治身的相关词
治身的相关词：一理、三反、不治、为身、刻砥、卑谦、合羣、女葳膏、完行、徵召、戴圆履方、暴嫚、...，治身[ zhì shēn ]的解释：犹修身。
治身的关联词语及解释
更多- 1. 一理拼音：yī lǐ释义：⒈同一准则。《吕氏春秋·审分》：“夫治身与治国，一理之术也。”高诱 注：“身治则国治，故曰一理之术也。”《文选·陆机＜五等诸侯论＞》：“然则八代之制，几可以一理贯。”刘良 注：“一理谓合典则也。”《二程遗书》卷十八：“天下物皆可以理照，有物必有则，一物须有一理。”明 胡居仁《居业录·心性》：“天地人物，分虽不同，同此一理。”⒉一个道理。南朝 梁 刘孝标《辨命论》：“非可以一理徵，非可以一途验。”宋 真德秀《问格物致知》：“万物各具一理，万理同出一原。”《宣和遗事》前集：“看破治乱两途，不出阴阳一理。”⒊
- 2. 三反拼音：sān fǎn释义：⒈三个来回。 汉 班固《白虎通·耕桑》：“天子耕东田，而三反之。”⒉三种自相矛盾的行为。《三国志·魏志·王肃传论》“王肃 亮直多闻”南朝 宋 裴松之 注：“刘寔 以为 肃 方於事上，而好下佞己，此一反也；性嗜荣贵，而不求苟合，此二反也；吝惜财物，而治身不秽，此三反也。”南朝 宋 刘义庆《世说新语·品藻》：“卞望之 云：‘郗公 体中有方於事上，好下佞己，一反；治身清贞，大脩计较，二反；自好读书，憎人学问，三反。’”宋 赵令畤《侯鲭录》卷三：“东坡 题 鲁直 草书《尔雅》后云：‘鲁直 以真实心出游戏法，以平等
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- 4. 为身拼音：wéi shēn释义：治身，修身。《管子·中匡》：“公曰：‘请问为身？’对曰：‘道血气以求长年长心长德，此为身也。’”《孔子家语·贤君》：“颜渊 将西游於 宋，问於 孔子 曰：‘何以为身？’子 曰：‘恭、敬、忠、信而已矣。’”宋 曾巩《答孙都官书》：“凡 巩 之学，盖将以学乎为身，以至於可以为人也。”
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- 6. 卑谦拼音：bēi qiān释义：谦虚，不高傲自大。汉 董仲舒《春秋繁露·通国身》：“谦尊自卑者，仁贤之所事也。故治身者务执虚静以致精，治国者务尽卑谦以致贤。”晋 袁宏《后汉纪·章帝纪》：“虎賁将军 竇宪 椒房之亲，出入省闥，年盛志美，卑谦乐善，此其好士之风也。”茅盾《动摇》三：“方太太 微笑着对 胡国光 点头，让他上面坐，但 胡国光 很卑谦地挨着 陆慕游 的肩下坐了。”
- 7. 合羣拼音：hé qún释义：⒈和合群众；团结群众。 ⒉与集体融洽相处。⒊犹成群。更多解释。⒋和合群众；团结群众。《荀子·非十二子》：“古之所谓士仕者，厚敦者也，合羣者也。”杨倞 注：“合，谓和合。羣，众也。”章炳麟《訄书·订孔》：“荀卿 以积伪俟化治身，以隆礼合羣治天下。”陈毅《六十三岁生日述怀》诗：“只有共产党，敢于大合羣。人民拥护党，党依靠人民。”⒌与集体融洽相处。老舍《骆驼祥子》五：“他们多少以为他不大合群，别扭。”⒍犹成群。《羊城晚报》⒎：“随时都会遭到龚击的家鼠是不会合群嬉耍的，只能独个儿跳窜奔跑寻开心。”
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- 9. 完行拼音：wán xíng释义：⒈使操行完美。 汉 王充《论衡·佚文》：“文德之操，治身完行，徇利为私，无为主者。”⒉完美的操行。《后汉书·杜林传》：“国无廉士，家无完行。”《资治通鉴·唐中宗景龙二年》：“臣闻古之建官，员不必备，士有完行，家有廉节，朝庭有餘俸，百姓有餘食。”
- 10. 徵召拼音：zhēng zhào释义：征求召集。《汉书·元帝纪》：“今不良之吏，覆案小罪，徵召证案，兴不急之事，以妨百姓。”南朝 梁 陶弘景《周氏冥通记》卷一：“今所以相徵召者，一以助事佐事，二以受业治身。”《警世通言·俞仲举题诗遇上皇》：“听得 杨得意 举荐 司马相如，蒙朝庭徵召去了。”叶圣陶《寒晓的琴歌》：“他们夜间应人家的征召，当然没有练习的功夫；此刻是清晨，征召他们的人睡了，他们才得在那里豫备他们的功课。”
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- 14. 生全拼音：shēng quán释义：保全生命，全身。 《吕氏春秋·适音》：“胜理以治身则生全，以生全则寿长矣。”唐 王建《送唐大夫罢节归山》诗：“年少平戎老学仙，表求骸骨乞生全。”《三国演义》第三九回：“吾属生全，皆使君得贤人之力也。”陈毅《哭阮啸仙贺昌同志》诗：“哀哉同突围，独我得生全。”
- 15. 疾害拼音：jí hài释义：⒈嫉妒陷害。 《史记·淮南衡山列传》：“今 淮南王 孙 建，材能高，淮南王 王后 荼、荼 子太子 迁 常疾害 建。”《公羊传·桓公十七年》“癸巳，葬 蔡桓侯”汉 何休 注：“称侯者，亦夺臣子辞也。有贤弟而不能任用，反疾害之。”⒉疾苦灾害。清 唐甄《潜书·格君》：“黄帝 治天下如治身，不使有疾害焉。”
- 16. 绪余拼音：xù yú释义：⒈抽丝后留在蚕茧上的残丝。借指事物之残余或主体之外所剩余者。《庄子·让王》：“道之真以治身，其绪餘以为国家，其土苴以治天下。”陆德明 释文：“司马、李 云：绪者，残也，谓残餘也。”宋 洪迈《夷坚丙志·河北道士》：“门人数十，皆得其绪餘。”明 刘元卿《贤奕编·仙释》：“羽人方士，借其名以自重，而实不能知其説，于是就佛经脚根下窃其绪餘，作诸经懺。”郭沫若《我的童年》第三篇四：“这是些艺术，门外的人只凭着耳食的绪余是不能够形容尽致也。”⒉后代。《梁书·王亮传》：“尚书左丞臣 范縝，衣冠绪餘。”《北齐书·段孝言传
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