说文解字的相关词
说文解字的相关词：七国、中国人民、二十一经、古学、坠绪、大共、始一终亥、字书、学僮、直裾、絶学、羊大为美、...，说文解字[ shuō wén jiě zì ]的解释：中国第一部系统地分析字形和考究字源的字典。 东汉许慎著。十四卷，并有叙目一卷。首创部首排检法，分列540个部首，收录9 353个篆字，重（chóng）文（异体字...
说文解字的关联词语及解释
更多- 1. 七国拼音：qī guó释义：⒈指 战国 时 秦、楚、燕、齐、韩、赵、魏 七国。《史记·苏秦列传》：“凡天下战国七。”汉 许慎《＜说文解字＞序》：“其后诸侯力征，不统於王，恶礼乐之害己，而皆去其典籍，分为七国。”康有为《大同书》乙部第二章：“春秋 则二百餘国，战国 为七国。”⒉指 汉景帝 时 吴、楚、赵、胶西、济南、菑川、胶东 七个诸侯国。因于公元前一四五年同时发动武装叛乱，史称“七国之乱”。《史记·袁盎晁错传列》：“吴 楚 七国果反，以诛 错 为名。”三国 魏 陈琳《檄吴将校部曲文》：“太慰帅师，甫下 滎阳，则七国之军，瓦解冰泮。”
- 2. 中国人民拼音：zhōng guó rén mín释义：先秦时还没有“中国人民1”这个词，当时“中国”和“人民”都是单独使用，词义也不同于今天。 “中国”本意是指京城，如《诗经·大雅·民劳》云：“惠此中国，以绥四方。”毛诗传就训释为：“中国，京师也。”后来，“中国”也引申指中原地区、天下之中心等。而“人”与“民”，在先秦也是截然不同的两个概念，《说文解字》说：“人，天地之性最贵者也。”“民，众萌也。”那么，“中国人民”作为完整独立的语音单位是什么时候才开始出现的呢？西汉史学家司马迁在《史记·货殖列传》中说，山西、山东、江南、塞北等地的物产，“皆中国人民所喜爱”
- 3. 二十一经拼音：èr shí yī jīng释义：清 人于“十三经”外，加《国语》《大戴礼》《史记》《汉书》《资治通鉴》《说文解字》《九章算术》《周髀算经》，合称“二十一经”。见 清 刘恭冕《广经室记》。参见“十三经”。
- 4. 古学拼音：gǔ xué释义：研究古文经、古文字之学。汉 何休《＜春秋公羊传＞序》：“是以治古学、贵文章者，谓之俗儒。”徐彦 疏：“《左氏》先著竹帛，故 汉 时谓之古学；《公羊》汉 世乃兴，故谓之今学。”汉 许冲《上＜说文解字＞书》：“臣父故大尉南閤祭酒 慎，本从 逵 受古学。”段玉裁 注：“古学者，《古文尚书》、《诗毛氏》、《春秋左氏传》及《仓頡古文》、《史籀大篆》之学也。”《后汉书·郑玄传》：“中兴之后，范升、陈元、李育、贾逵 之徒争论古今学，后 马融 答 北地 太守 刘瓌 及 玄 答 何休，义据通深，由是古学遂明。”明 杨慎《谭
- 5. 坠绪拼音：zhuì xù释义：⒈《书·五子之歌》：“荒坠厥绪，覆宗絶祀。”孔 传：“太康 失其业以取亡。”后以“坠绪”指行将断绝的皇统。宋 文莹《玉壶清话》卷七：“愿王英德，各遂所安，无恤坠绪。”⒉指行将绝灭的学说。唐 韩愈《进学解》：“寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。”清 恽敬《＜说文解字谐声谱＞序》：“若夫成一家之絶学，求前人之坠绪，开后来之精识，皋文 此书之所得，盖有未易几及者。”《辛亥革命前十年间时论选集·拟设国粹学堂启》：“举凡三仓之雅詁，六艺之精言，九流之坠绪，彼 嬴秦 蒙古 所不能亡者，竟亡于教育普兴之世，不亦大可哀邪！”
- 6. 大共拼音：dà gòng释义：⒈共同。大，表示范围广。汉 许慎《＜说文解字＞叙》：“而世人大共非訾，以为好奇者也。”《后汉书·西羌传·羌无弋爰剑》：“至 元康 三年，先零 乃与诸 羌 大共盟誓，将欲寇边。”⒉一般。清 戴震《原善》卷下：“人与物，成性至殊，大共言之者也。”⒊大法。共，通“拱”。《诗·商颂·长发》：“受小共大共，为下国骏厖。”毛 传：“共，法。”
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- 9. 学僮拼音：xué tóng释义：⒈汉许慎《＜说文解字＞叙》：“《尉律》：‘学僮十七已上始试，讽籀书九千字，乃得为吏。 ’”清龚自珍《拟上今方言表》：“夫乃外史达之，太史登之，学僮讽之，皆后兴者也。”梁启超《湖南时务学堂艺批》：“他日学僮成立，皆持梁启超之説以教人，岂非误尽天下苍生也。”⒉书僮。
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- 11. 絶学拼音：jué xué释义：⒈弃绝学业。⒉失传的学问。⒊谓造诣独到之学。更多解释弃绝学业。《老子》：“絶学无忧。”《庄子·山木》：“孔子 曰：‘敬闻命矣’，徐行翔佯而归，絶学捐书。”宋 苏轼《和桃花源》：“躬耕任地力，絶学抱天艺。”失传的学问。《汉书·韦贤传论》：“汉 承亡 秦 絶学之后，祖宗之制，因时制宜。”宋 朱熹《近思录》卷二：“为去圣继絶学，为万世开太平。”清 黄景仁《董子读书台》诗：“广川 绍絶学，命世 伊 吕 儔。”谓造诣独到之学。清 恽敬《＜说文解字谐声谱＞序》：“若夫成一家之絶学，求前人之坠绪，开后来之精识。”章炳
- 12. 羊大为美拼音：yáng dà wéi měi释义：⒈“羊大为美”有二层含义：其一指羊肥，因为羊是人类生存的重要需求对象，羊越肥越能满足人的某种需求。 其二，特指有权力、有地位的酋长或巫师这样胡“大人”，这是“羊”、“大”两个象形字组合而成的最初的“羊大为美”的含义。“美”这个字，后汉的许慎在《说文解字》⒉中释为“羊大则美”。羊大之所以为“美”，则是由于其好吃之故：“美，甘也。从羊从大，羊在六畜，主给膳也。”羊确与马、犬、牛不同它主要是供人食用的。
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- 18. 许慎拼音：xǔ shèn释义：（约58—约147）东汉文字学家。字叔重，汝南召陵（今河南郾城）人。曾任太尉南阁祭酒等职。著有《说文解字》，分析字形，说明字义和读音，为中国第一部成系统的字书，为后世研究文字、编辑字典的重要依据。
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