神孙的相关词
神孙的相关词:东序、克肖、养老礼、凤历、圣子神孙、承承、神孙、谆悉,神孙[ shén sūn ]的解释:后嗣的美称。多称君主。《旧五代史·礼志下》:“伏以本朝尊受命之祖 景皇帝 为始封之君,百代不迁,长居庙食,自 贞观 至于 天祐,无所改更,圣祖神孙,左昭右穆。”...
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东序拼音:dōng xù释义:相传为 夏 代的大学。也是国老养老之所。《礼记·王制》:“夏 后氏 养国老於东序。”郑玄 注:“东序、东胶亦大学,在国中王宫之东。”孔颖达 疏:“《文王世子》云:学干戈羽籥於东序。以此约之,故知皆学名也。养老必在学者,以学教孝悌之处,故於中养老。”清 昭槤《啸亭续录·千叟宴》:“百餘年间,圣祖神孙三举盛典,使黄髮鮐背者欢饮殿庭,视古虞庠东序养老之典,有过之无不及者。”后亦为国学的通称。《三国志·魏志·管宁传》:“诚宜束帛加璧,备礼徵聘,仍授几杖,延登东序,敷陈坟素,坐而论道。”南朝 梁 沉约《俊雅》诗之二
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克肖拼音:kè xiāo释义:⒈相似。 唐 韩愈《平淮西碑》:“天以 唐 克肖其德,圣子神孙继继承承於千万年。”明 宋濂《楚石禅师六会语序》:“寂照 在四传之餘,復能克肖前人,诚所谓世济其美者。”清 叶廷琯《鸥陂渔话·刘磵香父子遗诗》:“次子 霞城 廷标,人品克肖其父。”⒉谓能继承前人。明 李贽《礼诵药师经毕告文》:“念此僧虽非克肖,在僧中亦无大愆。”
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养老礼拼音:yǎng lǎo lǐ释义:古代对年高德劭的老者按时饷以酒食而敬礼之的礼节。《东观汉记·明帝纪》:“冬十月,﹝ 明帝 ﹞幸辟雍,初行养老礼。”宋 王应麟《困学纪闻·考史六》:“明帝 永平 二年,临辟廱,行大射养老礼。”亦省称“养老”。《礼记·王制》:“凡养老:有虞氏 以燕礼,夏后氏 以饗礼,殷 人以食礼,周 人脩而兼用之。五十养於乡;六十养於国;七十养於学,达於诸侯;八十拜君命,一坐再至,瞽亦如之;九十使人受。”明 田艺蘅《留青日札·养老》:“洪武 十九年六月詔,天下行养老之政。”清 昭槤《啸亭续录·千叟宴》:“百餘年间,圣祖神孙三
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凤历拼音:fèng lì释义:《左传·昭公十七年》:“我高祖 少皥挚 之立也,凤鸟适至,故纪於鸟,为鸟师而鸟名,凤鸟氏,历正也。”后因用“凤历”称岁历。含有历数正朔之意。北周 庾信《周宗庙歌·昭夏》:“龙图革命,凤历归昌。”唐 杜甫《上韦左相二十韵》:“凤历 轩辕 纪,龙飞四十春。”明 张居正《恭颂圣德》诗之一:“凤历万年归圣主,鸿图十代授神孙。”清 陈梦雷《西洋贡狮子赋》:“皇帝御极十有七载,凝龙图於黼座,握凤历於璇宫。”
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圣子神孙拼音:shèng zǐ shén sūn释义:称皇帝的子孙。唐 韩愈《平淮西碑》:“天以 唐 克肖其德,圣子神孙继继承承於千万年。”明 刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》:“圣子神孙生于宫壼之中,长于阿保之手,所以製此种种作用,无非广识见、博聪明、顺天时、恤民隐之意也。”明 沉寿民《江上行》:“圣子神孙如鳞次,功臣良相开甲第。”
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承承拼音:chéng chéng释义:谓代代承继。《韩诗外传》卷六:“《诗》曰:‘子孙承承,万民靡不承。’”唐 韩愈《平淮西碑》:“圣子神孙,继继承承於千万年,敬戒不怠。”
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神孙拼音:shén sūn释义:后嗣的美称。多称君主。《旧五代史·礼志下》:“伏以本朝尊受命之祖 景皇帝 为始封之君,百代不迁,长居庙食,自 贞观 至于 天祐,无所改更,圣祖神孙,左昭右穆。”宋 王十朋《咏史诗·黄帝》:“百年功就蜕乾坤,鼎冷湖空跡尚存,别有庆源流不尽,皇朝叶叶是神孙。”明 唐顺之《皇陵行》之三:“御碑突兀表劬劳,百里无人敢樵牧;流传八叶到神孙,孝敬先知重本根。”清 沉寿民《江上行》:“圣子神孙如鳞次,功臣良相开甲第。”
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谆悉拼音:zhūn xī释义:恳切而详细。 明 归有光《隆庆元年浙江程策四道》:“睿思玄览,自身心以至於天下国家,无一事不有垂教。而《祖训》一书,为圣子神孙虑,尤谆悉矣。”
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