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五利的关联词语及解释

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      五利将军拼音:wǔ lì jiāng jūn释义:五利将军 wǔ lì jiāng jūn 官名。
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      五利拼音:wǔ lì释义:⒈五种利益、好处。 《左传·襄公四年》:“和 戎 有五利焉。”唐 刘知几《史通·暗惑》:“如輒杀其使者,不显罪名,復何以怀四夷於外蕃,建五利於中国?”⒉战时随机应变的五项原则。《孙子·九变》:“治兵不知九变之术,虽知五利,不能得人之用矣。”⒊汉 方士 栾大 的称号。《史记·孝武本纪》:“是时上方忧 河 决,而 黄金 不就,乃拜 大 为五利将军。”《文选·潘岳<西征赋>》:“武 雄略其焉在?近惑 文成 而溺 五利!”李善 注:“文成将军 李少翁、五利将军 欒大,皆方术士。”
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      六印拼音:liù yìn释义:⒈谓六国相印。《史记·苏秦列传》:“且使我有 雒阳 负郭田二顷,吾岂能佩六国相印乎!”南朝 梁 刘勰《文心雕龙·论说》:“六印磊落以佩,五都隐賑而封。”唐 李白《魏郡别苏明府因北游》诗:“洛阳 苏季子,剑戟森词锋。六印虽未佩,轩车若飞龙。”金 元好问《天门引》:“丈夫何意作 苏秦,六印才堪警儿女。”⒉六将军印。《史记·封禅书》:“是时上方忧 河 决,而黄金不就,乃拜 大(欒大)为五利将军。居月餘,得四印,佩天士将军、地士将军、大通将军印…… 大 见数月,佩六印,贵震天下。”司马贞 索隐:“谓五利将军、天士
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      十使拼音:shí shǐ释义:佛教以贪、瞋、痴、慢、疑为五钝使,身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见为五利使,统称“十使”,又称十大惑或十根本烦恼。
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      和戎拼音:hé róng释义:⒈指与少数民族或别国媾和修好。《左传·襄公四年》:“公曰:‘然则莫如和戎乎?’对曰:‘和戎有五利焉。’”南朝 宋 鲍照《拟古》诗之二:“晚节从世务,乘障远和戎。”宋 苏辙《龙川别志》卷下:“诸将耻於无功,莫敢言和戎者。”郁达夫《杂感》诗之四:“策到和戎原辱国,功成不义反封侯。”⒉犹和亲。指封建王朝与边境少数民族统治者结亲交好。明 马銮《明妃》诗:“安边无策始和戎,簫鼓含情出禁中。”郁达夫《咏史》之三:“马上琵琶出塞吟,和戎端的爱君深。”
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      市奸拼音:shì jiān释义:售奸,实现其奸计。宋 苏轼《赵清献公神道碑》:“公言 汉 文成、五利,唐 普思、静能、李训、郑注,多依宦官以结主,假药术以市姦者也。”
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      白茅人拼音:bái máo rén释义:汉武帝 时,方士 栾大 诡称“黄金可成,河 决可塞,不死之药可得,仙人可致”。 于是 武帝 拜 大 为五利将军。又刻玉印曰“天道将军”,大 衣羽衣,夜立白茅上受印。后事露被诛。见《史记·封禅书》。后因称 栾大 为“白茅人”。亦泛指术士。
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      羽衣拼音:yǔ yī释义:⒈以羽毛织成的衣服。 《史记·孝武本纪》:“天子又刻玉印曰‘天道将军’,使使衣羽衣,夜立白茅上。”《汉书·郊祀志上》:“五利将军亦衣羽衣。”颜师古 注:“羽衣,以鸟羽为衣,取其神僊飞翔之意也。”按,五利将军 栾大,汉武帝 时方士。⒉常称道士或神仙所著衣为羽衣。三国 魏 曹植《平陵东行》:“閶闔开,天衢通,被我羽衣乘飞龙。”唐 郑谷《寄同年礼部赵郎中》诗:“仙步徐徐整羽衣,小仪澄澹转中仪。”宋 苏轼《后赤壁赋》:“梦一道士,羽衣翩仙,过 临皋 之下。”《西游记》第二四回:“道服自然襟绕雾,羽衣偏是袖飘风。”

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