俗化的相关词
俗化的相关词：俗化、化裁、历载、同蔕、嘉禾、奥涩、平民化、庸俗进化论、庸俗、御宅控、慕古、新文字、...，俗化[ sú huà ]的解释：⒈习俗教化。《汉书·董仲舒传》：“子大夫明先圣之业，习俗化之变，终始之序，讲闻高谊之日久矣，其明以諭朕。”《南史·儒林传论》：“自 梁 迄 陈，年且数十，虽时经...
俗化的关联词语及解释
更多- 1. 俗化拼音：sú huà释义：⒈习俗教化。《汉书·董仲舒传》：“子大夫明先圣之业，习俗化之变，终始之序，讲闻高谊之日久矣，其明以諭朕。”《南史·儒林传论》：“自 梁 迄 陈，年且数十，虽时经屯詖，郊生戎马，而风流不替，岂俗化之移人乎。”宋 曾巩《请令州县特举士札子》：“行之以渐，循之以久，如是而俗化不美、人材不盛、官守不脩、政事不举者，未之闻也。”⒉通俗化。朱自清《论雅俗共赏》：“雅化的诗还不得不回向俗化，刚刚来自民间的词，在当时不用说自然是‘雅俗共赏’的。”
- 2. 化裁拼音：huà cái释义：谓随事物变化而相裁节。 后多指教化裁节。语本《易·繫辞上》：“是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变。”孔颖达 疏：“化而裁之谓之变者，阴阳变化而相裁节之谓之变也。”南朝 宋 颜延之《应诏宴曲水作诗一首》：“太上正位，天临海镜。制以化裁，树之形性。”《晋书·华谭传》：“蜀 人服化，无携贰之心；而 吴 人趑雎，屡作妖寇。岂 蜀 人敦朴，易可化裁；吴 人轻鋭，难安易动乎？”田北湖《论文章源流》：“圣哲特出，知畛域之必有合也，於所以交易习俗化裁情性者，开物正名，而成百务。”
- 3. 历载拼音：lì zǎi释义：⒈经历多年。《汉书·宣帝纪》：“唯恐羞先帝圣德，故并举贤良方正以亲万姓，歷载臻兹，然而俗化闕焉。”颜师古 注：“多歷年载，迄至于今。”《汉书·高惠高后文功臣表》：“是以 燕 齐 之祀与 周 并转，子继弟及，歷载不堕。”汉 刘肇《策免韦彪》：“彪 以将相之裔，勤身飭行，出自州里，在位歷载。”⒉经历的年代。汉 张衡《东京赋》：“巨猾间舋，窃弄神器，歷载三六，偷安天位。”《宋书·谢灵运传论》：“自 建武 暨乎 义熙 歷载将百。”
- 4. 同蔕拼音：tóng dì释义：谓同长在一个蒂上。 古时常以为祥瑞之征。晋 潘尼《安石榴赋》：“千房同蔕，十子如一。”《宋书·符瑞志下》：“建兴 二年六月，嘉禾生 平州 治，三实同蔕。”唐 韩愈《赠太傅董公行状》：“职事修，人俗化，嘉禾生，白鹊集，苍乌来巢，嘉瓜同蔕联实。”
- 5. 嘉禾拼音：jiā hé释义：生长奇异的禾，古人以之为吉祥的征兆。 亦泛指生长茁壮的禾稻。典出《书·微子之命》：“唐叔 得禾，异亩同颖，献诸天子。王命 唐叔，归 周公 于东，作《归禾》。周公 既得命禾，旅天子之命，作《嘉禾》。”孔 传：“唐叔，成王 母弟，食邑内得异禾也……禾各生一垄而合为一穗。异亩同颖，天下和同之象，周公 之德所致。”孔颖达 疏：“此以善禾为书之篇名，后世同颖之禾遂名为‘嘉禾’，由此也。”汉 王充《论衡·讲瑞》：“嘉禾生於禾中，与禾中异穗，谓之嘉禾。”唐 韩愈《故金紫光禄大夫赠太傅董公行状》：“职事脩，人俗化，嘉禾生
- 6. 奥涩拼音：ào sè释义：亦作“奥涩”。 深奥艰涩。宋 宋祁《宋景文公笔记·释俗》：“李淑 之文自高一代……末年尤奥澁，人读之至有不能晓者。”宋 周煇《清波杂志》卷十：“樊宗师 为文，奥涩不可读，亦自名家。”清 赵翼《瓯北诗话·韩昌黎诗》：“其实《石鼓歌》等杰作，何尝有一语奥澁，而磊落豪横，自然挫笼万有。”郭沫若《蒲剑集·中苏文化之交流》：“﹝变文﹞起初大概是用以演变奥涩的佛经，即佛经的通俗化。”
