师言的相关词
师言的相关词：五丈灌韭、大朞、家状、宿冤、小僧、弃屣、日种、祖録、纠曹、纯悫、纯慤、耆婆、...，师言[ shī yán ]的解释：⒈可以师法之言。⒉老师之言。⒊众人之言。
师言的关联词语及解释
更多- 1. 五丈灌韭拼音：wǔ zhàng guàn jiǔ释义：卫有五丈夫，俱负缶而入进灌韭，终日一区。邓析过，下车，为教之曰：“为机，重其后，轻其前，命曰桥，终日灌韭百区不倦。”五丈夫曰：“吾师言曰：‘有机知之巧，必有机知之败。
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- 3. 家状拼音：jiā zhuàng释义：旧指记述有关个人履历、三代、乡贯、年貌等的表状。 唐 无名氏《秀师言记》：“崔 家小娘子，容德无比，年已及筓，供奉与他取家状，到府日，求 秦 晋 之匹可乎？”《宋史·选举志一》：“家状并试卷之首，署年及举数、场第、乡贯，不得增损移易，以仲冬收纳，月终而毕。”清 赵翼《题竹初自述文》诗：“竹初 自述文，亦以代家状。”清 平步青《霞外攟屑·时事·唐选人家状即今履历》：“所云家状，即今之履歷、亲供也。”
- 4. 宿冤拼音：sù yuān释义：⒈积久的冤屈。《后汉书·陈元传》：“臣 元 愚鄙，尝传师言。得以褐衣召见，俯伏庭下，诵 孔 氏之正道，理 丘明 之宿冤；若辞不合经，事不稽古，退就重诛，虽死之日，生之年也。”⒉前世的冤仇。唐 谷神子《博异志·崔无隐》：“噫！乃宿冤之动作徵应，委曲如是。”宋 张师正《括异志·毛郎中》：“言与邑君有宿冤。”《初刻拍案惊奇》卷十四：“从来人死魂不散，况復生前有宿冤。”⒊前世的冤家。宋 周密《癸辛杂识别集·东迁道人》：“夜，梦大士告曰：‘吾何所虑？恐汝不免。盖汝前生曾杀人，今来者正宿冤也。’”
- 5. 小僧拼音：xiǎo sēng释义：⒈指未受大戒的年轻僧人。 南朝 梁 无名氏《唱断肉经竟制》：“诸僧道诸小僧辈，看经未徧，互言无断肉语……恐诸小僧执以为疑，方成巨弊。”宋 惠洪《十八罗汉赞》八：“小僧涤器，师视而笑。”明 胡应麟《诗薮·近体中》：“法而不悟，如小僧缚律。”⒉和尚自称谦词。《太平广记》卷一六○引 唐 无名氏《异闻录·秀师言记》：“小僧有情曲，欲陈露左右。”元 张国宾《合汗衫》第三折：“小僧 相国寺 住持长老。”
- 6. 弃屣拼音：qì xǐ释义：扔掉鞋子。比喻轻视。语出《孟子·尽心上》：“舜 视弃天下，犹弃敝蹝。”朱熹 集注：“蹝，草履也。”《广韵·去寘》“屣”下引《孟子》：“舜 去天下如脱敝屣。”元 袁易《寄吴中诸友·汤师言》诗：“卓行拘常调，微官更数移。君怀同弃屣，吾道叹如丝。”
- 7. 日种拼音：rì zhǒng释义：佛教故事。 传说 大茅草王 无子，出家成王仙，被猎师之箭所误伤，其血滴地，生出二甘蔗。甘蔗经日炙成熟，剖茎，一茎蔗出男童一人，另一茎蔗出女童一人。相师言此男童在甘蔗里经日炙熟而出，故名为“日种”，立以为王。女童长大后，纳为王第一妃。见《佛本行经·贤劫王种品下》。
