苦行的相关词
苦行的相关词：刺血、四辈、头陀、头陀行、宁息、宰官、尺籍、怪笑、恧怩、日时、梵天、椎髻、...，苦行[ kǔ xíng ]的解释：某些宗教徒在修行中故意用一般人难以忍受的种种痛苦来磨炼自己，是一种修行手段。
苦行的关联词语及解释
更多- 1. 刺血拼音：cì xuè释义：刺手指出血。表示虔敬的一种苦行。《宣和遗事》前集：“﹝ 大观 四年﹞禁燃顶、炼臂、刺血、断指之类。”宋 吴自牧《梦粱录·后妃列女》：“唐 孝女 冯 氏……誓不嫁以奉母。母病篤，刲股治之不救。葬母，乃结草庐墓下，以供晨香夕灯，侍奉如生，又刺血书经，报劬劳之恩。”
- 2. 四辈拼音：sì bèi释义：⒈主持四时助祭的诸侯之长。 《公羊传·桓公元年》“诸侯时朝乎天子”汉 何休 注：“王者亦贵得天下之欢心，以事其先王，因助祭以述其职，故分四方诸侯为五部，部有四辈，辈主一时。”⒉众人，四方之人。南朝 齐 王琰《冥祥记·僧竺昙盖》：“汉 沙门 竺曇盖，秦郡 人也。真确有苦行，持鉢振锡，取给四辈。”唐 刘禹锡《袁州萍乡县杨岐山故广禅师碑》：“十方四辈，瞻礼於斯。”元 范梈《奉寄翰林邓侍讲》诗：“闭门读书古都市，四辈冠盖方隆隆。”⒊佛教语。指佛、菩萨、圆觉、声闻。《资治通鉴·宋孝武帝大明六年》：“夫佛以谦卑自牧
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- 5. 宁息拼音：níng xī释义：⒈谓安宁；平静。《史记·秦始皇本纪》：“赖宗庙，天下初定，又復立国，是树兵也，而求其寧息，岂不难哉！”宋 范仲淹《陈乞邠州状》：“俟三二年间，边事寧息，攻守有备，儻圣恩未移，用臣未晚。”茅盾《子夜》十八：“午后天气很热，四小姐在房里就象火烧砖头上的蚯蚓似的没有片刻的宁息。”⒉安定休息。《汉书·哀帝纪》：“朕获保宗庙，不明不敏，宿夜忧劳，未皇寧息。”《晋书·宣帝纪》：“吾於庶事，以夜继昼，无须臾寧息。”唐 玄奘《大唐西域记·僧诃补罗国》：“其徒苦行，昼夜精勤，不遑寧息。”
- 6. 宰官拼音：zǎi guān释义：⒈周 代冢宰的属官。 《国语·晋语九》“以随宰人”三国 吴 韦昭 注：“宰人，宰官也。”⒉泛指官吏。《庄子·逍遥游》“小知不及大知，小年不如大年”晋 郭象 注：“苟有乎大小，则虽大鹏之与斥鷃，宰官之与御风，同为累物耳。”唐 耿湋《题惟干上人房》诗：“苦行无童子，忘机避宰官。”明 徐渭《翠乡梦》第一出：“俺想起俺家法门中，这个修持，象什么，好象如今宰官们的阶级从八九品巴到一二。”⒊特指县官。清 梁章鉅《归田琐记·楹联賸语》：“在 苏州 日，挽 吴县 令 贺吉人 云：‘……卅年前进士，盖棺犹是宰官身。’”
- 7. 尺籍拼音：chǐ jí释义：⒈书写军令、军功等的簿籍。《史记·循吏列传》：“﹝ 子产 为相﹞五年，士无尺籍，丧期不令而治。”张守节 正义：“言士民无一尺方板之籍书。”参见“尺籍伍符”。⒉指军籍。宋 周必大《二老堂杂志·记金陵登览》：“有修武郎某人，脱尺籍，与其媪然指苦行，前后化钱帛，助土木，费以万计。”宋 岳珂《桯史·义騟传》：“义騟者，九江 戍校 王成 之鎧骑也。成 家世隶尺籍。”
- 8. 怪笑拼音：guài xiào释义：⒈惊怪，嗤笑。《百喻经·煮黑石蜜枣喻》：“不灭烦恼炽然之火，少作苦行，卧棘刺上，五热炙身，而望清凉寂静之道，终无是处，徒为智者之所怪笑。”《新唐书·陈子昂传赞》：“子昂 説 武后 兴明堂太学，其言甚高，殊可怪笑。”宋 无名氏《灌畦暇语》卷三：“尝忆蚤年血气未定，铺方纸，运寸管，自许不落人后……廼知昔时所为苦辛以求者，大可怪笑。”⒉奇特的笑声。茅盾《子夜》十：“吴荪甫 突然一声怪笑，身体仰后靠在那纯钢的转轮椅背上，就闭了眼睛。”
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- 10. 日时拼音：rì shí释义：⒈日期与时辰。 《后汉书·方术传上·樊英》：“尝有暴风从西方起，英 谓学者曰：‘成都 市火甚盛。’因含水西向漱之，乃令记其日时。客后有从 蜀 都来，云‘是日大火，有黑云卒从东起，须臾大雨，火遂得灭。’”⒉泛指日子，时间。南朝 宋 鲍照《代贫贱愁苦行》：“贫年忘日时，黯颜就人惜。”南朝 梁 刘勰《文心雕龙·养气》：“至如 仲壬 置砚以综述，叔通 怀笔以专业，既暄之以岁序，又煎之以日时。”⒊犹及时，适时。《庄子·外物》：“春雨日时，草木怒生。”成玄英 疏：“青春时节，时雨之日，凡百草木，萌动而生。”⒋犹时
