何在的相关词
何在的相关词：何在、何居、叱石成羊、孙刘、定国、山上有山、市魁、往者、旨意、星毬、有生源论、栖险、...，何在[ hé zài ]的解释：在哪里：理由何在?
何在的关联词语及解释
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- 3. 叱石成羊拼音：chì shí chéng yáng释义：古代传说故事。《艺文类聚》卷九四引 晋 葛洪《神仙传》：皇初平 牧羊，为一道士引至 金华山 石室中，四十余年未归。其兄 初起 寻访至山，问羊何在，答云，“在山东”。“兄往视，但见白石，不见羊。平 曰：‘羊在耳，兄自不见。’平 乃往，言：‘叱！叱！羊起！’於是白石皆起成羊数万头。”亦省作“叱石”。
- 4. 孙刘拼音：sūn liú释义：⒈三国 吴 主 孙权 和 蜀 主 刘备 的并称。《文选·皇甫谧＜三都赋序＞》：“孙 刘 二氏，割有 交 益。”刘良 注：“孙 刘，谓 孙权、刘备 也。”南朝 梁元帝《与武陵王纪书止蜀军东下》：“地拟 孙 刘，各安境界。”《周书·静帝纪论》：“静帝 越自幼冲，绍兹衰绪。内相挟 孙 刘 之诈，戚藩无 齐 代 之彊。”元 萨都剌《同曹克明清明日登北固山次韵》：“孙 刘 事业今何在，百年狠石生莓苔。”⒉三国 魏 孙资 和 刘放 的并称。《三国志·魏志·刘放传》：“刘 放 文翰，孙资 勤慎，并管喉舌，权闻当时，雅亮
- 5. 定国拼音：dìng guó释义：安定国家。《左传·襄公十年》：“为书以定国，众怒而焚之，是众为政也，国不亦难乎？”《南齐书·王僧虔传》：“五常之始，文武为先，文则经天纬地，武则拨乱定国。”宋 苏轼《题永叔会老堂》诗：“嘉谋定国垂青史，盛事传家有素风。”清 秦笃辉《平书·文艺上》：“瑄 又谓本诚敬无欺之心，至上下交孚而后能格心定国。瑄 坐视 于忠肃 之奇寃而不救，格心救国何在？”
- 6. 山上有山拼音：shān shàng yǒu shān释义：“出”字的隐语。语出《玉台新咏·〈古绝句〉之一》：“藁砧今何在，山上復有山，何当大刀头，破镜飞上天。”宋 许顗《彦周诗话》：“‘藁砧今何在’，言夫也；‘山上復有山’，言出也；‘何当大刀头，破镜飞上天’，言月半当还也。”唐 孟迟《闺情》诗：“山上有山归不得，湘江 暮雨鷓鴣飞。”
- 7. 市魁拼音：shì kuí释义：古代管理市场的役吏。 《晋书·庾纯传》：“充 尝宴朝士，而 纯 后至，充 谓曰：‘君行常居人前，今何在人后？’纯 曰：‘旦有小市井事不了，是以来后。’世言 纯 之先尝有伍伯者，充 之先有市魁者，充 纯 以此相讥焉。”《南齐书·东昏侯纪》：“又於苑中立市，太官每旦进酒肉杂肴，使宫人屠酤，潘 氏为市令，帝为市魁，执罚，争者就 潘 氏决判。”宋 陶穀《清异录·针答膝》：“温韜 少无赖，拳人几死，市魁将送官，谢过魁前，拜逾数百，魁释之。”明 宋濂《书陈思礼》：“吾娶，则诗书之业芜矣。即不芜，何以自给？不与市魁贾竖
- 8. 往者拼音：wǎng zhě释义：⒈过去的事。《论语·微子》：“往者不可諫，来者犹可追。”《墨子·鲁问》：“往者可知，来者不可知。”唐 韩愈《复志赋》：“往者不可復兮，冀来今之可望。”李大钊《警告全国父老书》：“九世之深仇未復，十年之胆薪何在！往者不諫，来者可追，愿我国民，从兹勿忘此弥天之耻辱可耳。”⒉过去，从前。《史记·秦本纪》：“秦 以往者数易君，君臣乖乱，故 晋 復彊，夺 秦 河西 地。”《汉书·刘向传》：“往者众臣见异，不务自修，深惟其故，而反晻昧説天，託咎此人。”汉 王符《潜夫论·救边》：“往者 羌 虏背叛，始自 凉 并。”⒊
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- 10. 星毬拼音：xīng qiú释义：⒈亦作“星球”。 荔枝品种之一。宋 张元干《诉衷情》词：“星毬何在，鹤顶长丹，谁寄南风？”宋 陆游《莆阳饷荔子》诗：“星球皱玉虽奇品，终忆 戎州 緑荔枝。”⒉绣球灯。明 陈大声《春词》：“盃深劝，歌慢演，星毬高转舞腰旋。”清 陈维崧《春从天上来·壬子元夕》词：“回思春桥夜市，对盏盏星毬、扇扇银屏。”
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- 13. 梅市拼音：méi shì释义：地名。在今 浙江 绍兴 境内。相传 汉 梅福 避 王莽 乱，至 会稽，人多依之，遂为村市。唐 刘长卿《送人游越》诗：“梅市 门何在，兰亭 水尚流。”宋 秦观《望海潮·越州怀古》词：“梅市 旧书，兰亭 古墨，依稀风韵生秋。”清 钱谦益《奉赠会稽倪太公十四韵》：“花深 梅市 诗尝徧，月满 柯亭 酒自斟。”参阅 宋 乐史《太平寰宇记·江南东道八·越州》。
