五典的相关词
五典的相关词：三坟五典、三坟、九丘、五典三坟、五典、五达道、众流、八索、典坟、坟典、外成、学海、...，五典[ wǔ diǎn ]的解释：⒈古代的五种伦理道德。《书·舜典》：“慎徽五典，五典克从。”孔 传：“五典，五常之教。父义、母慈、兄友、弟恭，子孝。”蔡沉 集传：“五典，五常也。父子有亲，君臣...
五典的关联词语及解释
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- 2. 三坟拼音：sān fén释义：传说中我国最古的书籍。《左传·昭公十二年》：“是能读三坟、五典、八索、九丘。”杜预 注：“皆古书名。”“三坟”，三皇之书，也有认为系指天、地、人三礼，或天、地、人三气的，均见 孔颖达 疏引。近人 章炳麟《检论·尚书故言》则谓：“坟、丘十二，宜即 夷吾 所记 泰山 刻石十有二家也。”今存《三坟书》，分山坟、气坟、形坟，以《连山》为 伏羲 作，《归藏》为 神农 作，《乾坤》为 黄帝 作，各衍为六十四卦，系之以传，且杂以《河图》，实系 宋 人伪造。
- 3. 九丘拼音：jiǔ qiū释义：⒈传说中我国最古的书名。 《左传·昭公十二年》：“楚 左史 倚相 趋过，王曰：‘是良史也，子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。’”杜预 注：“皆古书名。”《＜书＞序》：“九州 之志，谓之《九丘》，丘，聚也。言 九州 所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。”唐 杨炯《从弟去溢墓志铭》：“若夫 羽陵 遗策，汲冢 残书，倚相 之《八索》《九丘》，张华 之千门万户，莫不山藏海纳，学无所遗。”⒉指九州。宋 黄庭坚《常父惠示丁卯雪十四韵谨同韵赋之》：“下令走百神，大云庇九丘。”明 陈文烛《＜少室山
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- 5. 五典拼音：wǔ diǎn释义：⒈古代的五种伦理道德。《书·舜典》：“慎徽五典，五典克从。”孔 传：“五典，五常之教。父义、母慈、兄友、弟恭，子孝。”蔡沉 集传：“五典，五常也。父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信是也。”⒉传说中的上古五部典籍。《左传·昭公十二年》：“﹝ 倚相 ﹞能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”杜预 注：“皆古书名。”《书序》：“少吴、顓頊、高辛、唐、虞 之书，谓之五典。”南朝 梁 刘勰《文心雕龙·宗经》：“皇世《三坟》，帝代《五典》。”⒊泛指古代典籍。南朝 梁 萧纲《南郊颂》：“《五典》三
- 6. 五达道拼音：wǔ dá dào释义：即五典。语出《礼记·中庸》：“天下之达道五……曰君臣也、父子也、夫妇也、昆弟也、朋友之交也。”朱熹 集注：“达道者，天下古今所共由之路，即《书》所谓‘五典’。”清 袁枚《随园随笔·诸经》：“毛西河 以今之五伦是《中庸》之五达道，非古之五伦。”详“五典”。
- 7. 众流拼音：zhòng liú释义：⒈众多的水流。 汉 班固《西都赋》：“众流之隈，汧 涌其西。”北魏 郦道元《水经注·涟水》：“涟水 出 邵陵县 界南，逕连 道县 ……控引众流，合成一溪。”南朝 宋 谢灵运《山居赋》：“众流所凑，万泉所回。”⒉指学术上的各个流派。《后汉书·王充传》：“﹝ 王充 ﹞常游 洛阳 市肆，閲所卖书，一见輒能诵忆，遂博通众流百家之言。”晋 夏侯湛《东方朔画赞》序：“自《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》，阴阳图纬之学，百家众流之论……乃研精而究其理，不习而尽其功。”唐 韩愈《后汉三贤赞》之一：“一见诵忆，遂通众流
- 8. 八索拼音：bā suǒ释义：古书名。 后代多以指称古代典籍或八卦。《左传·昭公十二年》：“是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。” 杜预 注：“皆古书名。” 孔颖达 疏引 孔安国 《尚书序》：“八卦之説，谓之八索。索，求其义也。”又引 贾逵 云：“八索，八王之法。” 晋 葛洪 《抱朴子·安贫》：“六蓺备研，《八索》必该，斯则富矣；振翰摛藻，德音无穷，斯则贵矣。” 唐 杨炯 《＜王勃集＞序》：“每览韦编，思弘大《易》。周流穷乎八索，变动该乎四营，为之发挥，以成注解。” 宋 袁褧 《枫窗小牍》卷上：“王初寮草詔曰：‘太极函三，运
