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善法的相关词

善法的相关词:三聚、五根、以戒为本、传述、内院、善根、善法、布萨、徒政、有法可依、檀越之人、白法、...,善法[ shàn fǎ ]的解释:⒈好的法令。 《管子·任法》:“今天下则不然,皆有善法而不能守也。”⒉佛教指修善果之法。《后汉书·西域传论》:“至於佛道神化,兴自 身毒,而二 汉 方志,莫有称...

善法的关联词语及解释

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    • 1.
      三聚拼音:sān jù释义:佛教语。即三聚净戒,指三种清净的戒规:摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒。见《四分律》。
    • 2.
      五根拼音:wǔ gēn释义:⒈佛教谓能生一切善法的五种根本法。即信根(信奉佛法),精进根(勤修善法),念根(忆念正法),定根(使心不散),慧根(思维真理)。⒉佛教谓眼、耳、鼻、舌、身五种感觉器官。
    • 3.
      以戒为本拼音:yǐ jiè wéi běn释义:戒是一切善法功德的根本,也是完成涅槃菩提的根本,因此,不走上佛法的道路便罢,如走上佛法的道路,就得如法的、严格的守持净戒,所以说:“进入佛家,以戒为本。”不容任何佛教弟子有所违犯。
    • 4.
      传述拼音:chuán shù释义:转述;传授;传说。《后汉书·西域传论》:“张騫 但著地多暑溼,乘象而战,班勇 虽列其奉浮图,不杀伐,而精文善法导达之功靡所传述。”北齐 颜之推《颜氏家训·音辞》:“江 南学士读《左传》,口相传述,自为凡例。”宋 文莹《玉壶清话》卷三:“至若 丘明 而下,公、穀、邹、郟 数子止取传述而已。”王先谦《<续古文辞类纂>序》:“百餘年来,转相传述,徧於东南。”鲁迅《且介亭杂文末编·写于深夜里》:“到壮美时,随着观看的人们,便喝一声采,后来还传述开去。”
    • 5.
      内院拼音:nèi yuàn释义:⒈指皇宫内妃嫔所住的宫室。⒉佛家谓兜率天有内外二院,内院名善法堂,弥勒菩萨常居此说法。⒊里院。⒋指内三院。
    • 6.
      善根拼音:shàn gēn释义:佛教语。梵语意译。谓人所以为善之根性。善根指身、口、意三业之善法而言,善能生妙果,故谓之根。
    • 7.
      善法拼音:shàn fǎ释义:⒈好的法令。 《管子·任法》:“今天下则不然,皆有善法而不能守也。”⒉佛教指修善果之法。《后汉书·西域传论》:“至於佛道神化,兴自 身毒,而二 汉 方志,莫有称焉…… 班勇 虽列其奉浮图,不杀伐,而精文善法导达之功靡所传述。”《师子经》:“即於现世断诸不善,得众善法,修习作证。”⒊好的方法。《二十年目睹之怪现状》第七三回:“你还没有看见满街上贴的招纸,还有出卖妇科絶孕丹的呢,那更是弭患於无形的善法了。”鲁迅《书信集·致孟十还》:“现在的译诗,真是出力不讨好,尚无善法。”
    • 8.
      布萨拼音:bù sà释义:梵文Upavasatha的音译。意译为净住,善宿,长养,断增长。佛教仪式。指出家僧尼每半月(十五日与二十九日或三十日)集会一次,专诵戒律,称为“説戒”,谓能长养善法,增长善法。在诵戒律时,信徒也向大众忏悔所犯罪过,称为“断增长”,意谓断恶长善。
    • 9.
      徒政拼音:tú zhèng释义:语本《孟子·离娄上》:“徒善不足以为政。”后因以空有好心而无善法之政为“徒政”。
    • 10.
      有法可依拼音:yǒu fǎ kě yī释义:是指法律法规要完善,做到解决问题能有法可循。是针对立法部门提出的要求,意思是要完善法律体系,根据实际要求修改或立法。
    • 11.
      檀越之人拼音:tán yuè zhī rén释义:檀越之人常为轮王,还以善法,教化诸小国王。
    • 12.
      白法拼音:bái fǎ释义:佛教语。一切善法的总称。
    • 13.
      莲华十喻拼音:lián huá shí yù释义:据“除盖障菩萨所问经”卷九:莲花出污泥而不染,妙香广布,令见者喜悦、吉祥,故以莲花比喻菩萨所修之十种善法。
    • 14.
      陀罗尼拼音:tuó luó ní释义:梵语的译音。意译为“总持”。谓持善法而不散,伏恶法而不起的力用。今多指咒,即秘密语。
    • 15.
      陈善闭邪拼音:chén shàn bì xié释义:陈:述说;善:善法美政;闭:堵塞。 臣下对君主陈述善法美政,借以堵塞君主的邪心妄念。
    • 16.
      风雨同舟拼音:fēng yǔ tóng zhōu释义:《孙子·九地》:“夫 吴 人与 越 人相恶也,当其同舟而济,遇风,其相救也如左右手。”后以“风雨同舟”比喻共同度过困难。廖仲恺《辞财政部长职通电》:“诸公热诚毅力,十部 仲愷,当有善法,济此艰难。庶几风雨同舟,危亡共拯。”杨玉如《辛亥革命先著记·共进会文学社协商合作》:“合则两美,离则两伤;譬如风雨同舟,大家只期共济,到达彼岸就得了,有什么不可商议?”姚雪垠《李自成》第一卷第十七章:“但他们两人平日不和,互不相下,则是千真万确的,人人都很明白。古语云‘两雄不并立’,何能风雨同舟?”

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善法
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