明教的相关词
明教的相关词：事魔吃菜、冤刑、古德、吃菜事魔、坐忘峰、天铎、山资、摩尼、明教、白莲教、者流、谋诈、...，明教[ míng jiào ]的解释：敬辞，高明的指教（多用于书信）：敬聆明教。
明教的关联词语及解释
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- 2. 冤刑拼音：yuān xíng释义：⒈冤枉受刑的人。《汉书·循吏传·黄霸》：“夫宣明教化，通达幽隐，使狱无冤刑，邑无盗贼，君之职也。”⒉指冤案。宋 朱弁《曲洧旧闻》卷五：“岂十九年之睿断，有八百件之冤刑。”
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- 4. 吃菜事魔拼音：chī cài shì mó释义：亦作“喫菜事魔”。宋 代民间有明教，一人为魔头，结党事之，皆菜食，不茹荤，官书称之为“喫菜事魔”。宋 叶适《辩兵部郎官朱元晦状》：“於是贤士惴慄，中材解体，销声灭影，秽德垢行，以避此名，殆如喫菜事魔、影迹犯败之类。”宋 李心传《建炎以来繫年要录·绍兴四年五月》：“起居舍人 王居正 言：‘伏见两 浙 州县，有喫菜事魔之俗，方腊 以前，法禁尚宽，而事魔之俗，犹未至於甚炽。’”明 王世贞《周邸东书堂禊帖》：“比之尔时诸贤，风流都不似，然不至作 宋 儒喫菜事魔也。”参阅 王国维《观堂别集·摩尼教流行中国考》。
- 5. 坐忘峰拼音：zuò wàng fēng释义：昆仑山深处的一个山峰，中土明教总坛，属昆仑山系，是明教光明左使杨逍（后来成为明教35代教主）居住的地方，与光明右使范遥并称“逍遥二仙”，此人武功高强，稳重大气，其帅飞扬。
- 6. 天铎拼音：tiān duó释义：⒈《论语·八佾》：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木鐸。 ”木铎，古代宣布政教法令时用的木舌大铃。后即以“天鐸”指为上天宣明教化的权柄。宋 陆游《老学庵笔记》卷六：“胡武平《上吕丞相啟》：‘手提天鐸，鏘正始之遗音；梦授神椽，摈夺朱之乱色。’盖不悟 正始 之为年名也。”⒉喻指替上天宣布教化的警世之言。清 章学诚《文史通义·浙东学术》：“圣如 孔子，言为天鐸，犹且不以空言制胜，况他人乎！”
- 7. 山资拼音：shān zī释义：亦作“山貲”。过隐居生活所需的费用。《南齐书·王秀之传》：“出为 晋平 太守，至郡期年，谓人曰：‘此邦丰壤，禄俸常充。吾山资已足，岂可久留以妨贤路。’”唐 唐彦谦《任潜谋隐之作》诗：“为问山资何次第，祗餘丹诀转凄凉。”宋 陆游《览镜有感》诗：“閲世久应书鬼録，强颜那復乞山资。”明 袁宏道《暑中舟行入村舍偕冷云及明教居士》诗：“官税租能给，山貲了不半。”
- 8. 摩尼拼音：mó ní释义：⒈指摩尼教。 波斯 人 摩尼 所创立的宗教。其教宣扬光明与黑暗对立，为善恶本原。摩尼 为明的代表，故摩尼教又称明教、明尊教。传入 中国 的时间有不同说法。唐 武后 延载 元年，波斯 人 拂多诞 持《二宗经》来朝，唐 代宗 大历 三年在 长安 建摩尼寺，赐额 大云光明寺。其教多在 长安、洛阳 及西域商人中流行。唐 人亦称其教徒为摩尼。《旧唐书·回纥传》：“五月，迴鶻 宰相、都督、公主、摩尼等五百七十三人入朝迎公主，於鸿臚寺安置。”《新唐书·回鹘传上》：“元和 初，再朝献，始以摩尼至。”⒉梵语宝珠的译音。也作
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- 11. 者流拼音：zhě liú释义：犹言这个流派。《汉书·艺文志》：“儒家者流，盖出於司徒之官，助人君顺阴阳，明教化者也。”章炳麟《新方言·释词》：“《説文》：‘者，别事词也。’《汉书·艺文志》曰：‘儒家者流’、‘道家者流’，者训为此。”后用以称某一品类的人。明 胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通二》：“长睿（黄长睿），书家者流，诗人谱系，故非所悉。”鲁迅《热风·随感录四十一》：“所以我时常害怕，愿 中国 青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。”郭沫若《今津纪游》六：“打起金字招牌的道德家者流，突然看见赤裸裸的纯真无饰的艺术品时，
- 12. 谋诈拼音：móu zhà释义：阴谋诡计。《史记·孝文帝本纪》：“汉 大臣皆故 高帝 时大将，习兵，多谋诈。”宋 曾巩《＜战国策目录＞序》：“向 敍此书，言‘周 之先，明教化，修法度，所以大治。及其后，谋诈用，而仁义之路塞，所以大乱’。”清 方苞《书＜史记·六国年表序＞后》：“以谋诈驭谋诈，则 秦 之权变，非六国所能敌。”
- 13. 陈词拼音：chén cí释义：⒈谓著述辞赋。《楚辞·九章·抽思》：“结微情以陈词兮，矫以遗夫美人。”王逸 注：“结续妙思，作辞赋也。”⒉陈述意见。汉 严忌《哀时命》：“为凤凰作鶉笼兮，虽翕翅其不容。灵皇其不寤知兮，焉陈词而効忠？”汉 东方朔《七谏·谬谏》：“念三年之积思兮，愿壹见而陈词。”毛泽东《向国民党的十点要求》：“倘蒙采纳施行，抗战幸甚，中华民族解放事业幸甚。迫切陈词，愿闻明教。”⒊陈述申诉。宋 陆游《老学庵笔记》卷二：“叶相 梦锡，尝守 常州，民有比屋居者，忽作高屋，屋山覆盖邻家。邻家讼之，谓他日且占地。叶 判曰：‘东家屋被
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- 16. 魔教拼音：mó jiào释义：五代、两 宋 时对秘密宗教组织明教的诬称。明教由摩尼教发展而成，不事鬼神，供奉 摩尼。时人易“摩”为“魔”，称明教为“魔教”，称其吃斋为“食菜事魔”。参见“吃菜事魔”、“食菜事魔”。
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