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方书的相关词:七元三刑不将临日乡使乡学书计医方大耗天喜天赦奏书、...,方书[ fāng shū ]的解释:方士炼丹的书;讲方术的书。

方书的关联词语及解释

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      七元拼音:qī yuán释义:⒈指日、月、五星运行的周期。⒉指日、月、五星。⒊旧律历家以二十八星宿中的七宿配六十甲子,一元甲子起虚,二元起奎,三元起毕,四元起鬼,五元起翼,六元起氐,七元起箕,凡四百二十日为一周始,共得甲子七次,故称七元。参阅清《协纪辨方书》卷一引《考原》。⒋道家指耳、目、鼻、口七窍的元气。
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      三刑拼音:sān xíng释义:古代星相家将十二支与五行四方相配,据其生克之理以推凶吉。子卯为一刑,寅巳申为二刑,丑戌未为三刑。凡逢三刑之地则凶。见《协纪辨方书·义例》。《新唐书·吕才传》:“长平 坑降卒,非俱犯三刑;南阳 多近亲,非俱当六合。”《资治通鉴·唐太宗贞观十五年》引此文,胡三省 注云:“三刑:寅刑巳,巳刑申,申刑寅;丑刑戌,戌刑未,未刑丑;子刑卯,卯刑子。”明 谢肇淛《五杂俎·人部二》:“禄命之説,相传始於 唐 李虚中,然三刑六合,贞观 初已闢其説,似非起於 李 也。”
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      不将拼音:bù jiāng释义:⒈不送。《庄子·应帝王》:“至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏。”成玄英 疏:“将,送也。”⒉犹不长。唐 元结《吕公表》:“呜呼!使公年寿之不将也,天其未厌兵革,不爱苍生歟?”按,《楚辞·严忌<哀时命>》:“白日晼晚其将入兮,哀余寿之弗将。”王逸 注:“将犹长也。”⒊阴阳家语。指宜于婚嫁的吉日。阴阳家谓:“阳将伤夫,阴将伤妇;阴阳俱将,夫妇俱伤;阴阳不将,夫妇荣昌。”见《协纪辨方书·义例·阴阳不将》。《儒林外史》第十回:“陈和甫 选在十二月初八日不将大吉,送过吉期去。”
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      临日拼音:lín rì释义:⒈接近太阳。形容高耸。⒉星相术士的迷信说法。以正月午日、二月亥日、三月申日、四月丑日等为临日,宜祭祀、上册、上表章、入学、出行、上官赴任等。参阅《协纪辨方书·临日》。
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      乡使拼音:xiāng shǐ释义:⒈指驿吏。唐 王建《题金家竹溪》诗:“乡使到来常款语,还闻世上有功臣。”明 沉鍊《得应职方书诗以答之》:“自因乡使到,翻觉旧交疎。”⒉犹假如。乡,通“向”。《韩诗外传》卷三:“乡使 宋 人不闻 孔子 之言,则年穀未丰,而国家未寧。”宋 孔平仲《续世说·雅量》:“乡使 高祖 用 涛 之言,事安至此?”
