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道意的相关词:丰泰、守真、形气、笃疾、羸悴、道意、遗信、隶首,道意[ dào yì ]的解释:⒈指道家无为的主旨。 汉 班固《奕旨》:“外若无为默而识,浄泊自守以道意,隐居放言远咎悔,行象 虞仲 信可喜。”⒉表示或传达某种意愿。南朝 齐 王融《为竟陵王与...

道意的关联词语及解释

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      丰泰拼音:fēng tài释义:犹言丰盛,丰裕。 晋 葛洪《抱朴子·道意》:“每供福食,无有限剂;市买所具,务於丰泰。”《南史·谢弘微传》:“弘微 家素贫俭,而所继丰泰。”前蜀 杜光庭《莫庭乂本命醮词》:“骨肉则两地乐康,生灵则一邑丰泰。”
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      守真拼音:shǒu zhēn释义:保持真元;保持本性。 语出《庄子·渔父》:“慎守其真,还以物与人,则无所累矣。”《后汉书·申屠蟠传》:“安贫乐潜,味道守真,不为燥湿轻重,不为穷达易节。”晋 葛洪《抱朴子·道意》:“患乎凡夫,不能守真。”唐 钱起《过曹钧隐居》诗:“之子秉高节,攻文还守真。”宋 阮阅《增修诗话总龟》卷四五:“元真子 张志和,会稽 人,守真养气,卧雪不冷,入水不濡。”
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      形气拼音:xíng qì释义:⒈形和气。 形,指具体物象;气,指构成宇宙万物的最根本的物质。汉 贾谊《鵩鸟赋》:“形气转续兮,变化而蟺。”宋 陈亮《勉强行道大有功》:“夫道非出於形气之表,而常行於事物之间者也。”⒉指精气、元气。汉 班固《幽通赋》:“形气发於根柢兮,柯叶汇而零茂。”晋 葛洪《抱朴子·道意》:“煎熬形气,刻削天和。”⒊指表情和语气。《三国志·吴志·韦曜传》:“被问寒战,形气呐吃。”⒋形貌和气质。唐 高仲武《中兴间气集·李季兰》:“士有百行,女唯四德。季兰 则不然,形气既雌,诗意亦荡。”宋 沉辽《寄题野翁无闷堂》诗:“
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      笃疾拼音:dǔ jí释义:⒈重病。 《后汉书·张楷传》:“建和 三年,下詔安车备礼聘之,﹝ 张楷 ﹞辞以篤疾不行。”《太平广记》卷七引 晋 葛洪《神仙传·李八百》:“卿为吾家使者,勤苦歷年,常得篤疾,吾取医欲令卿愈。”⒉不治之病。晋 葛洪《抱朴子·道意》:“况年寿难获於令名,篤疾难除於愆责。”《元典章·吏部六·儒吏》:“勒医工某,验得某人两手脉证,元因风邪传入心经,致使精神恍惚,喜怒悲乐不常,言语讹乱,不别亲疎,已成篤疾,久远不堪医治。”
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      羸悴拼音:léi cuì释义:疲困憔悴。 晋 葛洪《抱朴子·道意》:“宽 衰老羸悴,起止咳噫,目瞑耳聋,齿堕髮白。”《资治通鉴·唐则天后圣历元年》:“抵 晋阳,形容羸悴。”清 蒲松龄《聊斋志异·小翠》:“寝食不甘,日就羸悴。”
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      道意拼音:dào yì释义:⒈指道家无为的主旨。 汉 班固《奕旨》:“外若无为默而识,浄泊自守以道意,隐居放言远咎悔,行象 虞仲 信可喜。”⒉表示或传达某种意愿。南朝 齐 王融《为竟陵王与隐士刘虬书》:“所以不远千里,尺书道意。”唐 王勃《秋晚入洛于毕公宅别道王宴序》:“仰云霞而道意,捨尘事而论心。”明 田汝成《西湖游览志馀·香奁艳语》:“春春 已为他邸所畜,独 赛师 在,郎君若欲见之,当为道意也。”田汉《梵峨璘与蔷薇》第四幕:“鄙人既知小姐必归,所以特驰函道意。”⒊道教或道家的旨意、气质。晋 葛洪《抱朴子·塞难》:“儒教近而易见
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      遗信拼音:yí xìn释义:遣使;派人。晋 葛洪 《抱朴子·道意》:“其远道人不能往者,皆因行便或持器遗信买之,於是卖水者大富。”《乐府诗集·清商曲辞三·读曲歌四九》:“欢但且还去,遗信相参伺。”
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      隶首拼音:lì shǒu释义:黄帝 史官,始作算数。亦借指善算数者。晋 葛洪《抱朴子·道意》:“隶首 不能计其多少,离朱 不能察其髣髴。”清 黄遵宪《杂感》诗:“隶首 不能算,知有几万年。”

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道意
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