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有常的相关词：三俊、三盆、中智、丰昵、九刑、九德、乾健、佚宕、偏伍、允诚、出告反面、变化无常、...，有常[ yǒu cháng ]的解释：有恒心。
有常的关联词语及解释
更多- 1. 三俊拼音：sān jùn释义：古指具备刚、柔、正直三德的人。《书·立政》：“严惟丕式，克用三宅三俊。”孔颖达 疏：“三俊即是《洪范》所言刚克、柔克、正直三德之俊也。”一说谓有常伯、常任、准人之才者。见 蔡沉 集传。三个并称的俊杰。（1）指 汉 之 张良、萧何、韩信。《晋书·郑冲传》：“泰始 六年，詔曰：‘昔 汉祖 以知人善任，克平宇宙，推述勋劳，归美三俊。’”（2）指 汉 之 郦食其、田横、韩信。《汉书·蒯通伍被等传赞》：“蒯通 一説而丧三儁，其得不亨者，幸也。”颜师古 注引 应劭 曰：“亨 酈食其，败 田横，骄 韩信 也。”（3）指
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- 3. 中智拼音：zhōng zhì释义：⒈亦作“ 中知 ”。⒉中等才智。《穀梁传·僖公二年》：“且夫玩好在耳目之前，而患在一国之后，此中知以上乃能虑之。臣料 虞君 中知以下也。”《吕氏春秋·无义》：“义者百事之始也，万利之本也，中智之所不及也。” 宋 陆游 《病中有述二首各五韵》之一：“万事有常理，中智皆能知。” 王国维 《红楼梦评论》：“於是天才者出，以其所观於自然人生中者復观之於美术中，而使中智以下之人，亦因其物之与己无关係，而超於利害之外。”
- 4. 丰昵拼音：fēng nì释义：谓典祀之礼特厚于近亲。语本《书·高宗肜日》：“呜呼，王司敬民，罔非天胤，典祀无丰于昵。”孔颖达 疏：“祭祀有常，谓牺牲粢盛、尊彝徂豆之数，礼有常法，不当特丰於近庙，谓牺牲礼物多也。”《明史·礼志一》：“暨乎 世宗，以制礼作乐自任……独其排众议，祔 睿宗 太庙，躋 武宗 上，徇本生而违大统，以明察始而以丰昵终矣。”
- 5. 九刑拼音：jiǔ xíng释义：⒈周 代刑书名。《左传·文公十八年》：“有常无赦，在《九刑》不忘。”《左传·昭公六年》：“ 周 有乱政而作《九刑》。” 杜预 注：“ 周 之衰，亦为刑书，谓之《九刑》。”⒉古代的九种刑罚。《汉书·刑法志》：“ 周 有乱政而作九刑。” 颜师古 注引 韦昭 曰：“谓正刑五，及流、赎、鞭、扑也。”五正刑，即墨、劓、剕、宫、大辟。按，《周礼·秋官·司刑》“掌五刑之灋” 贾公彦 疏：“九刑者， 郑 注《尧典》云：正刑五，加之流、宥、鞭朴、赎刑。”与此略异。
- 6. 九德拼音：jiǔ dé释义：古谓贤人所具备的九种优良品格。九德内容，说法不一。《书·皋陶谟》：“皋陶 曰：‘都，亦行有九德，亦言其人有德，乃言曰：载采采。’禹 曰：‘何？’皐陶 曰：‘宽而栗、柔而立、愿而恭、乱而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而塞、彊而义、彰厥有常，吉哉！’”孔 传：“言人性行有九德以考察，真伪则可知。”《左传·昭公二十八年》：“心能制义曰度，德正应和曰莫，照临四方曰明，勤施无私曰类，教诲不倦曰长，赏庆刑威曰君，慈和徧服曰顺，择善而从之曰比，经纬天地曰文。九德不愆，作事无悔。”《逸周书·常训》：“九德：忠、信、敬、刚
- 7. 乾健拼音：qián jiàn释义：⒈谓天德刚健。 语出《易·乾》：“天行健，君子以自强不息。”唐顾况《拟古》诗之二：“所贵法乾健，於道悟入微。”宋杨杰《五六天地之中合赋》：“数各有常，法乾健而坤顺。”《明史·张养蒙传》：“朝享倦於躬临，章奏倦於省览。古帝王乾健不息，似不如此。”⒉犹乾刚。
- 8. 佚宕拼音：yì dàng释义：⒈更迭为害。《穀梁传·文公十一年》：“弟兄三人，佚宕中国。”陆德明 释文：“大结反，更也。害，本又作‘宕’。”释文作“佚害”。⒉超脱；无拘束。南朝 梁简文帝《玄虚公子赋》：“追寂圃而逍遥，任文林而佚宕。”明 杨慎《庄子解》：“《庄子》为书，虽恢譎佚宕於六经外，譬犹天地日月，固有常经常运，而风云开闔，神鬼变幻，要自不可闕。”明 唐顺之《与两湖书》：“人知任佚宕者之为无拘束矣，而不知造性地者之尤为无拘束也。”
