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天台的相关词:七周行慈七种不净三千实相三惑三点三科拣境三观三谛相即不定教东土九祖两重能所中岩、...,天台[ tiān tái ]的解释:⒈谓尚书台、省。 《三国志·魏志·夏侯玄传》:“天臺县远,众所絶意。”《北齐书·文宣帝纪》:“仍摄天臺,总参戎律。”《资治通鉴·唐高祖武德二年》:“臣何敢久污天...

天台的关联词语及解释

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      七周行慈拼音:qī zhōu xíng cí释义:七周行慈 [出天台四教仪集注] 周者周遍也。
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      七种不净拼音:qī zhǒng bù jìng释义:七种不净 [出天台四教仪集注] 谓修行之人。
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      三千实相拼音:sān qiān shí xiàng释义:诸法实相的意思。 三千是天台宗称一切诸法之语,亦是很多的意思。
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      三惑拼音:sān huò释义:⒈指酒、色、财三种惑人之物。⒉佛教天台宗所说的三种妄惑:见思惑、尘沙惑、无明惑。
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      三点拼音:sān diǎn释义:⒈旧时以更计时,一夜五更,每更分三点。⒉指古印度婆罗谜字体表示i-的字母。原写作不纵不横的三个点,后在吐火罗语中作三个“c”字形,故称“三点”。佛教借此三点不纵不横的三角关系,以喻教义。一般指《涅槃经》所说的“三德”:法身德、般若德和解脱德。天台宗亦因以指空、假、中。
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      三科拣境拼音:sān kē jiǎn jìng释义:天台宗的独特观行方法。即天台宗于圆顿止观十境中的第一阴入界境,拣出五阴、十二入、十八界等三科之境以明观境。
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      三观拼音:sān guān释义:即人生观,价值观,世界观。另:佛教语,天台宗的基本教义之一。谓从事物缘起中观悟空、假、中三谛。
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      三谛相即拼音:sān dì xiāng jí释义:指天台圆教之空、假、中三谛圆融不二,以别于别教三谛之隔历。
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      不定教拼音:bù dìng jiào释义:不定教简介:我国古代佛教大德,在作教相判释时所用之术语。南中三教之一,天台化仪四教之一。
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      东土九祖拼音:dōng tǔ jiǔ zǔ释义:佛教天台宗在 中国 承传的九位祖师。对西天二十四祖而言。九祖为:龙树、慧文、慧思、智顗、灌顶、智威、惠威、玄朗、湛然。参阅 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第一节。
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      两重能所拼音:liǎng chóng néng suǒ释义:佛学术语,天台山外之异义,以真性而立观境,不许以阴妄之念为所观。
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      中岩拼音:zhōng yán释义:⒈山岩之中。 南朝 齐 谢朓《杜若赋》:“嗟中巖之纤草,厕金芝於芳丛。”唐 王绩《游仙》诗之二:“上月芝兰径,中巖紫翠房。”⒉山岩名。在 四川 眉山。宋 范成大《次韵陆务观慈姥岩酌别二绝》之一:“不辞更宿 中巖 下,投老餘年岂再来?”宋 范成大《中岩》诗序:“去 眉州 一程,诺詎罗 尊者道场。相传昔有 天台 僧,遇病僧与之木钥匙云:‘异时至 眉州 中巖,扣石笋,当再相见。’后果然。”今三石屹立如楼,观前两楼纯紫石,中一楼萝蔓被之,傍有 宝瓶峯 甚端正。
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      中边拼音:zhōng biān释义:⒈《四十二章经》:“佛所言説,皆应信顺,譬如食蜜,中边皆甜,吾经亦尔。 ”佛家因以“中边”指中观与边见(包括空、假等)。天台宗认为,“无空、假而不中,总中观也。”见 隋 智顗《摩诃止观》卷五。宋 陆游《累日倦甚不能觞客睡起戏作》诗:“晚知古佛中边语,正合 蒙庄《内外篇》。”明 丁鹤年《逃禅室述怀十六韵》:“谈玄分上下,味道悉中边。”⒉内外,表里。宋 苏轼《东坡诗话·评韩柳诗》:“所贵乎枯澹者,谓其外枯而中膏……若中边皆枯澹,亦何足道。”冰心《往事二》八:“父亲说:‘和人群大陆隔绝,是怎样的一种牺牲,这情绪
