时出的相关词
时出的相关词：丁村人、三至、世出、两尧不能相王，两桀不能相亡、丹旌、五星连珠、交加、交困、交集、人取我与、以逸待劳、任放、...，时出[ shí chū ]的解释：⒈谓得其时而出。⒉时常出现。
时出的关联词语及解释
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- 2. 三至拼音：sān zhì释义：⒈三条原则；三项法则。 ⒉《战国策·秦策二》：“费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼踰墙而走。”后以“三至”谓谣言多次传播，也会产生影响。⒊谓以游兵不时出入敌境，使敌困惫。
- 3. 世出拼音：shì chū释义：⒈应时出现。 《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“才为世出，世亦须才。”李周翰 注：“贤才为乱世而生。”《文选·丘迟＜与陈伯之书·》：“将军勇冠三军，才为世出。”吕延济 注：“世出，谓应时而出也。”清 吴伟业《观王石谷山水图歌》：“羡君人材为世出，盛年絶艺须难得。”⒉不时出现。宋 曾巩《移沧州过阙上殿札子》：“唐 之治，在於 贞观；开元 之际，而女祸世出；天宝 以还，纲纪微矣。”⒊指家世和生平。宋 曾巩《寿安县钱氏墓志铭》：“凝之 年七十有七，哭其妻之丧，自为状，次其妻之世出行事，来乞铭。”宋 叶适《中奉
- 4. 两尧不能相王，两桀不能相亡拼音：liǎng yáo bù néng xiāng wàng，l释义：尧：传说中的上古帝王，是位圣明的君主。王：称王。桀：夏朝末代君主，相传是暴君。如果同时存在两个尧，那么谁也不能称王。如果同时出现两个桀，那么谁也不能灭亡谁。
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- 6. 五星连珠拼音：wǔ xīng lián zhū释义：亦作“五星联珠”。指金、木、水、火、土五行星同时出现于一方。这种现象比较罕见，故古人附会为祥瑞。后人推广到只要五行星各居一宫相连不断也叫“连珠”。《竹书纪年》卷上：“帝在位七十年，景星出翼，凤凰在庭，朱草生，嘉禾秀，甘露润，醴泉出，日月如合璧，五星如连珠。”《旧唐书·张廷珪传》：“和气上通於天，虽五星连珠，两曜合璧，未足多也。”清 薛福成《庸庵笔记·咸丰季年三奸伏诛》：“八月朔旦，日月合璧，五星联珠，登极之日，久阴忽霽，八表镜清。”
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- 12. 任放拼音：rèn fàng释义：放纵任性。南朝 宋 刘义庆《世说新语·德行》：“王子平 胡毋彦国 诸人，皆以任放为达，或有裸体者。”《资治通鉴·晋惠帝元康七年》：“新蔡 毕卓，皆以任放为达，至於醉狂裸体，不以为非。”胡三省 注：“任者，任物之自然；放者，纵其心而不制。”明 顾起纶《国雅品·士品四》：“﹝ 张太僕 有功﹞时出藻语，为士林叹赏，风誉日茂。及左迁，輒负才任放，乃寄意气于歠醨，竟夭折。”
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- 14. 八旗制度拼音：bā qí zhì dù释义：清 满族的社会组织形式。明 万历 二十九年（1601年），努尔哈赤 在牛录制的基础上建立黄、白、红、蓝四旗，万历 四十三年（1615年）增建镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，共为八旗。所有满族成员均分别编入某一旗，世代不变。每旗（满语为“固山”）辖五参领（“甲喇”），每参领辖五佐领（“牛录”），平时生产，战时出征。皇太极 时又将归附的蒙古人和汉人编为“八旗蒙古”和“八旗汉军”。这种生产、行政和军事三位一体的组织形式，是适合当时满族的社会经济基础的，对满族的社会发展起了积极作用。入关后，这种组织形式的性质起了变化
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时出造句
1.我们不但要按时出操，还要认真做操。
2.迷蒙的大海上顿时出现了一座海市蜃楼。
3.参加比赛前一定要认真准备，免得到时出乖露丑。
4.报上反映，有的检查团按时出动，下去一转就得胜回朝了。
5.贵校派人专程来邀请我，盛情难却，我将准时出席研讨会。
【时出】图片鉴赏
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