性灵的相关词
性灵的相关词：人灵、会性、八识、公安派、年发、底物、形素、性灵说、性灵、持操、摧伤、无灵、...，性灵[ xìng líng ]的解释：指人的精神、性情、情感等：陶冶性灵。
性灵的关联词语及解释
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- 3. 八识拼音：bā shí释义：佛教法相宗术语。眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识。亦名六根。末那为第七识，意谓执持我见。阿赖耶为第八识，意为藏，谓能藏一切法，即所谓神识、性灵，合称八识。《天地八阳神咒经》：“云何名八识？眼是色识，耳是声识，鼻是香识，舌是味识，身是触识，意是分别识。六根是六识。舍藏识，阿赖耶识，是名曰八识。” 清 龚自珍 《最录八识规矩颂》：“师復念言法相宗大纲在八识，大纬在四分，乃製此颂一十二章，分四大支，初三颂眼等识，次三颂意识，次三末那，次三赖耶。” 章炳麟 《国故论衡·明见》：“ 孙卿 又曰：‘心也者，道之工宰也；
- 4. 公安派拼音：gōng ān pài释义：明 代后期的文学流派。以 袁宏道 及其兄 宗道 弟 中道 为首。因三 袁 是 公安（今属 湖北省）人而得名。他们反对前后七子的拟古风气，主张文学“独抒性灵，不拘格套”，重视小说戏曲的文学价值，在当时有较大影响。他们的部分作品抨击时政，表现对道学的不满；多数篇章局限于抒写闲情逸致。
- 5. 年发拼音：nián fā释义：年龄与鬓发。年渐老则鬓发渐白，故亦用以指衰老。北周 庾信《答赵王启》：“但年髮已秋，性灵久竭。”唐 骆宾王《秋日送别》诗：“寂寥心事晚，摇落岁时秋。共此伤年髮，相看惜去留。”
- 6. 底物拼音：dǐ wù释义：⒈何物。 唐 杜甫《解闷》诗之七：“陶冶性灵存底物？新诗改罢自长吟。”唐 杜荀鹤《钓叟》诗：“渠将底物为香饵，一度抬竿一箇鱼？”宋 苏轼《赠葛苇》诗：“消遣百年须底物？故应怜我不归耕。”参见“底事”。⒉此物。唐 元稹《神麯酒》诗：“髣髴中圣日，希夷来大庭。眼前须底物，座右任他铭。”
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- 8. 性灵说拼音：xìng líng shuō释义：清 袁枚 的论诗主张。他吸取和发展了 宋 杨万里 和 明 袁宏道 等人之说，主张作诗应抒写胸臆，辞贵自然，反对以 程 朱 理学束缚诗歌创作，对拟古倾向和温柔敦厚的“诗教”表示不满，批评了 沉德潜 的“格调説”和 王士禛 的“神韵説”。但他所说的性灵，多属封建士大夫的闲情逸致，其作品很少反映当时的社会生活。
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- 10. 持操拼音：chí cāo释义：⒈执持。《汉书·董仲舒传》：“夫五百年之间，守文之君，当涂之士，欲则先王之法以戴翼其世者甚众，然犹不能反，日以仆灭，至后王而后止，岂其所持操或誖繆而失其统与？”⒉操守。北齐 颜之推《颜氏家训·文章》：“每尝思之，原其所积文章之体，标举兴会，发引性灵，使人矜伐，故忽於持操，果於进取。”《旧唐书·文苑传下·李商隐》：“与 太原 温庭筠、南郡 段成式 ……俱无持操，恃才诡激，为当涂者所薄。”瞿秋白《＜鲁迅杂感选集＞序言》：“只要看他们的善于变化，毫无持操，是什么也不信从的，但总要摆出和内心两样的架子来。”
