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知几的相关词:三桓、三甥、丑俗、乖失、乖宜、乖角、二体、互出、五利、亲姻、仙游、仪的、...,知几[ zhī jī ]的解释:谓有预见,看出事物发生变化的隐微征兆。
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三桓拼音:sān huán释义:春秋 时 鲁国 大夫 孟孙(仲孙)、叔孙、季孙 都是 鲁桓公 的后代,故称“三桓”。 文公 死后,三 桓 势力日强,分领三军,实际掌握了 鲁国 的政权。《左传·哀公二十七年》:“公患三 桓 之侈也,欲以诸侯去之;三 桓 亦患公之妄也,故君臣多间。”唐 刘知几《史通·辨职》:“昔 鲁叟 之修《春秋》也,不藉三 桓 之势;汉 臣之著《史记》也,无假七贵之权。”清 钱谦益《拜观睢阳五老图》诗:“旧德至今传五老,丰碑何用视三 桓。”
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三甥拼音:sān shēng释义:指 春秋 邓国 之 聃甥、骓甥、养甥。《左传·庄公六年》:“楚文王 伐 申,过 邓,邓祁侯 曰:‘吾甥也。’止而享之。騅甥、聃甥、养甥 请杀 楚子。邓侯 弗许。三甥曰:‘亡 邓国 者,必此人也。’”唐 刘知几《史通·品藻》:“是则三甥见几而作,决在未萌,自当高其标格,置诸云汉。”
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丑俗拼音:chǒu sú释义:丑陋粗俗。唐 刘知几《史通·叙事》:“又自杂种称制,充牣神州,事异诸华,言多丑俗。”明 王世贞《艺苑卮言》卷七:“谢茂秦 年来益老誖,尝寄示拟 李 杜 长歌,丑俗稚钝,一字不通。”
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乖失拼音:guāi shī释义:⒈违逆;违背。《宋书·袁淑传》:“刘湛,淑 从母兄也,欲其附己,而 淑 不以为意,由是大相乖失。”《北史·魏收传》:“其后镇将刺史,乖失人和,羣 氐 作梗,遂为边患。”《资治通鉴·唐德宗建中三年》:“蔡雄 ……谓士卒曰:‘汝曹不欲南行,任自归北,何用喧悖,乖失军礼!’”⒉差错;过失。《宋书·律历志下》:“分至乖失,则节闰非正;宿度违天,则伺察无準。”唐 刘知几《史通·品藻》:“爰及近代,史臣所书,求其乖失,亦往往而有。”《旧唐书·忠义传下·贾直言》:“悟 纤微乖失,直言 必尽理箴规,以是美誉日闻於朝。”
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乖宜拼音:guāi yí释义:失当。唐 刘知几 《史通·论赞》:“至若与夺乖宜,是非失中,如 班固 之深排 贾谊 , 范曄 之虚美 隗嚣 ……或言伤其实,或拟非其伦。”《明史·潘荣传》:“政令乖宜,下民失所。”
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乖角拼音:guāi jiǎo释义:⒈指 东汉 名士 郭泰 折巾一角之事。 郭泰 字 林宗,不应官府征召,周游郡国。尝于 陈 梁 间行遇雨,巾一角垫,时人乃故折巾一角,以为“林宗 巾”。后用为隐居不仕的典实。北周 庾信《示封中录》诗之二:“葛巾久乖角,菊径简经过。”⒉抵牾;矛盾。南朝 梁 慧皎《高僧传·译经上·安清》:“或由传者紕繆,致成乖角。”唐 刘知几《史通·浮词》:“今之记事也则不然,或隔卷异篇,遽相矛盾;或连行接句,顿成乖角。”清 赵翼《赠贩书施汉英》诗:“我时有钱欲得书,汝时有书欲得钱;一见那愁两乖角,乘我所急高价悬。”⒊分离。
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二体拼音:èr tǐ释义:⒈指文、武两种舞蹈形式。一说指阴柔、阳刚两种音乐风格。《左传·昭公二十年》:“声亦如味,一气、二体。”杜预 注:“舞者有文、武。”孔颖达 疏:“乐之动身体者,唯有舞耳。文舞执羽、籥,武舞执干、戚。舞者有文、武之二体。”清 毛奇龄《竟山乐录》卷三:“二体者,声有阴阳也。旧曰文、武二舞,非也。舞是乐容,非乐声也。”⒉两种体裁。《初学记》卷二一引 南朝 梁 江淹《杂体诗序》:“夫 楚 謡 汉 风,既非一骨;魏 製 晋 造,固亦二体。”⒊特指史书编年体与纪传体。唐 刘知几《史通·二体》:“然则 班(班固)、荀(
