道释的相关词
道释的相关词:东阳二轧、传法院、僧帐、僧録司、凝玩、尼坛、玉格、苦本、金宝牌,道释[ dào shì ]的解释:⒈道教和佛教的合称。⒉指僧道。
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东阳二轧拼音:dōng yáng èr zhá释义:指 宋 婺州(古称 东阳郡)名僧 轧俊、轧辅。宋 叶廷珪《海录碎事·道释》:“江 南多名僧,会稽 有 清江、清昼,婺州 有 轧俊、轧辅,时号‘会稽二清’、‘东阳二轧’。”按,唐 宋 时 婺州 或 东阳郡 属今 浙江省 金华市。参阅 清 顾祖禹《读史方舆纪要·浙江五·金华府》。
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传法院拼音:chuán fǎ yuàn释义:宋 代翻译佛经的机构。 太平兴国 五年于 太平兴国寺 大殿西建译经院,八年改为传法院。参阅 宋 高承《事物纪原·库务职局》、《宋会要辑稿·道释·传法院》。
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僧帐拼音:sēng zhàng释义:登录僧尼名籍的簿册。 始于 唐 开元 十七年,一说始于 唐 太和 四年。《宋史·太祖纪三》:“十二月壬午……限度僧法,诸州僧帐及百人岁许度一人。”参阅 宋 高承《事物纪原·道释科教·僧帐》。
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僧録司拼音:sēng lù sī释义:执掌寺院僧尼事务的官署。 唐 开成 中始设于京邑。《京本通俗小说·菩萨蛮》:“当日就差押番去 临安府 僧録司,讨一道度牒,将乙侍者剃度为僧。”《明史·职官志三》:“十五年始置僧録司、道録司……设官不给俸,隶礼部。”《清会典·礼部十一·祠祭清吏司》“凡僧官道官皆註於籍”原注:“京师僧官曰僧録同,正印一人,副印一人。”参阅 宋 高承《事物纪原·道释科教·僧录》。
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凝玩拼音:níng wán释义:亦作“凝翫”。专心观赏把玩。唐 李白《金乡薛少府厅画鹤赞》:“凝翫益古,俯察愈妍,舞凝倾市,听似闻絃。”《宣和画谱·道释三》:“﹝ 李昇 ﹞一日得 唐 张璪 山水一轴,凝玩久之。”
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尼坛拼音:ní tán释义:尼姑受戒的地方。宋 高承《事物纪原·道释科教·尼坛》:“受戒,初本僧尼同坛。宋 朝 太祖 不许尼往僧中,自是始别为坛。《宋朝会要》曰:‘开宝 五年二月,詔自今尼有合度者,只许於本寺起坛受戒。’盖自此始别立尼受戒坛也。”
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玉格拼音:yù gé释义:⒈玉做的笔架。⒉道教语。指书架。⒊唐段成式《酉阳杂俎》以“玉格”、“贝编”为篇名,述道释之事。后因以指道书。
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苦本拼音:kǔ běn释义:佛教语。谓贪欲乃诸苦之根本。语出《法华经·方便品》:“诸苦所因,贪欲为本。”南朝 梁武帝《断酒肉文》之一:“出即饮酒,开众恶门;入即噉肉,集众苦本。”宋 叶廷珪《海录碎事·道释经》:“永除苦藴,永断苦本。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第一节:“贪、瞋、痴总称为无明,也称为三毒,贪欲尤为诸苦中之根本,称为苦本。”
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金宝牌拼音:jīn bǎo pái释义:宋 代帝王为宣扬道教而发给各地的神牌。 宋 高承《事物纪原·道释科教·金宝牌》:“宋 朝《会要》曰:天禧 元年四月,詔内出圣祖神化金宝牌,分给在京宫观及外州名山圣迹之处,面文曰‘玉清昭应宫成天尊万寿’,背文曰‘永镇福地’。”宋 陆游《老学庵笔记》卷九:“天禧 中,以 王捷 所作金宝牌赐天下。”金 元好问《续夷坚志·金宝牌》:“宣 政 间,方士能化泥为金,名金宝牌,长三寸半,阔二寸半,文曰‘永镇福地’,代州 天庆、寿寧 二处有之。”
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