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      丹石拼音:dān shí释义:⒈赤色的石头。晋 王嘉《拾遗记·高辛》:“丹丘 之野多鬼,血化为丹石,则码碯也。”南朝 梁 江淹《江上之山赋》:“挂青萝兮万仞,竖丹石兮百重。”宋 沉遘《天台山送僧象微归山》诗:“巖足多丹石,光华灿宝璐。”⒉指丹砂炼制的丹药。宋 周密《齐东野语·疽阴阳症》:“族伯 临川 推官……多服乌附丹砂,晚年疽发背,其大如扇。医者悉归罪於丹石之毒。”⒊丹砂和石头。比喻赤诚、坚定。南朝 宋 颜延之《庭诰》:“丹可灭而不能使无赤,石可毁而不能使无坚。苟无丹石之性,必慎浸染之由。”宋 范仲淹《上张侍郎启》:“经纬抗 鲁
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      九僧拼音:jiǔ sēng释义:⒈指 宋 初 惠崇 等九个和尚。 他们以诗闻名于世,时号“九僧”。有合集《九僧诗》。《宋史·艺文志八》:“九僧为 淮南 惠崇 、 剑南 希书 、 金华 保暹 、 南越 文兆 、 天台 行肇 、 汝州 简长 、 青城 维凤 、 江东 宇昭 、 峨眉 怀古 。”⒉佛教举行大法会时的九位司事的僧人。即:导师、咒愿师、呗师、散花师、梵音师、锡杖师、引头、堂达和衲众。
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      乡校拼音:xiāng xiào释义:古代地方学校。 周 代特指六乡州党的学校。《左传·襄公三十一年》:“郑人 游 於乡校以论执政。” 杜预 注:“乡校,乡之学校…… 郑国 谓学为校。” 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪四》:“更拜 恂 ( 寇恂 )为 汝南 太守。郡中无事,乃修乡校,能为《左氏春秋》者,亲与学焉。” 宋 施德操 《北窗炙輠》卷下:“ 关子开 ,颇有前辈风,尝为乡校直学。” 明 宋濂 《故天台朱府君霞坞阡表》:“及游乡校,擩嚌羣经,食芳而漱腴,充然若有所得。”
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      五时拼音:wǔ shí释义:⒈谓春、夏、季夏、秋、冬五个时令。 泛指一年四季。《吕氏春秋·任地》:“五时见生而树生,见死而穫死。”高诱 注:“五时,五行生杀之时也。”陈奇猷 校释:“五时者,春、夏、秋、冬、季夏也。本书《十二纪》,春属木,夏属火,秋属金,冬属水,而於《季夏》之末别出中央土一节,是以木、火、金、水、土五行配属春、夏、秋、冬四季,即所谓五时也。”《隋书·王劭传》:“伏愿远遵先圣,於五时取五木以变火,用功甚少,救益方大。”⒉佛教语。天台宗谓佛陀从成道至涅槃所说之法,可以分为五个时期,即华严时、鹿苑时、方等时、般若时和法华涅
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      仙霞岭拼音:xiān xiá lǐng释义:在 浙江省 西南部,绵延 浙 、 闽 、 赣 边境。 西南接 武夷山 ,东北接 天台山 ,为 钱塘江 、 瓯江 及 闽江 分水岭。主峰 披云尖 在 龙泉县 南。同名山峰在 江山县 南。南端有 仙霞关 ,为 浙 、 闽 交通要道。 清 孔尚任 《桃花扇·入道》:“好了,好了,我 阮大鋮 走过这 仙霞岭 ,便算第一功了。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》:“方才梦见 马士英 被雷击死 台州 山中, 阮大鋮 跌死 仙霞岭 上。” 朱德 《经闽西感怀》诗:“越过 仙霞岭 ,早登 天台山 。”
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      众香拼音:zhòng xiāng释义:⒈多种香气。亦指各种名香。《史记·司马相如列传》:“郁郁斐斐,众香发越。”《文选·孙绰<游天台山赋>》:“法鼓琅以振响,众香馥以扬烟。”李善 注引《法华经》:“烧众名香。”唐 杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》:“众香深黯黯,几地肃芊芊。”⒉众香国 的省称。赵朴初《一九五六年三月赴印度过昆明游西山有作》诗之二:“应是分茅自 众香,千红万紫绕禪房。”自注:“佛经:有佛国名 众香。”参见“众香国”。
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      充牣拼音:chōng rèn释义:⒈充仞。 《文选·司马相如<子虚赋>》:“珍怪鸟兽,万端鳞崪,充牣其中,不可胜记。”李善 注引《广雅》:“充、牣,满也。”《三国志·魏志·曹爽传》:“尚方珍玩,充牣其家。”唐 司空图《说鱼》:“前年捧詔西上,復移疾 华 下,则邻之佛者遽至,言石竇泉隟,鱼皆充牣。”清 邹容《革命军》第二章:“以故海内之士,莘莘济济,鱼鱼雅雅,衣冠俎豆,充牣儒林。”⒉丰足。明 宋濂《送钱允一还天台诗序》:“计其士马之精强,城邑之壮丽,府藏之充牣、意盛气得,亦可谓一时之雄。”黄远庸《交通部之政见书及大事记》:“人民众多,地产充

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