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- 9. 纠曹拼音：jiū cáo释义：亦作“糺曹”。 州郡属官录事参军的别称。职掌纠举六曹，勾稽失谬。唐 刘宽夫《汴州纠曹厅壁记》：“郡府之有録事参军，犹文昌之有左右辖，南臺之有大夫中丞也。纠正邪慝，提条举目，俾六联承式，属邑知方。”《太平广记》卷一六○引《异闻录·秀师言记》：“从此后六年，摄本府糺曹，斯乃小僧就刑之日，监刑官人即 九郎 耳。”宋 陆游《老学庵笔记》卷四：“予参 成都 议幙，摄事 汉嘉，一见荔子熟。时 凌云山、安乐园 皆盛处，纠曹 何预 元立、法曹 蔡迨 肩吾 皆佳士，日相与同槃桓。”
- 10. 纯悫拼音：chún què释义：纯朴诚实。《晋书·孝友传·许孜》：“孜 没积年，其子尚在，性行纯慤，今亦家於墓侧。”《隋书·裴政传》：“进位散骑常侍，转左庶子，多所匡正，见称纯慤。”明 宋濂《孚中禅师信公塔铭》：“上尝亲幸寺中，听师説法，嘉师言行纯慤。”
- 11. 纯慤拼音：chún què释义：纯朴诚实。《晋书·孝友传·许孜》：“孜 没积年，其子尚在，性行纯慤，今亦家於墓侧。”《隋书·裴政传》：“进位散骑常侍，转左庶子，多所匡正，见称纯慤。”明 宋濂《孚中禅师信公塔铭》：“上尝亲幸寺中，听师説法，嘉师言行纯慤。”
- 12. 耆婆拼音：qí pó释义：梵语Jivaka的音译。 印度 古代名医。精药理，后被尊为神。《翻译名义集·长者》：“《四分律》云：耆婆 初诣 得叉尸罗 国 姓 阿提棃、字 宾迦罗 而学医道，经于七年，其师即便以一笼器及掘草之具，令其於 得叉尸罗国 面一由旬求觅诸草，有不是药者持来。耆婆 如教，即於国内面一由旬周竟求觅所见草木，尽皆分别，无有草木非是药者。师言：‘汝今可去，医道已成，我若死后，次即有汝。’”《宋史·艺文志六》有《耆婆脉经》三卷、《耆婆六十四问》一卷、《耆婆要用方》一卷、《耆婆五藏论》一卷。
- 13. 节取拼音：jié qǔ释义：⒈《左传·僖公三十三年》：“《诗》曰：‘采葑采菲，无以下体。’君取节焉可也。”杜预 注：“葑菲之菜，上善下恶，食之者不以其恶而弃其善，言可取其善节。”后因以“节取”指取其善节。明 唐顺之《与陈苏山职方书》：“言之缕缕，殊愧词不能达意也……幸赐裁酌而节取之。”清 王夫之《读四书大全说·中庸第二十四章二》：“故《章句》、《或问》而外，朱 门诸子所记师言，过口成酸，读者当知节取。”清 叶廷琯《吹网录·＜读书敏求记＞校本》：“见闻既博，辨别尤精，但以板本而论，亦可谓之赏鑑家，则仍未尝不节取之。”⒉有节制地收取。《
- 14. 镇神头拼音：zhèn shén tóu释义：下围棋的一种战术。乙方投三六路攻四四路时，甲方用五六路抑制它，故名。为 唐大中 年间 顾师言 胜 日本国 王子 神头王 的着法。唐 苏鹗《杜阳杂编》卷下：“﹝ 日本国 王子﹞善围棋，上敕 顾师言 待詔为对手……至三十三下，胜负未决。师言 惧辱君命，而汗手凝思，方敢落指，则谓之镇神头，乃是解两征势也。王子瞪目缩臂，已伏不胜。后传其势，谓之镇神头。”明 谢肇淛《五杂俎·人部二》：“今所传者，尚有 王积薪 所遇姑妇，及 顾师言 镇神头二势……镇神头以一着解两征，虽入神妙，而起手局促缠累，所谓张置疎远者安在哉？恐
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