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神祗的关联词语及解释

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      五祀拼音:wǔ sì释义:⒈谓禘、郊、宗、祖、报五种祭礼。见《国语·鲁语上》。⒉古代祭祀的五种神祗。(1)祭祀五行之神。《周礼·春官·大宗伯》:“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”郑玄 注:“此五祀者,五官之神。”《左传·昭公二十九年》:“故有五行之官,是谓五官。实列受氏姓,封为上公,祀为贵神。社稷五祀,是尊是奉。”《太平御览》卷五二九引《汉书议》:“祠五祀,谓五行金木水火土也。木正曰 句芒,火正曰 祝融,金正曰 蓐收,水正曰 玄冥,土正曰 后土。皆古贤能治成五行有功者,主其神祀之。”(2)祭祀住宅内外的五种神。《礼记·月令》:“﹝孟冬
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      星历拼音:xīng lì释义:⒈天文历法。《史记·历书论》:“盖 黄帝 考定星历,建立五行,起消息,正闰餘,於是有天地神祗物类之官。”唐 韩愈《襄阳卢丞墓志铭》:“阴阳星历,近世儒莫学。”《元史·刘敏传》:“选民习星历者为司天太史氏。”⒉星辰。《管子·五行》:“通乎阳气所以事天也,经纬日月用之於民;通乎阴气所以事地也,经纬星历以视其离。”《淮南子·原道训》:“夫道者覆天载地……日月以之明,星历以之行。”参见“星辰”。⒊指代年岁。宋 曾巩《谢元丰元年历日表》:“一远闕庭,十移星历。”
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      百辟拼音:bǎi bì释义:⒈诸侯。 《书·洛诰》:“汝其敬识百辟享,亦识其有不享。”孔 传:“奉上谓之享。言汝为王,其当敬识百君诸侯之奉上者,亦识其有违上者。”《国语·鲁语上》:“其 周公、太公 及百辟神祗实永饗而赖之。”韦昭 注:“辟,君也。”《文选·张衡<东京赋>》:“然后百辟乃入,司仪辨等,尊卑以班。”薛综 注:“百辟,诸侯也。”⒉百官。《宋书·孔琳之传》:“羡之(徐羡之)内居朝右,外司輦轂,位任隆重,百辟所瞻。”唐 白居易《醉后走笔酬刘五主簿长句之赠》诗:“閶闔晨开朝百辟,冕旒不动香烟碧。”宋 苏轼《代普宁王贺冬表》:“臣
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      诞昭拼音:dàn zhāo释义:⒈大为昭著。 晋 夏侯湛《雷赋》:“嗟乾坤之神祗兮,信灵化之诞昭。”⒉普遍昭示。宋 王禹偁《拟赐天下雍熙三年新历诏》:“爰举旧章,乃颂新历,诞昭正朔,广被华夷。”
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      赫濯拼音:hè zhuó释义:威严显赫貌。 明 沉德符《野获编·禁卫·世锦衣掌卫印》:“江陵 败,刘 復与政府及厂璫 张鲸 交结用事,赫濯者几二十年。”清 许缵曾《睢阳行》:“璽书赫濯神祗惊,日丽中天民受祉。”清 薛福成《代李伯相筹议先练水师再图东征疏》:“迨我 高宗,武功赫濯,震慑八荒。”

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神祗
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