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互出拼音:hù chū释义:并出;交互出现。南朝 梁 刘勰《文心雕龙·史传》:“及 魏 代三雄,记、传互出。”唐 刘知几《史通·六家》:“当 汉 代史书,以 迁 固 为主,而纪、传互出,表、志相重,於文为烦,颇难周览。”《续资治通鉴·宋太宗太平兴国八年》:“盖其职本属考功,自考功之职不修,而磨勘之名互出,殊非政体。”
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五利拼音:wǔ lì释义:⒈五种利益、好处。 《左传·襄公四年》:“和 戎 有五利焉。”唐 刘知几《史通·暗惑》:“如輒杀其使者,不显罪名,復何以怀四夷於外蕃,建五利於中国?”⒉战时随机应变的五项原则。《孙子·九变》:“治兵不知九变之术,虽知五利,不能得人之用矣。”⒊汉 方士 栾大 的称号。《史记·孝武本纪》:“是时上方忧 河 决,而 黄金 不就,乃拜 大 为五利将军。”《文选·潘岳<西征赋>》:“武 雄略其焉在?近惑 文成 而溺 五利!”李善 注:“文成将军 李少翁、五利将军 欒大,皆方术士。”
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亲姻拼音:qīn yīn释义:亦作“亲婣”。由婚姻关系结成的亲属。《左传·僖公二十五年》:“此,谁非王之亲姻,其俘之也?乃出其民。”《晋书·汝南王亮传》:“亮 之被害也,羕 时年八岁,镇南将军 裴楷 与之亲婣,窃之以逃,一夜八迁,故得免。”唐 刘知几《史通·暗惑》:“汉 代之于 匈奴,其为绥抚勤矣。虽復赂以金帛,结以亲姻,犹恐虺毒不悛,狼心易扰。”宋 王安石《上仁宗皇帝言事书》:“苟其财不足,而不能自称于流俗,则其婚丧之际,往往得罪于族人亲姻,而人以为耻矣。”
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仙游拼音:xiān yóu释义:⒈亦作“僊游”。指信奉道教的人远出求仙访道。 唐 李白 《感兴》诗之五:“十五游神仙,仙游未曾歇。” 宋 何薳 《春渚纪闻·六琴说》:“ 马明生 仙游,见神女於玉几上弹一弦琴,而五音具奏。” 明 屠隆 《綵毫记·知几引退》:“侍奉君王不到头,飘然一衲赋仙游。”⒉古指亡灵,谓游于仙界,成仙而去。旧亦用为称人死亡的婉辞。 宋 王安石 《英宗祔庙礼毕慰皇帝表》:“仙游既集於宗祊,圣念弥勤於翼室。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中:“ 绍兴 初,取 京 ( 蔡京 )亲书,因下詔曰:‘ 隆祐 皇太后僊游不返,殯奉有期,
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仪的拼音:yí de释义:目标;目的。《韩非子·用人》:“释仪的而妄发,虽中小不巧。”唐 刘知几《史通·辨识》:“兼斯具美,督彼羣才,使夫载言记事,藉为模楷;搦管操觚,归其仪的:斯则可矣。”鲁迅《坟·人之历史》:“举其要旨,首为人择,设有人立一定之仪的,择动物之与相近者育之,既得苗裔,则又育其子之近似,历年既永,宜者遂传。”
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仲豫拼音:zhòng yù释义:汉 末政论家、史学家 荀悦 的字。 《后汉书·荀悦传》:“悦 字 仲豫,俭 之子也。俭 早卒。悦 年十二能説《春秋》。”南朝 梁 刘勰《文心雕龙·正纬》:“平子 恐其迷学,奏令禁絶;仲豫 惜其杂真,未许煨燔。”唐 刘知几《史通·论赞》:“仲豫 义理虽长,失在繁富。”
