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致治的关联词语及解释

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      刑德拼音:xíng dé释义:⒈刑罚与教化;刑罚与恩赏。 《韩非子·二柄》:“何谓刑德?曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德。”晋 葛洪《抱朴子·广譬》:“二仪不能废春秋以成岁,明主不能舍刑德以致治。”南朝 齐 王融《永明九年策秀才文》:“改宪敕法,审刑德之原。”⒉古人以刑为阴克,以德为阳生,附会五行生克之说。《史记·龟策列传》:“明於阴阳,审於刑德。”三国 魏 阮侃《宅无吉凶摄生论》:“世有安宅、葬埋、阴阳、度数、刑德之忌,是何所生乎!”
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      宽平拼音:kuān píng释义:⒈指宽阔平坦之处。 《荀子·赋》:“此夫安宽平而危险隘者邪?”宋 曾巩《本朝政要策·黄河》:“有以为宜徙之宽平者,王横 之説是也。”⒉宽仁公平。《后汉书·郭躬传》:“躬 家世掌法,务在宽平,及典理官,决狱断刑,多依矜恕。”《新唐书·刑法志》:“盖自 高祖、太宗 除 隋 虐乱,治以宽平,民乐其安,重於犯法,致治之美,几乎三代之盛时。”清 吴定《吴殿麟程巽行传》:“仲豪迈峻厉,君宽平恂恂长者。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第一章第一节:“隋文帝 对待民众比较宽平。五八一年,制定 隋 律,废除前朝酷刑。
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      弘化拼音:hóng huà释义:弘扬德化。《书·周官》:“贰公弘化,寅亮天地,弼予一人。”南朝 齐 王俭《褚渊碑文》:“爰降詔书,敦还摄任,固请移岁,表奏相望,事不我与,屈己弘化。”唐 元稹《才识兼茂明于体用策》:“我国家光宅四海,年将二百,十圣弘化,万邦怀仁。”明 归有光《嘉靖庚子科乡试对策》之四:“自古大乱之世,未有无圣人而可以致治者,亦未有无贤臣而可以弘化者。”
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      殊礼拼音:shū lǐ释义:⒈不同的礼制。《史记·高祖功臣侯者年表序》:“帝王者各殊礼而异务,要以成功为统纪,岂可緄乎!”《魏书·高闾传》:“故五帝异规而化兴,三王殊礼而致治。”⒉特别的礼遇。《汉书·王莽传上》:“高皇帝 褒赏元功,相国 萧何 邑户既倍,又蒙殊礼,奏事不名,入殿不趋。”《魏书·外戚传下·胡国珍》:“葬以殊礼,给九旒鑾輅,虎賁、班剑百人,前后部羽葆鼓吹,輼輬车。”清 恽敬《辨微论》:“﹝ 建安 ﹞十七年而加殊礼,十八年而受九锡。”
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      熙洽拼音:xī qià释义:⒈清明和乐;安乐和睦。语本 汉 班固《东都赋》:“至于 永平 之际,重熙而累洽。”宋 曾巩《贺元丰三年明堂礼毕大赦表》:“幸逢熙洽,未奉燕间。一违前蹕之音,四遇亲祠之庆。”宋 文莹《玉壶清话》卷二:“今君臣熙洽,穆穆皇皇。”《续资治通鉴·宋仁宗景祐三年》:“臣窃计之,不若穷作乐之原,为致治之本,使政令平简,民人熙洽。”⒉谓兴盛普及。明 何孟春《馀冬绪录摘抄》卷五:“今学校徧天下,文教熙洽。”
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      理古拼音:lǐ gǔ释义:致治之古代。
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      盛王拼音:shèng wáng释义:盛世有德的帝王。《礼记·祭义》:“虞、夏、殷、周,天下之盛王也,未有遗年者,年之贵乎天下久矣。”《后汉书·耿秉传》:“以战去战,盛王之道。”宋 范仲淹《代人奏乞王洙充南京讲书状》:“三代 盛王致治天下,必先崇学校、立师资。”
