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古贤的关联词语及解释
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- 4. 五祀拼音：wǔ sì释义：⒈谓禘、郊、宗、祖、报五种祭礼。见《国语·鲁语上》。⒉古代祭祀的五种神祗。（1）祭祀五行之神。《周礼·春官·大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”郑玄 注：“此五祀者，五官之神。”《左传·昭公二十九年》：“故有五行之官，是谓五官。实列受氏姓，封为上公，祀为贵神。社稷五祀，是尊是奉。”《太平御览》卷五二九引《汉书议》：“祠五祀，谓五行金木水火土也。木正曰 句芒，火正曰 祝融，金正曰 蓐收，水正曰 玄冥，土正曰 后土。皆古贤能治成五行有功者，主其神祀之。”（2）祭祀住宅内外的五种神。《礼记·月令》：“﹝孟冬
- 5. 伯阳拼音：bó yáng释义：⒈古贤人。 相传为 舜 七友之一。《墨子·所染》：“舜 染於 许由、伯阳。”孙诒让 间诂：“此 伯阳 自是 舜 时贤人。”《吕氏春秋·本味》：“故 黄帝 立四面，尧、舜 得 伯阳、续耳 然后成，凡贤人之德有以知之也。”高诱 注：“伯阳、续耳 皆贤人，尧 用之以成功也。”陈奇猷 校释：“伯阳、续耳 係 舜 七友中之二友。”参阅 宋 王应麟《小学绀珠·名臣·舜七友》。⒉老子 的字。见《史记·老子韩非列传》。《文选·应璩＜与满公琰书＞》：“西有 伯阳 之馆，北有旷野之望。”李善 注：“伯阳，即 老子 也。”宋
- 6. 侵寻拼音：qīn xún释义：亦作“侵潯”。渐进，渐次发展。《史记·孝武本纪》：“是岁，天子始巡郡县，侵寻於 泰山 矣。”裴骃 集解引 晋灼 曰：“遂往之意也。”司马贞 索隐：“小颜 云：‘浸淫渐染之义。’盖寻淫声相近，假借用耳。”汉 司马相如《大人赋》：“嬐侵潯而高纵兮，纷鸿涌而上厉。”宋 叶适《胡尚书奏议序》：“自古贤人君子，进常艰，退常易，富贵有节，无侵寻之求。”明 归有光《乞致仕疏》：“见今病势侵寻，不能前迈，伏乞圣恩，容臣休致。”廖仲恺《全民政治论译本序》：“中华民国 成立八年，变乱侵寻，迄无寧岁，中间经改易国体者两次，违宪
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- 11. 呵壁拼音：hē bì释义：汉 王逸《〈天问〉序》：“屈原 放逐，彷徨山泽。见 楚 有先王之庙及公卿祠堂，图画天地山川神灵，琦瑋僪佹，及古贤圣怪物行事，因书其壁，呵而问之，以渫愤懣。”后因以“呵壁”为失意者发泄胸中愤懑之典实。
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- 14. 守志拼音：shǒu zhì释义：⒈坚守自己的志向。《左传·昭公十三年》：“我先君 文公，孤季姬 之子也，有宠於 献。好学而不贰……亡十九年，守志弥篤。”《后汉书·逸民传·王霸》：“王霸 字 儒仲，太原 广武 人也，少有清节。及 王莽 篡位，弃冠带，絶交宦……隐居守志，茅屋蓬户。”唐 张九龄《上封事书》：“上善则守志而后时，中人则躁求而易操。”明 高启《咏隐逸·梁鸿》：“伯鸞 古贤人，乃在杵臼间，夫妇共守志，逃名入深山。”⒉谓女子不改嫁。《敦煌曲子词·凤归云遍》：“徒劳公子肝肠断，谩生心，妾身如松柏。守志强过 曾 女坚贞。”元 王实甫《破
- 15. 抚军拼音：fǔ jūn释义：⒈谓太子从君出征。《左传·闵公二年》：“大子奉冢祀社稷之粢盛，以朝夕视君膳者也，故曰冢子。君行则守，有守则从，从曰抚军，守曰监国，古之制也。”宋 陈亮《戊申再上孝宗皇帝书》：“东宫居曰监国，行曰抚军。”⒉官名。将军称号。三国 魏文帝 封 司马懿 为抚军将军。其后 晋、南北朝 皆有此称，省称抚军。《晋书·宣帝纪》：“吾东，抚军当总西事；吾西，抚军当总东事。”晋 卢谌《赠刘琨》诗：“桓桓抚军，古贤作冠，来牧 幽都，济厥涂炭。”⒊官名。明 清 时巡抚的别称。清 叶廷琯《鸥陂渔话·路公别传》：“入为御史，劾 宜
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- 17. 盗嫂拼音：dào sǎo释义：私通其嫂。《汉书·直不疑传》：“人或毁 不疑 曰：‘不疑 状貌甚美，然特毋柰其善盗嫂何也！’”颜师古 注：“盗谓私之。”唐 柳宗元《寄许京兆孟容书》：“自古贤人才士，秉志遵分，被谤议不能自明者，仅有百数。故有无兄盗嫂、娶孤女云挝妇翁者。”《诗刊》1980年第1期：“毕竟无兄谁盗嫂，坚持真理任沉浮。”
- 18. 蒲衣拼音：pú yī释义：⒈用蒲草编的衣服。 《隋书·隐逸传·徐则》：“草褐蒲衣，餐松饵朮，栖隐灵岳，五十餘年。”⒉传说中的上古贤人。《庄子·应帝王》：“啮缺 问於 王倪，四问而四不知。啮缺 因跃而大喜，行以告 蒲衣子。”成玄英 疏：“蒲衣子，尧 时贤人，年八岁，舜 师之，让位不受，即 被衣子 也。”晋 左芬《万年公主诔》：“昔 蒲衣 早智，周晋 夙成，咸以岐嶷，名有典经。”
- 19. 行乐图拼音：xíng lè tú释义：谓作游玩消遣状的人像图画，或径指肖像画。唐 裴孝源《贞观公私画史》：“《朝臣像》、《吴中舟行图》、《少年行乐图》…… 刘瑱 画，隋 朝官本。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“前日女壻上门，他举家都看个勾，行乐图也画得出在那里。”《红楼梦》第四二回：“昨儿老太太又説：‘单画园子，成了房样子了。’叫连人都画上，就像行乐图儿才好。”清 袁枚《随园诗话》卷七：“古无小照，起於 汉 武梁祠 画古贤烈女之像。而今则庸夫俗子，皆有一行乐图矣。”亦省称“行乐”。《儒林外史》第二八回：“有一个小照行乐，求大笔一题。”《儿
- 20. 蹇脩拼音：jiǎn xiū释义：⒈传说中 伏羲氏 之臣。 古贤者。《楚辞·离骚》：“解佩纕以结言兮，吾令 蹇脩 以为理。”王逸 注：“蹇脩，伏羲氏 之臣也……言己既见 宓妃，则解我佩带之玉，以结言语，使古贤 蹇脩 而为媒理也。”一说“蹇脩”谓以钟磬声乐为媒使。章炳麟《菿汉闲话》：“案上古人物，略具《古今人表》，不见有 蹇脩 者。此盖以上有 宓妃，故附会言之耳。今谓蹙脩为理者，谓以声乐为使。如《司马相如传》所谓以琴心挑之。《释乐》徒鼓鐘谓之修，徒鼓磬谓之蹇。则此蹇脩之义也。古人知音者多，荷蕢野人，闻击磬而叹有心。鐘磬可以喻意明矣。”⒉指媒
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