- 9. 偏伍拼音：piān wǔ释义：春秋 战国 时车战编制单位。以二十五乘为偏，步兵五人为伍。参阅《左传·桓公五年》“先偏后伍”杜预 注引《司马法》。后亦泛指军队编制。《晋书·慕容暐载记》：“习兵教战，使偏伍有常。”《宋史·蔡挺传》：“偏伍鉦鼓之法甚备。”清 贝青乔《咄咄吟》：“新募余皇惯习流，分成偏伍聚江头。”
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- 11. 出告反面拼音：chū gào fǎn miàn释义：外出和返回都要禀告父母。 《礼记·曲礼上》：“为人子者，出必告，反必面，所游必有常，所习必有业。”《南史·张稷传》：“出告反面，如事生焉。”《旧五代史·晋书·张仁愿传》：“兄 仁颖，梁 朝仕至诸卫将军，中年以风恙废於家凡十餘年，仁愿 事之，出告反面，如严父焉，士大夫推为孝友。”
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- 13. 合散拼音：hé sàn释义：⒈聚合消散；聚集分离。《文选·贾谊＜鵩鸟赋＞》：“合散消息兮，安有常则。”李善 注引《鹖冠子》：“同合消散，孰识其时。”汉 焦赣《易林·解之咸》：“登几上车，驾駟南游。合散从横，燕 秦 以强。”宋 沉括《梦溪笔谈·象数二》：“故因其合散分为数段，每段以一色名之，欲以别算位而已。”⒉统一与分裂。宋 叶适《＜龙川集＞序》：“同甫 既修皇帝王霸之学，上下二千餘年，考其合散，发其祕藏。”⒊配制药散。《南史·宋纪上·武帝》：“﹝帝﹞见童子数人皆青衣，於榛中擣药。问其故，答曰：‘我王为 刘寄奴 所射，合散傅之。’”
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- 15. 坐亡拼音：zuò wáng释义：⒈坐化。 唐 颜真卿《茅山玄靖先生广陵李君碑铭》：“德本无累，道心有常，寔曰形解，孰云坐亡。”唐 黄滔《莆山灵岩寺碑铭》：“了公 八年冬十月坐亡，色身不坏。”参见“坐化”。⒉坐忘。亡，通“忘”。唐 白居易《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》：“息乱归禪定，存神入坐亡。”参见“坐忘”。
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- 17. 安服拼音：ān fú释义：⒈习惯而自然地实行。 《汉书·谷永传》：“起居有常，循礼而动，躬亲政事，致行无倦，安服若性。”颜师古 注：“安心而服行之，如天性自然也。”⒉安定顺服。晋 荀勗《为晋文王与孙皓书》：“是故大必字小，小必事大，然后上下安服，群生获所。”邓慕韩《丁未黄冈举义记》：“在旧都司署成立军政府，布告安民，市廛不惊，四民安服。”
- 18. 官礼茶食拼音：guān lǐ chá shi释义：据考察，北方的点心历史古，南方的历史新，古者可能还有唐宋遗制，新的只是明朝中叶吧。 点心铺招牌上有常用的两句话，我想借来用在这里，似乎也还适当，北方可以称为“官礼茶食”，南方则是“嘉湖细点”。
- 19. 客水拼音：kè shuǐ释义：不按汛期暴涨的河水。宋 苏舜钦《屯田郎荥阳郑公墓志》：“太中祥符 八年夏四月，暴雨十日不絶，山谼客水钟於 河。”《宋史·河渠志一》：“黄河 随时涨落，水信有常，率以为準，非时暴涨，谓之‘客水’。”
- 20. 寒山拼音：hán shān释义：⒈传说中北方常寒之山。《楚辞·大招》：“魂乎无北！北有寒山，逴龙 赩只。”王逸 注：“言北方有常寒之山，阴不见日，名曰 逴龙。”晋 张协《七命》：“大夫曰：‘寒山之桐，出自太冥。’”⒉冷落寂静的山；寒天的山。南朝 宋 谢灵运《入华子岗是麻源第三谷》诗：“南州实炎德，桂树凌寒山。”唐 韩翃《送齐山人归长白山》诗：“柴门流水依然在，一路寒山万木中。”清 陆以湉《冷庐杂识·秋畦公取士》：“秋风几树天香动，吹向寒山老桂林。”⒊指 浙江省 天台县 的 寒岩。唐 诗僧 寒山子 曾居此。唐 寒山《诗》之三：“可笑 寒
有常造句
1.胜败乃兵家常事，哪有常胜将军之说？
2.观天之道，识天之行，天道有常，无往不复。
3.天道有常，从它的起始，到它的灭亡，恒久不变。
4.天行有常，立身有本。我们固然是坏蛋，但是要保持一颗不坏的心。
【有常】图片鉴赏
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