继天的相关词
继天的相关词：中和乐、作两、圣神、统绪、羣伦、自服，继天[ jì tiān ]的解释：秉承天意。
继天的关联词语及解释
更多- 1. 中和乐拼音：zhōng hé lè释义：唐 乐曲名。 宋 王溥《唐会要·诸乐》：“﹝ 贞元 十二年﹞ 昭义 节度使 王虔休 献《继天诞圣乐》一曲……以叶中和之乐。其曲谱同进上。先时，有太常乐人 刘玠，流落至 潞州，虔休 因令造此曲以进，今《中和乐》起於此。”
- 2. 作两拼音：zuò liǎng释义：《易·离》：“明两作离，大人以继明照於四方。”孔颖达 疏：“明两作离者，离为日，日为明，今有上下两体，故云明两作离也。”后本《易》“继明”之意，称太子为“作两”。言能继天子而明照四方。
- 3. 圣神拼音：shèng shén释义：⒈封建时代称颂帝王之词。 亦借指皇帝。汉 班固《东都赋》：“登祖庙兮享圣神，昭灵德兮弥亿年。”南朝 宋 颜延之《阳给事诔》：“逮 元嘉 廓祚，圣神纪物，光昭茂绪，旌録旧勋。”唐 柳宗元《平淮夷雅》之一：“度 拜稽首，天子圣神。”明 李东阳《会试策问》之二：“恭惟我 太祖高皇帝 天纵圣神，驱天下之豪杰，扫荡六合，挈斯民於衽席之上。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历八年》：“今事已往，且无救解之嫌，止祈圣神此后详审庶事，毋轻置詔狱。”⒉泛称古代的圣人。宋 朱熹《＜中庸章句＞序》：“盖自上古圣神，继天立极，而道统之传有
- 4. 统绪拼音：tǒng xù释义：⒈头绪；系统。南朝 梁 刘勰《文心雕龙·附会》：“若统绪失宗，辞味必乱。”明 宋濂《丽水黄府君墓志铭》：“习‘五经’约知其説，尤深於《易》，旁通诸家言，目别汇分，咸得其统绪。”清 恽敬《姚江学案书后一》：“若夫守陈腐之言，循迂僻之行，耳不闻先儒千百年之统绪，目不见士大夫四海之渊源。”⒉指皇室世系。宋 司马光《太子太保庞公墓志铭》：“公上言，比者陛下皇子继天，宫坊虚位，立嗣之义，礼有明文，愿陛下深思祖宗统绪之重，歷选宗室宜为嗣者。”《明史·怀献太子见济传》：“陛下膺天明命，中兴邦家，统绪之传，宜归圣子。”《
- 5. 羣伦拼音：qún lún释义：同类或同等的人们。汉 扬雄《法言·孝至》：“圣人聪明渊懿，继天测灵，冠乎羣伦。”唐 刘禹锡《袁州广禅师碑》：“惟四海之大，羣伦之富，必有以得其门而会其宗者。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“使天下羣伦，为闻声而摇荡。”
- 6. 自服拼音：zì fú释义：⒈亲自服行。 《书·召诰》：“王来绍上帝，自服于土中。”孔 传：“言王今来居 洛邑，继天为治，躬自服行教化於地势正中。”⒉自然心服。《韩非子·存韩》：“是我一举，二国有亡形，则 荆 魏 又必自服矣。”汉 王充《论衡·问孔》：“使 颜渊 才在己上，已自服之，不须抑也。”《旧唐书·魏徵传》：“偃革兴文，布德施惠，中国既安，远人自服。”《资治通鉴·后汉高祖天福十二年》：“帝集群臣庭议进取，诸将咸请出师 井陘，攻取 镇 魏，先定 河 北，则 河 南拱手自服。”⒊未仕时之服。指退隐以洁身自好。唐 柳宗元《吊屈原文
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