盂兰盆的相关词
盂兰盆的相关词：七月半、兰盆、冥钱、妙物、孤竹、安贞、幡花、放灯、普度大会、法供、盂兰、盂兰盆、...，盂兰盆[ yú lán pén ]的解释：⒈意译为救倒悬。 旧传目连从佛言，于农历七月十五日置百味五果，供养三宝，以解救其亡母于饿鬼道中所受倒悬之苦。见《盂兰盆经》。⒉指农历七月十五日用于超度亡人的供器...
盂兰盆的关联词语及解释
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- 3. 冥钱拼音：míng qián释义：为亡人焚化的纸钱。宋 孟元老《东京梦华录·中元节》：“又以竹竿斫成三脚，高三五尺，上织灯窝之状，谓之盂兰盆。挂搭衣服冥钱在上焚之。”《二刻拍案惊奇》卷二三：“哭罢，焚了些冥钱，就引 崔生 在灵位前拜见了妈妈。”郭沫若《我的童年》第一篇三：“七的法事已经做过，冥钱已经烧了。”
- 4. 妙物拼音：miào wù释义：⒈神妙莫测之物。 指创造万物之神。南朝 宋 鲍照《野鹅赋》：“惟君囿之珍丽，实妙物之所殷。”《文选·王屮＜头陁寺碑文＞》：“是故三才既辩，识妙物之功；万象已陈，悟太极之致。”李善 注：“《易》曰：神者，妙万物而为言者也。”⒉指其所人创造之物。唐 杨炯《盂兰盆赋》：“壮神功之妙物，何造化之多端。”⒊犹妙才。指具有特异禀赋的人。三国 魏 繁钦《与魏文帝笺》：“时都尉 薛访 车子，年始十四，能喉囀引声，与笳同音。白上呈见，果如其言。即日故共观试，乃知天壤之所生，诚有自然之妙物也。”
- 5. 孤竹拼音：gū zhú释义：⒈独生的竹。《周礼·春官·大司乐》：“孤竹之管，云和之琴瑟，云门之舞，冬日至，於地上圜丘奏之。”郑玄 注：“孤竹，竹特生者。”贾公彦 疏：“孤竹，竹特生者，谓若 嶧阳 孤桐。”汉 班固《东京赋》：“尔乃孤竹之管，云和之瑟，雷鼓鼝鼝，六变既毕，冠华秉翟，列舞八佾。”汉 刘桢《赠从弟》诗之二：“凤凰集南岳，徘徊孤竹根。”唐 杨炯《盂兰盆赋》：“孤竹之管，云和之瑟，麒麟在郊，凤凰蔽日。”⒉古代的一种管乐器。因用孤竹制成，故名。晋 葛洪《抱朴子·博喻》：“嶧阳 孤桐，不能无絃而激哀响；大夏 孤竹，不能莫吹而吐清声
- 6. 安贞拼音：ān zhēn释义：静而正。语本《易·坤》：“安贞吉……《彖》曰：安贞之吉，应地无疆。”汉 蔡邕《上封事陈政要七事》：“坤为地道，《易》称安贞，阴气愤盛，则当静反动。”唐 杨炯《盂兰盆赋》：“上寥廓兮法天，下安贞兮象地。”
- 7. 幡花拼音：fān huā释义：亦作“幡华”。供佛的幢幡彩花。唐 康骈《剧谈录·真身》：“坊市以繒綵结为龙凤象马之形，纸竹作僧佛鬼神之状，幡花幢盖之属。”《旧唐书·王缙传》：“代宗 七月望日於内道场造盂兰盆……是日，排仪仗，百僚序立於 光顺门 以俟之。幡花鼓舞，迎呼道路。”《资治通鉴·唐高祖武德二年》：“唯取内库彩物大造幡花，又出诸服玩，令僧散施贫乏以求福。”明 郎瑛《七修类稿·诗文·济颠化缘疏》：“屋势压头，人难住足。神鬼将近于悲泣，幡华莫称于庄严。”
- 8. 放灯拼音：fàng dēng释义：⒈指农历正月元宵节燃点花灯供民游赏的风俗。放灯之期，代有不同，约在正月十一日至二十日之间。宋 江休复《江邻几杂志》：“京师上元，放灯三夕，钱氏 纳土进钱买两夜，今十七，十八两夜灯，因 钱氏 而添之。”明 沉德符《野获编补遗·畿辅·元夕放灯》：“礼部上疏，援引前例请旨，许来年新正民间放灯凡十昼夜，盖比之 宋 初 钱俶 买宴增三日之外，又展二日。”⒉指放河灯。明 刘侗 于奕正《帝京景物略·春场》：“﹝七月﹞十五日，诸寺建盂兰盆会，夜於水次放灯，曰放河灯。”《儒林外史》第四回：“众和尚喫完了斋，洗了脸和手，吹打
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- 10. 法供拼音：fǎ gòng释义：佛教语。谓对佛、法、僧三宝的供养。《魏书·释老志》：“承明 元年八月，高祖 於 永寧寺，设太法供，度良家男女为僧尼者百有餘人。”唐 杨炯《盂兰盆赋》：“陈法供，饰盂兰。”清 龚自珍《发大心文》：“佛涅槃时，受我最后法供。”
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- 12. 盂兰盆拼音：yú lán pén释义：⒈意译为救倒悬。 旧传目连从佛言，于农历七月十五日置百味五果，供养三宝，以解救其亡母于饿鬼道中所受倒悬之苦。见《盂兰盆经》。⒉指农历七月十五日用于超度亡人的供器。⒊旧俗用作占测气候的竹器。
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【盂兰盆】图片鉴赏
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