- 14. 燕子楼拼音：yàn zi lóu释义：楼名。在今 江苏省 徐州市。相传为 唐 贞元 时尚书 张建封 之爱妾 关盼盼 居所。张 死后，盼盼 念旧不嫁，独居此楼十余年。见 唐 白居易《〈燕子楼〉诗序》。一说，盼盼 系 建封 子 张愔 之妾。见 宋 陈振孙《白文公年谱》。后以“燕子楼”泛指女子居所。宋 苏轼《永遇乐》词：“燕子楼 空，佳人何在，空锁楼中燕。”《红楼梦》第七十回：“粉堕 百花洲，香残 燕子楼。”清 洪亮吉《伊犁纪事诗》之二十：“南中 老守疎狂甚，尚忆东风 燕子楼。”原注：“太守有一妾，留 河南 亲串署内，时忆及之。”
- 15. 牧羊儿拼音：mù yáng ér释义：⒈借称世外之人。典出 晋 葛洪《神仙传·黄初平》：黄初平 十五岁时牧羊山中，有道士带他到 金华山 石室里住了四十馀年。有一天他哥哥在街上遇一道士，问之。道士说：“金华山 中有一牧羊儿，姓 黄 名 初平，是卿弟非疑。”于是哥哥找到了弟弟，问他羊何在，他说近在山东。哥哥去看时，只看到白石头，初平 叫一声：“羊起！”石头都变成羊，有几万头。唐 李白《古风》之十七：“金华 牧羊儿，乃是紫烟客。”宋 杨万里《饮酒》诗：“我本非搢绅，金华 牧羊儿。”⒉指见识浅陋的人。《新五代史·唐太祖刘太妃传》：“晋 兵屡败，太祖
- 16. 疏索拼音：shū suǒ释义：⒈亦作“疎索”。亦作“踈索”。离散；分散。唐 骆宾王《畴昔篇》：“当时门客今何在？畴昔交朋已疎索。”一本作“踈索”。宋 陆游《病后自咏》：“闭户交朋疏索尽，捐书日月破除难。”⒉疏远冷淡。唐 高适《邯郸少年行》：“君不见今人交态薄，黄金用尽还疏索。”宋 陆游《好事近·寄张真甫》词：“烦问 剑 南消息，怕还成疎索。”⒊寂寞无聊。北周 庾信《晚秋》诗：“凄清临晚景，疎索望寒阶。”唐 白居易《酒熟忆皇甫十》诗：“踈索柳花盌，寂寥荷叶盃。”宋 陆游《叹老》诗：“酒徒分散情疏索，棋敌凭陵意頡頏。”⒋稀疏，稀少。唐
- 17. 百人会拼音：bǎi rén huì释义：众多重臣被召的盛会。语出 南朝 宋 刘义庆《世说新语·宠礼》：“孝武 在西堂会，伏滔 预坐。还，下车呼其儿，语之曰：‘百人高会，临坐未得他语，先问：“伏滔 何在，在此不？”此故未易得。为人作父如此，何如？’”唐 王维《不遇咏》：“百人会中身不预，五侯门前心不能。”
- 18. 禅客拼音：chán kè释义：⒈佛教语。禅家寺院，预择辩才，应白衣请说法时，使与说法者相为答问，谓之禅客。亦用以泛称参禅之僧。唐 刘长卿《云门寺访灵一上人》诗：“禪客知何在，春山到处同。”宋 苏轼《初发嘉州》诗：“野市有禪客，钓臺寻暮烟。”《水浒传》第四回：“长老一面叫职事僧人留住众禪客，再回禪堂，自去坐禪。”⒉栀子的别称。见 元 程棨《三柳轩杂识》。
- 19. 稾砧拼音：gǎo zhēn释义：斩草时承鈇的砧板。 因鈇与“夫”同音，故隐语稿砧为“夫（丈夫）”。《玉台新咏·古绝句之一》：“稾砧今何在？山上復有山。何当大刀头？破镜飞上天。”唐 李白《代美人愁镜》诗：“稾砧一别若箭弦，去有日，来无年。”按，宋 许顗《彦周诗话》：“‘藳砧今何在’，言夫也。‘山上復有山’，言出也。何当大刀头，破镜飞上天，言月半当还也。”
- 20. 草茅拼音：cǎo máo释义：⒈亦作“草茆”。亦作“艸茅”。杂草。《楚辞·卜居》：“寧诛锄草茅以力耕乎？将游大人以成名乎？”唐 杜甫《奉酬严公寄题野亭之作》诗：“枉沐旌麾出城府，草茅无径欲教锄。”清 唐甄《潜书·柅政》：“虽无不肖攘民之事，而视民若忘，等於草茅。”⒉草野；民间。多与“朝廷”相对。《仪礼·士相见礼》：“凡自称於君，士大夫则曰下臣，宅者在邦则曰市井之臣，在野则曰草茅之臣。”《梁书·张弘策传》：“英雄今何在？为已富贵，为在草茅？”宋 欧阳修《上范司谏书》：“夫布衣韦带之士，穷居草茅，坐诵书史，常恨不见用。”清 侯方域《朋党论
何在造句
1.昨夜梦何在，明朝身不知。
2.精魂飘何在，父老空哽咽。
3.当我总想快快长大时，我不知道岁月如何在流逝。
4.若干年后，他们还会津津乐道当年如何在雨中苦候。
5.且看本性属火的一代酒神如何在这神奇的世界再现辉煌。
【何在】图片鉴赏
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