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休咎拼音:xiū jiù释义:吉凶;善恶。《汉书·刘向传》:“向 见《尚书·洪范》,箕子 为 武王 陈五行阴阳休咎之应。”唐 刘知几《史通·书志》:“然而古之国史闻异则书,未必皆审其休咎,详其美恶也。”清 潘荣陛《帝京岁时纪胜·岁暮杂务》:“出门听人言之吉凶,卜来年之休咎,名曰听讖语。”鲁迅《华盖集续编·马上日记》:“因此又想起我今天‘不成’了大半天,运气殊属欠佳,不如也卜一课,以觇晚上的休咎罢。”
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伪迹拼音:wěi jì释义:亦作“偽跡”。装假的事;虚伪的事。《文选·任昉<奏弹刘整>》:“未见 孟尝 之深心,唯斆 文通 之伪迹。”李善 注引《东观汉书》:“高凤,字 文通 ……年老,声名著闻。太守连召请,恐不得免,自言‘凤 本巫家,不应为吏。’又与寡嫂诈讼田,遂不仕。”唐 刘知几《史通·杂说下》:“夫 晋、宋 已前,帝王传授,始自锡命,终於登极。其间笺疏款曲,詔策频繁。虽事皆伪跡,言并饰让,犹能备其威仪,陈其文物,俾礼容可识,朝野具瞻。”
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俘囚拼音:fú qiú释义:⒈在战争中被掳获的人。《南史·檀道济传》:“议者谓所获俘囚,应悉戮以为京观。”唐 刘知几《史通·杂说中》:“江左 皇族,水乡庶姓,若 司马、刘、萧、韩、王,或出於亡命,或起自俘囚,一诣 桑乾,皆成禁臠。”宋 苏轼《代侯公説项羽辞》:“臣闻 汉王 之父 太公 为俘囚,臣切庆大王获所以胜於 汉 者。”⒉拘禁。宋 朱弁《曲洧旧闻》卷八:“予俘囚十年,外兄不知所在,今观公书此事,则再出世之语昭然矣。”金 高士谈《丙寅刑部中》诗之一:“衅来无朕兆,意外得俘囚。”
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倒错拼音:dǎo cuò释义:颠倒错乱。《列子·周穆王》:“意之所之,天地四方,水火寒暑,无不倒错者焉。”《百喻经·口诵乘船法而不解用喻》:“使前人迷乱失心,倒错法相,终年累岁空无所获。”《晋书·刘毅传》:“今之中正……上欺明主,下乱人伦,乃使优劣异地,首尾倒错。”唐 刘知几《史通·古今正史》:“发言则嗤鄙怪诞,叙事则参差倒错。”
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假赁拼音:jiǎ lìn释义:借,租借。 《魏书·鹿悆传》:“虽任居通显,志在谦退,迎送亲宾,加於畴昔,而自无室宅,常假赁居止,布衣糲食,寒暑不变。”唐 刘知几《史通·自叙》:“其所读书,多因假赁。”宋 孟元老《东京梦华录·杂赁》:“寻常出街市干事,稍似路远倦行,逐坊巷桥市,自有假赁鞍马者,不过百钱。”
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偏记拼音:piān jì释义:⒈亦作“偏纪”。 唐 刘知几 谓史书除编年、纪传二体外,还有十流。其一为偏纪,是记近事的短篇,如 汉 陆贾《楚汉春秋》、乐资《山阳公载记》等。见《史通·杂述》。明 胡应麟《少室山房笔丛·史书占毕一》:“裴松之 之註《三国》也,刘孝标 之註《世説》也,偏记杂谈,旁收博采,迨今藉以传焉。”⒉犹最忆。前蜀 魏承班《黄钟乐》词:“偏记同欢秋月低。”
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僞书拼音:wěi shū释义:⒈伪造的文书、信件。《史记·封禅书》:“﹝文成将军 少翁 ﹞乃为帛书以饭牛,详不知,言曰此牛腹中有奇。杀视得书,书言甚怪。天子识其手书,问其人,果是伪书,於是诛文成将军,隐之。”明 沉德符《野获编·吏部二·赝书》:“钟会 作伪书以赚宝剑。”⒉指伪造文书。《史记·货殖列传》:“吏士舞文弄法,刻章伪书,不避刀锯之诛者,没於赂遗也。”⒊托名伪造的书籍。唐 刘知几《史通·因习》:“而 扬雄 撰《蜀记》,子贡 著《越絶》,虞 裁《江表传》,蔡 述《后梁史》,考斯众作,咸是伪书,自可类聚相从,合成一部。”明 胡应麟
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