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      磊落不羇拼音:lěi luò bù jī释义:形容胸怀坦荡,举止不受约束。宋 苏轼《及第後谢秋赋试官启》:“不泥於古,不牽於今,非有苛碎難知之文,將觀磊落不羇之士,使天下知文章誠可以致治。”亦作“磊落不羈”、“磊落不覊”。清 戴名世《曹氏怪石记》:“今夫天下磊落不覊之人,雅量高致之士,於世間之嗜好一切不以屑意,而其性情必有所寄託,未有泊然頽然絶無所寓意者也。”清 刘大櫆《颍州府通判吕君墓表》:“君磊落不羈,而負性精勤;賓友滿座,飲酒終日,而事皆辦治。”
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      等威拼音:děng wēi释义:与一定的身分、地位相应的威仪。《左传·文公十五年》:“伐鼓于朝,以昭事神,训民事君,示有等威,古之道也。”杜预 注:“等威,威仪之等差。”晋 葛洪《抱朴子·仁明》:“服牛马以息负步,序等威以镇祸乱。”宋 叶适《纪年备遗序》:“凡民人家国之用,制度等威之异,皆为説以处之。”《清史稿·圣祖纪一》:“帝王致治,在维持风化,辨别等威。”
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      致治拼音:zhì zhì释义:使国家在政治上安定清平。《史记·范雎蔡泽列传》:“公孙鞅 之事 孝公 也……设刀锯以禁姦邪,信赏罚以致治。”《资治通鉴·晋安帝义熙七年》:“随时任才,皆能致治。”清 唐甄《潜书·格君》:“我观两朝之臣……无定乱之才,无致治之学。”
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      致理拼音:zhì lǐ释义:犹致治。《资治通鉴·唐文宗开成五年》:“致理之要,在於辩羣臣之邪正。”唐 路贯《和元常侍除浙东留题》:“谢安 致理逾三载,黄霸 清声彻九重。”明 张居正《请定面奖廉能仪注疏》:“臣等窃惟致理之道,莫急于安民生。”
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      资治拼音:zī zhì释义:⒈致治。⒉资助修治。
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      道揆拼音:dào kuí释义:⒈准则;法度。 《孟子·离娄上》:“上无道揆也,下无法守也。”朱熹 集注:“道,义理也;揆,度也。道揆,谓以义理度量事物而制其宜。”《续资治通鉴·宋理宗嘉熙四年》:“秉国钧者惟私情之徇,主道揆者惟法守之侵。”清 黄宗羲《子刘子行状》:“退而列风纪六事以上。一曰建道揆。请復京师首善书院,崇祀 冯从吾 为瞽宗,昭圣明兴道致治之意。復天下社学,选明德老成者为之师,聚里中彦士教之。”⒉制订法规。宋 岳珂《桯史·陈了翁始末》:“瓘 比缘稟事,闻閤下之言,指尚书省为道揆之地,瓘 谓閤下此言失矣。三省长官,宜守法而已,
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      风政拼音:fēng zhèng释义:⒈教化政治。 《后汉书·滕抚传》:“风政修明,流爱于人,在事七年,道不拾遗。”刘义庆《世说新语·政事》“承藉猛政,故可以和静致治”刘孝标 注引《江惇传》:“山遐 为 东阳,风政严苛,多任刑杀,郡内苦之。”《资治通鉴·晋孝武帝太元十四年》:“宁 在 豫章,遣十五议曹下属城,採求风政;并吏假还,讯问官长得失。”⒉指政绩。《后汉书·李固传》:“天下喁喁,属望风政。”《宋书·良吏传·阮长之》:“前后所莅官,皆有风政,为后人所思,宋 世言善治者,咸称之。”《北史·元颢传》:“﹝ 顥 ﹞据有都邑,号令自己。天下人情,

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致治

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