唯识的相关词
唯识的相关词:七分别、三不退屈、三性中道、三性、五位百法、五徧行、依他起性、唯心、四分、圆成实自性、妓婢师、有相宗、...,唯识[ wéi shí ]的解释:佛教语。谓一切事物皆为人的耳、目、口、鼻、身、意、神识、灵性等八识所变现,没有心外之物。
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七分别拼音:qī fēn bié释义:唯识家将心识之认知作用分为有相、无相、任运、寻求、伺察、染污、不染污等七种分别。
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三不退屈拼音:sān bù tuì qū释义:佛学术语,菩萨修唯识行,有三退屈,成唯识论卷九,有三不退屈说。
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三性中道拼音:sān xìng zhōng dào释义:唯识宗以三性为中道。
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三性拼音:sān xìng释义:⒈佛教名词。 指法相宗所主张的遍计所执性、依他起性和圆成实性。认为事理、迷悟一切诸法,均不出此三性。见《成唯识论》卷八。也称“三自性”。⒉佛教名词。指善性、恶性和无记性(即非善非恶之性)。⒊道教名词。指元精、元气和元神。⒋指人性的三个来源。
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五位百法拼音:wǔ wèi bǎi fǎ释义:佛教语。唯识宗说明一切现象的五类一百种概念。即心法八种、心所有法五十一种、色法十一种、不相应行法二十四种以及无为法六种。见《大乘百法明门论》。
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五徧行拼音:wǔ biàn xíng释义:佛教语。唯识宗指五种周遍于一切心理活动的“心所法”。即触、作意、受、想、思。见《百法明门论》。
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依他起性拼音:yī tā qǐ xìng释义:佛教语。 与“遍计所执性”和“圆成实性”合称“三性”。谓一切事物均由诸缘和合、心识变现而有,虚幻不实。用以说明“唯识无境”的宗旨。
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唯心拼音:wéi xīn释义:⒈佛教语。谓一切诸法(指万事万物),唯有内心,无心外之法。也称唯识。语本《华严经·十地品》:“三界所有,唯是一心。”《楞伽经》:“由自心执著,心似外境转,彼所见非有,是故説唯心。”参见“唯识”。⒉即唯心主义。
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四分拼音:sì fēn释义:⒈分为四份。《左传·昭公五年》:“四分公室,季 氏择二。”⒉向四方散开。汉 焦赣《易林·豫之观》:“十里望烟,散涣四分;形容灭亡,终不见君。”⒊指四分历。《后汉书·律历志中》:“今改行《四分》,以遵於 尧,以顺 孔圣 奉天之文。”《清史稿·时宪志一》:“梅文鼎 研精天算,由《授时》以溯《三统》、《四分》以来诸家之术。”⒋指佛教法相宗(唯识宗)的“四分”说,即相分,见分、自证分、证自证分。清 龚自珍《最录八识规矩颂》:“师復念法相宗大纲在八识,大纬在四分,乃製此颂一十二章,分四大支。”
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圆成实自性拼音:yuán chéng shí zì xìng释义:佛教用语。“三性”之一。据《成唯识论》卷八,谓“二空所显,圆满成就,诸法实性”,即在“依他起自性”上,远离“遍计所执性”的谬误所显示之真如实性。参见“三性”。
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妓婢师拼音:jì bì shī释义:教女妓演习歌舞的人。《南史·沉约传》:“尝侍宴,有妓婢师是 齐 文惠 宫人,帝问识座中客不?曰:‘唯识 沉家令。’”亦省称“妓师”。清 吴伟业《读陈其年刊江白下新词》之三:“沉郎 莫作 齐 宫怨,唱杀 南朝 老妓师。”
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有相宗拼音:yǒu xiāng zōng释义:佛教宗派之一。认为万法之相,唯识所变,故称。如法相宗。
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法执拼音:fǎ zhí释义:佛教语。 两种“我执”之一。对于“人我执”而言。也称为“法我执”。谓不知诸法由因缘而生,以为外界有独立自存的客观实体的“妄执”。见《成唯识论》卷一。
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表色拼音:biǎo sè释义:⒈佛教语。唯识所立三种色境之一。行住坐卧、取舍屈伸等显然可表示于人者,称为表色。⒉外表的颜色。
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识食体证拼音:shí shí tǐ zhèng释义:佛教术语,成唯识论四卷一页云:又契经说:一切有情,皆依食住。 若无此识;彼识食体,不应有故。
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赖耶拼音:lài yē释义:佛教语。“阿赖耶识”的略称。意译为“藏识”。大乘唯识宗把内心活动分为八类,阿赖耶识是第八识。佛教认为这第八识是世界一切的精神本原,它含藏着一切现象的“种子”(即潜能)。
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阿赖耶识拼音:ā lài yē shí释义:亦作“阿黎耶识”。梵语的译音。意译为“藏识”。为佛教大乘唯识宗的内在心识的第八识,是世界和众生“自我”的本源,它含藏着一切事物的种子,也是轮回的主体和解脱的依据。
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