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- 11. 外成拼音：wài chéng释义：⒈旧谓夷狄顺从教化而相安无事。 《左传·文公十八年》：“举八元，使布教于四方。父义、母慈、兄友、弟共、子孝、内平外成。”杜预 注：“内，诸夏。外，夷狄。”孔颖达 疏：“此五教可常行，又谓之五典也。诸夏夷狄皆从其教，是为内平外成。”⒉谓女子出嫁。汉 班固《白虎通·嫁娶》：“妇人外成，以出适人为嫁。”《晋书·刑法志》：“女人有三从之义，无自专之道，出适他族，还丧父母，降其服纪，所以明外成之节，异在室之恩。”《诗·召南·采苹》“于以奠之，宗室牖下”郑玄 笺“凡昏事于女礼，设几筵于户外，此其义也与”唐 孔颖达 疏
- 12. 学海拼音：xué hǎi释义：⒈汉 扬雄《法言·学行》：“百川学海而至于海，丘陵学山不至于山，是故恶夫画也。 ”言百川流行不息，所以至海；丘陵止而不动，所以不至于山。谓做学问当如河川流向大海，日进不已。北齐 邢卲《广平王碑》：“志犹学海，业比登山。”⒉谓学问渊博。亦指学问渊博的人。晋 王嘉《拾遗记·后汉》：“何休 木訥多智，三坟五典、阴阳算术、河洛讖纬及远年古谚、歷代图籍，莫不成诵也……京师谓 康成 为‘经神’、何休 为‘学海’。”宋 司马光《送导江李主簿君俞》诗：“学海无涯富，辞锋一战勋。”清 王晫《今世说·赏誉》：“朱 名 鹤龄，
- 13. 徽典拼音：huī diǎn释义：⒈盛美的典礼。⒉美好的典常。语出《书·舜典》：“慎徽五典。”孔传：“徽，美也；五典，五常之教。”唐杜甫《朝献太清宫赋》：“惟累圣之徽典，恭淑慎以允缉。”清徐作肃《侯氏旅谱题词》：“呜呼，徽典！亲族之训著於《书》，《行苇》之诗作於周公。古之圣人，凡以为教化之大者，固人人知也。”⒊美好的典章。
- 14. 揆门相拼音：kuí mén xiāng释义：宰相的别称。语出《书·舜典》：“五典克从，纳于百揆，百揆时敍，宾于四门。”宋 文莹《玉壶清话》卷三：“﹝ 吕蒙正 ﹞子 从简 当奏补，时公为揆门相，旧制，宰相奏子起家即授水部员外郎，加朝阶……固让，方允止授九品京官。”
- 15. 比类拼音：bǐ lèi释义：⒈整理，按类排比。清 章学诚《文史通义·礼教》：“然终不免为策括者，以其无心得而但知比类以求备也。”清 章学诚《文史通义·礼教》：“礼家讲求於纂辑比类，大抵於五典六仪之原多未详析，总缘误识以仪为礼耳。”章炳麟《＜新方言＞序》：“斯 戴君 转语之所以贵，因以比类，虑得六例。”谢觉哉《不惑集·整理材料》：“‘比类’，拿现在话讲，是‘调查研究’，是‘整理材料’。”⒉仿效；效法。《礼记·乐记》：“是故君子反情以和其志，比类以成其行。”孔颖达 疏：“比谓比拟善类，以成己身之美行。”《国语·周语下》：“其后 伯禹 念
- 16. 百篇拼音：bǎi piān释义：⒈《文选·孔安国〈尚书序〉》：“典謨训誥誓命之文凡百篇。 ”张铣 注：“如此之类，惣有百篇，此略举之。”后因以“百篇”作《尚书》的代称。唐 刘肃《大唐新语·文章》：“太宗 赋《尚书》曰：‘日昃翫《百篇》，临灯披《五典》。’”⒉极言诗篇之多。唐 杜甫《饮中八仙歌》：“李白 一斗诗百篇，长安 市上酒家眠。”
- 17. 衆流拼音：zhòng liú释义：⒈众多的水流。汉 班固《西都赋》：“众流之隈，汧 涌其西。”北魏 郦道元《水经注·涟水》：“涟水 出 邵陵县 界南，逕连 道县 ……控引众流，合成一溪。”南朝 宋 谢灵运《山居赋》：“众流所凑，万泉所回。”⒉指学术上的各个流派。《后汉书·王充传》：“﹝ 王充 ﹞常游 洛阳 市肆，閲所卖书，一见輒能诵忆，遂博通众流百家之言。”晋 夏侯湛《东方朔画赞》序：“自《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》，阴阳图纬之学，百家众流之论……乃研精而究其理，不习而尽其功。”唐 韩愈《后汉三贤赞》之一：“一见诵忆，遂通众流。
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- 20. 驴仙拼音：lǘ xiān释义：我国历史时期人物，七岁时即能诵《道德经》，并能达其要旨。 长成后身材高大 魁梧，古籍中描绘其形像为：庞眉文额，朱顶绿睛，隆准方颐，目有三角，伏犀贯顶，垂手过膝，使人望之肃然起 敬！他生性好学，天文地理，河洛图纬，皆极其妙；诸子百家，三坟五典，所览无遗。先为往来吴越之地的一人 大儒，从其学者有千余之众。
【五典】图片鉴赏
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