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      乡学拼音:xiāng xué释义:⒈古代地方学校,与“国学”相别。 周 代特指六乡州党的学校。《汉书·食货志上》:“八岁入小学,学六甲五方书计之事,始知室家长幼之节。十五入大学,学先圣礼乐,而知朝廷君臣之礼。其有秀异者,移乡学於庠序;庠序之异者,移国学於少学。”《礼记·乡饮酒义》“主人拜迎宾於庠门之外” 汉 郑玄 注:“庠,乡学也。”《孟子·滕文公上》“设为庠序学校以教之,庠者养也,校者教也,序者射也。 夏 曰校, 殷 曰序, 周 曰庠” 宋 朱熹 集注:“庠以养老为义,校以教民为义,序以习射为义,皆乡学也。”⒉指乡村学塾。《二刻拍案惊奇
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      书计拼音:shū jì释义:文字与筹算。 六艺中六书九数之学。《礼记·内则》:“十年,出就外傅,居宿於外,学书计。”《汉书·食货志上》:“八岁入小学,学六甲五方书计之事。”《南史·后妃传下·陈武宣章皇后》:“后善书计,能诵《诗》及《楚辞》。”
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      医方拼音:yī fāng释义:⒈医生和方士。 《史记·货殖列传》:“医方诸食技术之人,焦神极能,为重糈也。”⒉医术,医道。北齐 颜之推《颜氏家训·杂艺》:“医方之事,取妙极难。”《通志·总序》:“医方则有脉经,有灸经,有本草,有方书,有炮炙,有病源,有妇人,有小儿。”⒊医书;医疗处方。《北史·艺术传下·许智藏》:“祖 道幼,常以母疾,遂览医方,因而究极,时号名医。”唐 刘餗《隋唐嘉话》卷中:“太宗 閲医方,见《明堂图》,人五臟之系咸附於背……乃詔不得笞背。”《二十年目睹之怪现状》第八六回:“人家请了 上海县 官医来,评论他的医方,指
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      大耗拼音:dà hào释义:⒈星命迷信之说,谓岁中虚耗之神为大耗。 见《协纪辨方书·义例一·大耗》。⒉指耗日。
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      天喜拼音:tiān xǐ释义:星相术士的迷信说法,日支和月建相合,如正月逢戌日,二月逢亥日,是为吉日,谓之天喜。见《协纪辨方书·义例二》。
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      天赦拼音:tiān shè释义:⒈谓上天或皇帝的赦宥。⒉丛辰名。为赦过宥罪之辰。谓天之生育,甲与戊;地之成立,子、午、寅、申。故以甲、戊配成天赦:春,戊寅;夏,甲午,秋,戊申;冬,甲子。参阅《协纪辨方书》。
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      奏书拼音:zòu shū释义:⒈汉 时在诸侯王国中,臣下向王公陈述意见的文书称“奏书”。南朝 梁 刘勰《文心雕龙·书记》:“战国 以前,君臣同书;秦 汉 立仪,始有表奏,王公国内,亦称奏书。”姚华《论文后编·目录上》:“奏之为言进也,於天子曰奏,於王公曰奏书,於公府曰奏记。”⒉泛指奏章。宋 王安石《王中甫学士挽词》:“同学 金陵 最少年,奏书曾用牘三千。”⒊臣下向君主进呈文书。唐 元稹《沂国公魏博德政碑》:“臣拜稽首,退而奏书於陛下。”⒋丛辰名。为岁之贵神,主奏记与伺察。一说为水神,是岁君的谏臣。《协纪辨方书·义例一·奏书》:“《
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      孙思邈拼音:sūn sī miǎo释义:(581—682)唐代医学家、药物学家。京兆华原(今陕西耀县)人。一生都在民间行医,不辞劳苦。著有《备急千金要方》和《千金翼方》等书,集唐以前方书之秘要,在中医学发展史上有重要地位。
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      小耗拼音:xiǎo hào释义:丛辰名。 古星命家谓为岁中虚耗之神,所理之方,不宜运动出入,兴贩经营,犯之者有遗亡虚惊之事。《协纪辨方书·义例·小耗》:“小耗者,岁中虚耗之神也……常居岁前五辰。”又引 曹震圭 曰:“小耗者,小损也,乃太岁气絶之辰,故曰小耗。假令寅年,寅旺,卯衰,辰病,巳死,午墓,未絶也。”小耗常居大耗后一辰,未至于大耗,故曰小耗。
