仲孙的相关词
仲孙的相关词:三季、三桓、三臣、不目、仲孙、存亡继絶、怖栗、护视、正考父、趋走,仲孙[ zhòng sūn ]的解释:复姓。春秋 齐 有 仲孙湫。见《左传·闵公元年》。
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三季拼音:sān jì释义:⒈指夏、商、周三代的末期。⒉指春秋鲁昭公时的季孙氏、仲孙氏、叔孙氏。
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三桓拼音:sān huán释义:春秋 时 鲁国 大夫 孟孙(仲孙)、叔孙、季孙 都是 鲁桓公 的后代,故称“三桓”。 文公 死后,三 桓 势力日强,分领三军,实际掌握了 鲁国 的政权。《左传·哀公二十七年》:“公患三 桓 之侈也,欲以诸侯去之;三 桓 亦患公之妄也,故君臣多间。”唐 刘知几《史通·辨职》:“昔 鲁叟 之修《春秋》也,不藉三 桓 之势;汉 臣之著《史记》也,无假七贵之权。”清 钱谦益《拜观睢阳五老图》诗:“旧德至今传五老,丰碑何用视三 桓。”
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三臣拼音:sān chén释义:⒈古指三公、三卿等。⒉泛指重臣。⒊春秋鲁之仲孙、叔孙、季孙氏称“三臣”。⒋指卫之仲叔圉、祝鮀、王孙贾。见宋王应麟《小学绀珠·名臣上·卫三臣》。⒌指南宋末抗元殉节的文天祥、张世杰、陆秀夫。
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不目拼音:bù mù释义:⒈谓不称其名。《穀梁传·闵公元年》:“冬,齐仲孙 来。其曰 齐仲孙,外之也;其不目而曰 仲孙,疏之也。”范宁 注:“不目谓不言公子 庆公。”⒉不看。明 陶宗仪《辍耕录·崔丽人》:“画(鹰图)、诗、书皆絶神品也,余惊诧良久。时有司群官吏环视,因缩不目,託以跋语佳胜赎之。”
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仲孙拼音:zhòng sūn释义:复姓。春秋 齐 有 仲孙湫。见《左传·闵公元年》。
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存亡继絶拼音:cún wáng jì jué释义:亦作“存亡續絕”。 原谓使亡国复存,绝嗣得续。亦泛指使濒临灭亡或已亡者得以继续存在或延续。《穀梁传·僖公十七年》:“桓公 嘗有存亡繼絶之功,故君子爲之諱也。”范宁 集解:“存亡,謂存 邢 衛;繼絶,謂立 僖公。”《汉书·吴王濞传》:“今諸王苟能存亡繼絶,振弱誅暴,以安 劉氏,社稷所願也。”唐 吴兢《贞观政要·安边》:“夷不亂華,前哲明訓,存亡繼絶,列聖通規。”宋 苏轼《宋襄公论》:“桓 文 之師,存亡繼絶,猶不齒於 仲尼 之門,況用人於夷鬼以求霸,而謂王者之師可乎?”明 刘基《春秋明经·齐仲孙来齐高子来盟
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怖栗拼音:bù lì释义:亦作“怖慄”。害怕得发抖。《汉书·尹翁归传》:“翁归 至,论弃 仲孙 市,一郡怖栗,莫敢犯禁。”《后汉书·马援传》:“卒被三夫之言,横遭诬罔之谗;家属杜门,葬不归墓,怨隙并兴,宗亲怖慄。”《新唐书·李绅传》:“錡 召 绅 作疏,坐 錡 前。绅 阳怖栗,至不能为字。”唐 张九龄《应道侔伊吕科对策第一道》:“盛德大业,孰与归乎?其怖慄尘埃,栖栖非得言之地;慷慨禾莠,惓惓因献策之时。何敢望焉,尽心而已。”
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护视拼音:hù shì释义:亦作“护眎”。护卫照看。《东观汉记·马严传》:“严 年十三至 雒阳。留寄郎 朱仲孙 舍,大奴 步 护视之。”宋 曾巩《谢杜相公书》:“明公独於此时,閔閔勤勤,营救护眎,亲屈车骑,临於 河 上。”清 震钧《天咫偶闻》卷二:“或擕婴稚,护视益当谨。”
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正考父拼音:zhèng kǎo fù释义:⒈春秋时宋国的大夫,孔子的远祖;他辅佐戴、武、宣三公,地位愈高行为愈检点。 ⒉正考父饘粥以糊口,孟僖子知其后必有达人。(饘、粥:稀粥、稠粥。孟僖子:春秋时鲁国大夫仲孙貗。其后,指正考父的后代。达:显达。)--宋.司马光《训俭示康》
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趋走拼音:qū zǒu释义:⒈古礼。小步疾行,以示庄敬。《庄子·盗跖》:“孔子 再拜趋走,出门上车,执轡三失,目芒然无见,色若死灰。”明 刘基《春秋明经·齐仲孙来齐高子来盟》:“谓之以忠,则不以趋走承顺为恭,而以责难陈善为敬也。”⒉谓奔走服役。《列子·周穆王》:“昔昔梦为人僕,趋走作役,无不为也。”汉 赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》:“蒙大王鸿恩,得君臣相保,愿得入备扫除,出给趋走,臣之愿也。”唐 杜甫《官定后戏赠》诗:“老夫怕趋走,率府且逍遥。”清 昭槤《啸亭杂录·岳青天》:“﹝ 岳起 ﹞指其侍从曰:‘若辈惟可令其洒扫趋走、烹茶吸
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