说文的相关词
说文的相关词：七国、中国人民、乐石、乙乙、九扈、九畹、书衣、二十一经、二徐、亦声、亭邮、今音、...，说文[ shuō wén ]的解释：汉 许慎 所著《说文解字》的简称。
说文的关联词语及解释
更多- 1. 七国拼音：qī guó释义：⒈指 战国 时 秦、楚、燕、齐、韩、赵、魏 七国。《史记·苏秦列传》：“凡天下战国七。”汉 许慎《＜说文解字＞序》：“其后诸侯力征，不统於王，恶礼乐之害己，而皆去其典籍，分为七国。”康有为《大同书》乙部第二章：“春秋 则二百餘国，战国 为七国。”⒉指 汉景帝 时 吴、楚、赵、胶西、济南、菑川、胶东 七个诸侯国。因于公元前一四五年同时发动武装叛乱，史称“七国之乱”。《史记·袁盎晁错传列》：“吴 楚 七国果反，以诛 错 为名。”三国 魏 陈琳《檄吴将校部曲文》：“太慰帅师，甫下 滎阳，则七国之军，瓦解冰泮。”
- 2. 中国人民拼音：zhōng guó rén mín释义：先秦时还没有“中国人民1”这个词，当时“中国”和“人民”都是单独使用，词义也不同于今天。 “中国”本意是指京城，如《诗经·大雅·民劳》云：“惠此中国，以绥四方。”毛诗传就训释为：“中国，京师也。”后来，“中国”也引申指中原地区、天下之中心等。而“人”与“民”，在先秦也是截然不同的两个概念，《说文解字》说：“人，天地之性最贵者也。”“民，众萌也。”那么，“中国人民”作为完整独立的语音单位是什么时候才开始出现的呢？西汉史学家司马迁在《史记·货殖列传》中说，山西、山东、江南、塞北等地的物产，“皆中国人民所喜爱”
- 3. 乐石拼音：lè shí释义：《古文苑·李斯〈峄山刻石文〉》：“今皇帝壹家天下，兵不復起……群臣颂略，刻此乐石，以著经纪。”章樵 注：“石之精坚堪为乐器者，如 泗 滨浮磬之类。”原指可制乐器的石料，因《峄山石刻文》用此石镌刻，后以之泛指碑石或碑碣。唐 柳宗元《故殿中侍御史柳公墓表》：“刊乐石，篆遗德，延休烈，垂宪则。”清 赵翼《奉和相公经略来滇》之二：“相公自来功自速，好磨乐石待 韩 碑。”清 龚自珍《＜阮尚书年谱＞第一序》：“公谓吉金可以证经，乐石可以劻史，玩好之侈，临摹之工，有不预焉。”参阅 唐 颜师古《匡谬正俗·乐石》、《说文·
- 4. 乙乙拼音：yǐ yǐ释义：⒈难出之貌。《说文·乙部》：“乙，象春艸木冤曲而出，阴气尚强，其出乙乙也。”段玉裁 注：“乙乙，难出之貌。”《文选·陆机＜文赋＞》：“理翳翳而愈伏，思乙乙其若抽。”李善 注：“乙，难出之貌，音轧。”乙乙，六臣本作“轧轧”，注：“乌入切。”古直《忆亡友朝露次残梦韵》：“忧心乙乙似抽丝，且自挑灯读楚词。”《花月痕》第五一回：“言必有物，不类《齐谐》，丝抽乙乙，杼轴予怀。”冰心《＜寄小读者＞四版自序》：“年来笔下销沉多了，然而我觉得那抒写的情绪，总是不绝如缕，乙乙欲抽。”⒉犹一一，逐一。清 田雯《缲车辞》：“初
- 5. 九扈拼音：jiǔ hù释义：⒈相传为 少皞 时主管农事的官名。《左传·昭公十七年》：“九扈为九农正。”杜预 注：“扈有九种也……以九扈为九农之号，各随其宜以教民事。”按，《尔雅·释鸟》扈作“鳸”，《说文》引作“九雇”，本是农桑候鸟，借以作农事官名。《文选·张衡＜东京赋＞》：“嘉田畯之匪懈，勤致賚于九扈。”薛综 注：“九扈，农正，知田事；扈，正也。”清 钱维城《定远山行即事抒怀》诗：“安得九扈官农师，赤坟白壤泽毕陂。”⒉鸟名。唐 柳宗元《春怀故园》诗：“九扈鸣已晚，楚 乡农事春。”
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- 7. 书衣拼音：shū yī释义：⒈包裹书籍的套子。《说文·巾部》：“帙，书衣也。”唐 皎然《答苏州韦应物郎中》诗：“书衣流埃积，砚石駮蘚生。”⒉犹封面。鲁迅《古籍序跋集·＜唐宋传奇集＞序例》：“至 陶元庆 君所作书衣，则已貽我於年餘之前者矣。”