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      岁德拼音:suì dé释义:⒈谓土地一年四季滋生万物的功德。 《管子·四时》:“春嬴育,夏养长,秋聚收,冬闭藏,大寒乃极,国家乃昌,四方乃服,此谓岁德。”尹知章 注:“言土能成岁之德也。”⒉岁中德神。汉 袁康《越绝书·计倪内经》:“太阴在阳,岁德在阴,岁美在是,圣人动而应之制。”清 允禄 等《协纪辨方书·义例一·岁德》:“曾门经 曰:‘岁德者,岁中德神也。’”
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      岁破拼音:suì pò释义:一种迷信禁忌的名称。指太岁所冲的方位。如太岁星运行到子位,子位叫直符,同子位相对的午位即叫岁破。迷信认为,在太岁所冲的方位或向太岁所冲的方位搬迁是不吉利的。汉 王充《论衡·辨祟》:“宅盛即留,衰则避之,及岁破直符,輒举家移。”汉 王充《论衡·难岁》:“抵太岁名曰岁下,负太岁名曰岁破,故皆凶也。”清 允禄 等《协纪辨方书·义例一·岁破》:“《广圣历》曰:‘岁破者,太岁所衡之辰也。其地不可兴造、移徙、嫁娶、远行,犯者主损财物及害家长。惟战伐向之吉。’《明时总要》:‘岁破者,子年在午,顺行十二辰是也。’”
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      师心拼音:shī xīn释义:⒈以心为师,自以为是。《庄子·人间世》:“夫胡可以及化,犹师心者也。”成玄英 疏:“是犹以心为师,尚有成见,未能付之自然。”北齐 颜之推《颜氏家训·文章》:“学为文章,先谋亲友,得其评裁,知可施行,然后出手,慎勿师心自任,取笑旁人也。”《资治通鉴·晋武帝泰始二年》:“汉文 师心不学,变古坏礼。”清 顾炎武《钱生肃润之父出示所辑方书》诗:“哀哉末世医,误人已无算……信口道热寒,师心作汤散。”⒉以心为师,不拘泥于成法。犹言独出心裁。《关尹子·五鉴》:“善弓者,师弓不师 羿;善舟者,师舟不师 奡;善心者,师心不
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      往亡拼音:wǎng wáng释义:阴阳家语。凶日名。旧历每月皆有。是日诸多禁忌。《协纪辨方书·往亡》引《堪舆经》:“往者去也,亡者无也。其日忌拜官上任,远行归家,出军征讨,嫁娶寻医。”《资治通鉴·晋安帝义熙六年》:“丁亥,刘裕 悉众攻城。或曰:‘今日往亡,不利行师。’”胡三省 注引《历书》:“二月以惊蛰后十四日为往亡日。”《资治通鉴·唐宪宗元和十二年》:“甲寅,李愬 将攻 吴房,诸将曰:‘今日往亡。’”胡三省 注:“阴阳家之説,八月以白露后十八日为往亡,九月以寒露后第二十七日为往亡。”宋 许洞《虎钤经·出军日》:“天门日,亦谓之往亡,不可
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      得岁拼音:de suì释义:⒈谓受到岁星的照临。古人以岁星为祥星,得岁者有福。《左传·昭公三十二年》:“越 得岁而 吴 伐之,必受其凶。”杜预 注:“岁星所在,其国有福。吴 先用兵,故反受其殃。”宋 岳珂《桯史·岁星之祥》:“绍兴 辛巳,逆 亮 渝盟,有上封者言吾方得岁,虏且送死。詔以问太史,考步如言。”⒉犹有年,丰收。北周 庾信《郑常墓志铭》:“西蚕得岁,东作逢秋,草烂狱户,星低市楼。”⒊谓收成。明 徐榜《济南纪政·方书》:“万历 甲午 东兖 大饥,济南 少得岁,当事者軫念,救荒之令无日不下,而指意殊,州邑有司,莫知所适从。”@
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      旁邑拼音:páng yì释义:邻近的城邑。 《左传·昭公十年》:“公与 桓子 莒 之旁邑,辞。穆孟姬 为之请 高唐,陈氏 始大。”《史记·孝武本纪》:“济北王 以为天子且封禪,乃上书献 泰山 及其旁邑。”《宋史·佞幸传·朱缅》:“﹝ 朱冲 ﹞去之旁邑乞贷,遇异人,得金及方书归。”

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