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- 8. 庸俗进化论拼音：yōng sú jìn huà lùn释义：一种形而上学的发展观。产生于19世纪末20世纪初。代表人物有英国的斯宾塞等。把达尔文生物进化论关于进化、发展的观念庸俗化，并引用到社会生活领域中。只承认事物发展中的量变，不承认事物从量变到质变的转化。主张逐渐进化、点滴改良，否认内部矛盾是事物发展的根本原因，否认阶级斗争和社会革命。是资产阶级改良主义的理论基础之一。
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- 11. 慕古拼音：mù gǔ释义：⒈仰慕古人。《管子·正世》：“故其位齐也，不慕古，不留今，与时变，与俗化。”《后汉书·锺皓传》：“皓 兄子 瑾 ……好学慕古，有退让风。”明 张居正《示季子懋修书》：“自癸酉科举以后，忽染一种狂气，不量力而慕古，好矜己而自足。”⒉谓背时而不达权变。金 董解元《西厢记诸宫调》卷一：“四季相续，光阴暗把流年度。休慕古，人生百岁如朝露！”元 李冶《敬斋古今黈》卷五：“今人以不达权变为慕古，盖谓古而不今也。”元 关汉卿《蝴蝶梦》第二折：“包龙图 往常断事曾着数，今日为官忒慕古。”
- 12. 新文字拼音：xīn wén zì释义：三十年代前期一部分文化人鉴于汉字难认、难写、不利大众学习的缺点，主张用拉丁字母拼写汉语，当时称这种拼音文字为新文字。 鲁迅《且介亭杂文·关于新文字》：“当没有看见拉丁化的新文字之前，就很难明确的断定以前的注音字母和罗马字拼法，也还是麻烦的，不合实用，也没有前途的文字。”朱自清《论通俗化》：“于是乎已故的 宋阳 先生指出这是绅士们的白话，他提倡‘大众语’，这当儿更有人提倡拼音的‘新文字’。”
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- 14. 诚僞拼音：chéng wěi释义：真诚与虚伪。三国 魏 何晏《景福殿赋》：“观器械之良窳，察俗化之诚伪。”清 唐甄《潜书·受任》：“君子之始得君也，观其聪明，观其用舍，观其诚伪，观其度量。”清 傅维鳞《明书·乱贼传二·满四》：“贼虽降，诚伪叵测。”
- 15. 通俗文学拼音：tōng sú wén xué释义：除了历史上的民间文学以外，还包括现实创作的通俗化、大众化，具有较高的商业价值，以满足一般读者消遣娱乐为主要目的的文学作品。 又称大众文学、俗文学。与严肃文学、雅文学相对而言。
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- 17. 马牧拼音：mǎ mù释义：⒈汉 马瑶 的别号。 《后汉书·逸民传·马瑶》：“慎 同郡 马瑶 隐於 汧山，以兔罝为事，所居俗化，百姓美之，号 马牧先生 焉。”清 钱谦益《移居》诗：“隣里依依留 马牧，诸生落落从牛车。”⒉牧苑；牧场。《晋书·怀帝纪》：“﹝ 永嘉 元年﹞夏五月，马牧帅 汲桑 聚众反，败 魏郡 太守 冯嵩，遂陷 鄴城。”《晋书·姚萇载记》：“萇 惧，奔於 渭 北，遂如马牧。”《资治通鉴·晋孝武帝太元九年》引此文，胡三省 注云：“马牧，牧马之地，犹 汉 之牧苑也。”元 耶律楚材《读唐史有感复继张敏之韵》：“马牧初蕃息，民编
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