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田作的关联词语及解释

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    • 1.
      以及拼音:yǐ jí释义:连词。连接并列的词或短语,语义上一般前重后轻:这里种植麦子、高粱、玉米、谷子、棉花以及其他大田作物。
    • 2.
      佩犊拼音:pèi dú释义:《汉书·循吏传·龚遂》:“遂 见 齐 俗奢侈,好末技,不田作,乃躬率以俭约,勤民务农桑……民有带持刀剑者,使卖剑买牛,卖刀买犊,曰:‘何为带牛佩犊!’”后因以“佩犊”喻弃官务农。
    • 3.
      关繻拼音:guān rú释义:出入关隘的帛制凭证。语本《汉书·终军传》:“军 从 济南 当诣博士,步入关,关吏予 军 繻。”颜师古 注引 苏林 曰:“繻,帛边也。旧关出入皆以传。传烦,因裂繻头合以为符信也。”晋 干宝《搜神记》卷十四:“以其受异气於天命,故待以不常之律。田作贾贩,无关繻、符传、租税之赋。”唐 薛能《长安道》诗:“关繻古若在,山岳累应成。”
    • 4.
      均田制拼音:jūn tián zhì释义:北魏孝文帝实行的土地制度。其内容为:(1)按人授田。(2)露田(种植谷物的田地)到本人年老,归还官家。桑田作为世业,不须还官。家内原有桑田一律不动。(3)奴婢、耕牛授田。隋和唐初仍行此制,唐中叶废。
    • 5.
      大秋作物拼音:dà qiū zuò wù释义:秋季收获的大 田作物。 如高粱、玉米、谷子、豆类、薯类等。
    • 6.
      少差拼音:shǎo chà释义:⒈稍微好转。 晋 陶潜《搜神后记》卷五:“吾形已见,不宜復留,当相委去。虽然,尔后自当少差。勤於田作,渔採治生。留此壳去,以贮米穀,常可不乏。”⒉细微的差异。《魏书·律历志下》:“今《甲子》新历,业兴(李业兴)潜构积年,虽有少差,校於《壬子元历》,近天者多。”清 褚人穫《坚瓠补集·真梦》:“旬日后得妻手书并诗,皆梦中所见,毫无少差。”
    • 7.
      庐帐拼音:lú zhàng释义:⒈以帐幕作居屋。《后汉书·西域传·蒲类国》:“庐帐而居,逐水草,颇知田作。”⒉帐篷。《资治通鉴·晋孝武帝太元元年》:“王将立 慕容妃 之子,欲先杀汝,故顷来诸子每夜戎服,以兵遶庐帐,伺便将发耳。”胡三省 注:“北狄 之长,居大毡帐,环设兵衞。毡帐,汉 人谓之穹庐,因曰庐帐。”
    • 8.
      泥婆罗拼音:ní pó luó释义:尼泊尔 的旧译名。唐 封演《封氏闻见记·蜀无兔鸽》:“波罗拔藻,叶似红兰,实如蒺藜,泥婆罗国 所献也。”《旧唐书·西戎传·泥婆罗》:“泥婆罗国,在 吐蕃 西。其俗翦髮与眉齐,穿耳,揎以竹筩牛角,缀至肩者以为姣丽。食用手,无匕箸。其器皆铜。多商贾,少田作。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第四章第二节:“佛教发源地 泥婆罗 近在南邻,又是 吐蕃 的属国,千余年来佛教徒向四方传教,却不曾进入 吐蕃,钵教的抵制,当是一个重要原因。”亦省称“泥婆”。唐 段公路《北户录·蕹菜》:“国初 建达国 献佛土菜,泥婆国
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      符传拼音:fú chuán释义:古代符信之一。 用于出入门关。《墨子·号令》:“诸城门若亭,谨候视往来行者符,符传疑,若无符,皆诣县廷言,请问其所使。”孙诒让 间诂:“《周礼·司关》有‘节传’,郑 注云:‘传,如今移过所文书。’《释名·释书契》云:‘过所或曰传。传,转也,转移所求执以为信也。’崔豹《古今注》云:‘凡传,皆以木为之,长五寸,书符信於上,又以一板封之,皆封以御史印章,所以为信也。’”岑仲勉 简注:“即护照或通行证。”晋 干宝《搜神记》卷十四:“以其受异气於天命,故待以不常之律。田作、贾贩,无关繻、符传、租税之赋。”范文澜 蔡
    • 10.
      绵上拼音:mián shàng释义:古地名。 春秋 晋 地。在今 山西省 介休县 东南四十里 介山 之下。公元前636年,介之推 隐于 绵上 山中而死,晋文公 求之不获,遂以 绵上 之田作为 介之推 的祭田。见《左传·僖公二十四年》。

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田作
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