- 11. 摧伤拼音：cuī shāng释义：⒈损伤；挫伤。 汉 蔡邕《伤故栗赋》：“适祸贼之灾人，嗟夭折以摧伤。”宋 王安石《邢太保有鹤折翼以诗伤之》：“不为摧伤改性灵，静中犹见好仪形。”清 方苞《书＜儒林传＞后》：“汉 兴七十餘年，自天子公卿皆不悦儒术，而诸老师尚守遗经，其并出於 武帝 之世者，皆 秦 汉 间摧伤摈弃而不肯自贬其所学者也。”胡汉民《民报之六大主义》：“今之僉人动言我民族歷史无有民权之习惯，以是而摧伤爱国志士之气。”⒉谓伤痛之极。晋 潘岳《寡妇赋》：“思缠緜以瞀乱兮，心摧伤以愴惻。”《隶释·汉凉州刺史魏元丕碑》：“民失慈父，四海之内
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- 16. 神閟拼音：shén bì释义：同“神秘”。鲁迅《坟·人之历史》：“盖古之哲士宗徒，无不目人为灵长，超迈羣生，故纵疑官品起原，亦彷徨於神话之歧途，詮释率神閟而不可思议。”鲁迅《集外集拾遗补编·破恶声论》：“他若虽一卉木竹石，视之均函有神閟性灵，玄义在中，不同凡品。”
- 17. 羶腥拼音：shān xīng释义：⒈某些动物及其肉类的气味。 汉 张衡《南都赋》：“苏蔱紫薑，拂彻羶腥。”清 蒲松龄《聊斋志异·花姑子》：“然偎傍之际，觉其羶腥，心疑有异。”⒉泛指鱼肉类食物。《汉武帝内传》：“勤斋戒，节饮食，絶五穀，去羶腥。”唐 杜甫《赠李白》诗：“野人对羶腥，蔬食常不饱。”⒊比喻利禄或市俗的生活。唐 陆希声《山居即事》诗：“不是幽栖矫性灵，从来无意在羶腥。”宋 苏辙《和王适寒夜读书》：“一从慕羶腥，中弃如弊屣。”⒋旧时用以比喻其他民族对 汉 族的入侵或统治所造成的影响。唐 杜甫《秦州见敕目薛三璩授司议郎凡三十韵》：
- 18. 臭味拼音：chòu wèi释义：⒈臭恶之气味。《周礼·天官·内饔》“辨腥臊羶香之不可食者”汉 郑玄 注：“腥臊羶香可食者，是别其不可食者，则所谓者皆臭味也。”清 赵翼《裙带鱼臭如醃鲞莪洲白门乃酷嗜诗以调之》：“臭味輼輬不可亲，嗜痂偏作席间珍。”⒉气味。汉 仲长统《昌言下》：“性类纯美，臭味芬香，孰有加此乎？”宋 苏轼《题杨次公蕙》诗：“蕙本兰之族，依然臭味同。”⒊比喻志趣。汉 蔡邕《玄文先生李休碑》：“凡其亲昭朋徒，臭味相与，大会而葬之。”唐 元稹《与吴端公崔院长五十韵》：“吾兄諳性灵，崔子 同臭味。投此挂冠词，一生还自恣。”清 方苞
- 19. 蒋士铨拼音：jiǎng shì quán释义：（1725-1784）清代诗人。字心馀、苕生，号藏园、清容居士，江西铅山人。乾隆年间进士。官翰林院编修，辞官后在几个书院主持讲席。论诗主张“性灵”。有《藏园九种曲》、《忠雅堂集》。
- 20. 诠择拼音：quán zé释义：诠选录用；选取。 詮，通“銓”。宋 岳珂《金陀粹编·行实编年·遗事》：“先臣詮择人物，以能安集百姓为先。”元 戴表元《初寮王先生摘稿序》：“遂相与赞成之，而併书所谓詮择之意如左。”明 王廷相《＜慎言＞序》：“故拟议过贪，则援取必广；性灵弗神，则詮择失精。”
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