦境自性都无所有。何以故？善勇猛，梦尚非有，况有梦境自性可説。”唐 白居易《读禅经》诗：“须知诸相皆非相，若住无餘却有餘。言下忘言一时了，梦中説梦两重虚。”清 曹寅《楝亭诗钞》卷二有诗题《甲戌仲夏二十二日，有吴门之役，午憩句容驛院，梦为投琼之戏，予素不解此，醒与客论其禎祥，真不异梦中説梦也》。
- 20. 沙麻竹拼音：shā má zhú释义：亦作“沙摩竹”。竹的一种。根蟠节大，干厚实而坚，可削作弓弩，大者可作茅屋椽梁。《太平御览》卷九六三引 南朝 宋 沉怀远《南越志》：“沙麻竹，人削以为弓……或曰苏麻竹，或曰麤麻竹。”唐 刘恂《岭表录异》卷中：“沙摩竹，桂 广 皆植，大如盆碗。竹厚而空小，一人止擎一茎，堪为茆屋之椽梁也。其种者，釤其竿，每截二尺许，钉入土，不逾月而生根叶，明年长芽笋，不三载而为林。”
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