- 8. 二十一经拼音：èr shí yī jīng释义：清 人于“十三经”外，加《国语》《大戴礼》《史记》《汉书》《资治通鉴》《说文解字》《九章算术》《周髀算经》，合称“二十一经”。见 清 刘恭冕《广经室记》。参见“十三经”。
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- 11. 亭邮拼音：tíng yóu释义：古代沿途设置、供送文书的人和旅客歇宿的馆舍。 《说文·木部》：“桓，亭邮表也。”徐锴 繫传：“亭邮立木为表……古者十里一长亭，五里一短亭。邮，过也，所以止过客也。”《宋史·礼志十一》：“绍兴 二年十一月，礼部、太常寺言：‘渊圣皇帝 御名，见於经传义训者，或以威武为义，或以回旋为义，又为植立之象，又为亭邮表名，又为圭名，又为姓氏，又为木名，当各以其义类求之。’”
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- 13. 仙骨拼音：xiān gǔ释义：⒈道教语。谓成仙的资质。《太平广记》卷五引 晋 葛洪《神仙传》：“於是神人授以素书……凡二十五篇，告 墨子 曰：‘子有仙骨，又聪明，得此便成，不復须师。’”唐 许浑《与侯春时同年南池夜话》诗：“寻仙在仙骨，不用废牛刀。”⒉比喻超凡拔俗的气质。唐 杜甫《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》诗：“自是君身有仙骨，世人那得知其故。”⒊喻不同凡响的艺术特质。清 沉初《西清笔记·纪文献》：“张南华 前辈真天才……今所流传诗画，气韵絶高，自有仙骨。”鲁迅《花边文学·看书琐记》：“一有变化，即非永久，说文学独有仙骨，是做梦
- 14. 俘馘拼音：fú guó释义：⒈亦作“俘聝”。生俘的敌人和被杀的敌人的左耳。《左传·僖公二十二年》：“丙子晨，郑文 夫人 芈氏、姜氏 劳 楚子 於 柯泽。楚子 使 师縉 示之俘馘。”杜预 注：“俘，所得囚；馘，所截耳。”孔颖达 疏：“俘者，生执囚之；馘者，杀其人截取其左耳，欲以计功也。”⒉指被俘虏者。《左传·成公三年》：“臣不才，不胜其任，以为俘馘。”杨伯峻 注：“知罃 实被‘俘’，而未被‘馘’，此‘馘’字是连类而及之词。”《说文·耳部》引作“以为俘聝”。《旧五代史·唐书·明宗纪六》：“辛酉，帝御 咸安楼 受 定州 俘馘，百官就列，宣
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- 17. 八风拼音：bā fēng释义：八方之风。《吕氏春秋·有始》：“何谓八风？东北曰炎风，东方曰滔风，东南曰熏风，南方曰巨风，西南曰凄风，西方曰飂风，西北曰厉风，北方曰寒风。”《淮南子·墬形训》：“何谓八风？东北曰炎风，东方曰条风，东南曰景风，南方曰巨风，西南曰凉风，西方曰飂风，西北曰丽风，北方曰寒风。”《说文·风部》：“风，八风也。东方曰明庶风，东南曰清明风，南方曰景风，西南曰凉风，西方曰閶闔风，西北曰不周风，北方曰广莫风，东北曰融风。”《左传·隐公五年》：“夫舞所以节八音，而行八风。”陆德明 释文：“八方之风，谓东方谷风，东南清明风，南
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说文造句
1.从这篇散文来说，说文如其人是有道理的。
2.写论说文时，要言不烦和说理明确是很重要的原则。
3.写作论说文，以开门见山的方式破题，也是常见的技巧。
4.写作论说文，以开门见山的方式破题，也是场尔的技巧。
5.人们常说文以载道，而你写的这篇作文，载的什么道理，谁能看出来？
【说文】图片鉴赏
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