- 11. 梵天拼音：fàn tiān释义：佛经中称三界中的色界初三重天为“梵天”。 其中有“梵众天”、“梵辅天”、“大梵天”。多特指“大梵天”，亦泛指色界诸天。《百喻经·贫人烧粗褐衣喻》：“汝今当信我语，修诸苦行，投巖赴火，捨是身已，当生梵天，长受快乐。”宋 洪迈《夷坚丁志·嵩山竹林寺》：“知客曰：‘渠适往梵天赴斋，少顷归矣。’坐良久，望空中僧百餘，驾飞鹤，乘师了，或龙或凤，冉冉而下。”清 黄鷟来《题杨人庵总戎无著图》诗：“特现 金粟 身，梵天纵游戏。”亦作“梵摩天”。《资治通鉴·隋炀帝大业八年》：“此乃天子无福，值我兵解时至，我应生梵摩天云。”
- 12. 椎髻拼音：chuí jì释义：亦作“椎结”。一撮之髻，其形如椎。《史记·货殖列传》：“程郑，山东 迁虏也，亦冶铸，贾椎髻之民，富埒 卓氏，俱居 临邛。”《汉书·李陵传》：“两人皆胡服椎结。”颜师古 注：“结读曰髻，一撮之髻，其形如椎。”唐 玄奘《大唐西域记·婆罗痆斯国》：“或断髮，或椎髻，露形无服，涂身以灰，精勤苦行，求出生死。”郭沫若《女神·湘累》：“老翁一人，银发椎髻，白须髯，袒上身。”借指椎髻之人或其所居之区。唐 李咸用《和吴处士题村叟壁》：“椎髻担餔餉，庞眉识稔年。”宋 梅尧臣《送广西提刑潘比部》诗：“桂林 地险通椎髻，阳朔
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- 14. 滓浊拼音：zǐ zhuó释义：⒈污秽；污浊。 《艺文类聚》卷九引 晋 孙楚《井赋》：“苦行潦之滓浊，靡清流以自娱。”北齐 颜之推《颜氏家训·归心》：“地既滓浊，法应沉厚，凿土得泉，乃浮水上，积水之下，復为何物？”《资治通鉴·汉桓帝延熹二年》“陛下不加清徵”元 胡三省 注：“譬之水也，若清澂则尘翳在上，滓浊在下，不可得而混矣。”⒉喻微贱。《后汉书·酷吏传·阳球》：“亦有笔不点牘，辞不辩心，假手请字，妖伪百品，莫不被蒙殊恩，蝉蜕滓浊。”《三国志·魏志·常林传》“旹 弟 静 绍封”裴松之 注引 三国 魏 鱼豢《魏略·清介传》：“吾以才质滓浊
- 15. 灵塔拼音：líng tǎ释义：即宝塔。 唐 丘丹《萧山祗园寺》诗：“灵塔多年古，高僧苦行频。”南唐 李中《题庐山东寺远大师影堂》诗：“杉檜已依灵塔老，烟霞空锁影堂深。”宋 苏轼《泗州僧伽塔》诗：“我昔南行舟繫 汴，逆风三日沙吹面，舟人共劝祷灵塔，香火未收旂脚转。”
- 16. 炼指拼音：liàn zhǐ释义：⒈束香于指，以火烧灼。为僧徒修炼苦行之一。《资治通鉴·后周世宗显德二年》：“禁僧俗捨身、断手足、炼指、掛灯、带钳之类幻惑流俗者。”胡三省 注：“炼指者，束香於指而燃之。”《辽史·圣宗纪七》：“十二月丁亥，禁僧燃身炼指。”⒉鍊指：束香于指，以火烧灼。为僧尼修炼苦行之一。唐 李公佐《谢小娥传》：“小娥 厚貌深辞，聪敏端特，鍊指跛足，誓求真如。”
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- 18. 炼顶拼音：liàn dǐng释义：以香、艾置于头顶烧灼供佛，为僧徒修炼苦行之一。唐 苏鹗《杜阳杂编》卷下：“又有僧以艾覆顶上，谓之鍊顶。”唐 无名氏《大唐传载》：“薛汝丹 家在 南岳，常与一僧知闻，其僧每年以香鍊顶供养佛，至八十餘终。”
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- 20. 燃肉身灯拼音：rán ròu shēn dēng释义：用铁钩钩皮肤，钩上遍挂灯盏，贮油燃点。 一种假借或误解佛教的“无义苦行”。《资治通鉴·后周世宗显德二年》“禁僧俗捨身、断手足、炼指、掛灯、带钳之类幻惑流俗者”元 胡三省 注：“掛灯者，裸体，以小铁鉤徧鉤其肤，凡鉤皆掛小灯，圈灯盏，贮油而燃之，俚俗谓之燃肉身灯。”
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