休烈的相关词
休烈的相关词：乐石、于兹、啓颡、天枢、宣省、曾门、来祀、絶业、衆变、追诵，休烈[ xiū liè ]的解释：盛美的事业。
休烈的关联词语及解释
更多- 1. 乐石拼音：lè shí释义：《古文苑·李斯〈峄山刻石文〉》：“今皇帝壹家天下，兵不復起……群臣颂略，刻此乐石，以著经纪。”章樵 注：“石之精坚堪为乐器者，如 泗 滨浮磬之类。”原指可制乐器的石料，因《峄山石刻文》用此石镌刻，后以之泛指碑石或碑碣。唐 柳宗元《故殿中侍御史柳公墓表》：“刊乐石，篆遗德，延休烈，垂宪则。”清 赵翼《奉和相公经略来滇》之二：“相公自来功自速，好磨乐石待 韩 碑。”清 龚自珍《＜阮尚书年谱＞第一序》：“公谓吉金可以证经，乐石可以劻史，玩好之侈，临摹之工，有不预焉。”参阅 唐 颜师古《匡谬正俗·乐石》、《说文·
- 2. 于兹拼音：yú zī释义：⒈在此。 《书·盘庚上》：“我王来，既爰宅于兹。”孔 传：“言 祖乙 已居於此。”明 胡应麟《诗薮·遗逸中》：“残珠剩玉，沦没渊海，能亡三嘆？因识其目于兹云。”⒉于今，至今。汉 东方朔《非有先生论》：“虚心定志，欲闻流议者，三年于兹矣。”晋 潘岳《怀旧赋》：“不歷 嵩丘 之山者，九年于兹矣。”唐 韩愈《祭侯主簿文》：“我狎我爱，人莫与夷，自始及今，二纪于兹。”⒊当今，今世。《汉书·司马相如传》：“休烈显乎无穷，声称浹乎于兹。”颜师古 注：“于兹，犹言今兹也。”⒋吁嗟；叹息。汉 蔡邕《玄文先生李子材铭》
- 3. 啓颡拼音：qǐ sǎng释义：即稽颡。 古时一种跪拜礼。叩头；以额触地。《孔子家语·曲礼子贡问》：“子张 有父之丧，公明仪 相焉；问启顙於 孔子。”《晋书·苻坚载记下》：“晋主 自当衔璧舆櫬，启顙军门。”《新唐书·于休烈传》：“侍中 裴光庭 曰：‘吐蕃 不识礼经，孤背国恩，今求哀启顙，许其降附。’”
- 4. 天枢拼音：tiān shū释义：⒈星名。 北斗第一星。《星经》卷上：“北斗星……第一名天枢，为土星。”⒉比喻国家的中央政权。《后汉书·崔駰传》：“重侯累将，建天枢，执斗柄。”北周 庾信《贺平邺都表》：“伏惟皇帝陛下，握天枢，秉地轴。”⒊唐 延载 元年 武则天 所立自纪功德的柱子。开元 初诏令毁之。《旧唐书·则天皇后纪》：“梁王 武三思 劝率诸蕃酋长奏请大徵歛 东都 铜铁，造天枢於 端门 之外，立颂以纪上之功业。”唐 李休烈《咏毁天枢》诗：“天门街上倒天枢，火急先须卸火珠。”⒋人体经穴名。《素问·六微旨大论》：“天枢之上，天气主之；天
- 5. 宣省拼音：xuān shěng释义：遍察；巡视。《史记·秦始皇本纪》：“皇帝休烈，平一宇内，德惠脩长。三十有七年，亲巡天下，周览远方。遂登 会稽，宣省习俗，黔首齐庄。”唐 柳宗元《涂山铭》序：“万国既同，宣省风教，自 涂山 而会诸侯，大政立焉。”
- 6. 曾门拼音：zēng mén释义：即曾祖。唐 杨休烈《比丘尼惠源志铭》：“曾门 梁孝明皇帝。”《新唐书·孝友传·程袁师》：“改葬曾门以来，閲二十年乃毕。”清 袁枚《随园随笔·称谓》：“曾祖称曾门，亦称曾父。”参见“曾祖”。
- 7. 来祀拼音：lái sì释义：来年；后世。 汉 王充《论衡·答佞》：“太史公 记功，故高来祀，记録成则著效明验，揽载高卓，以 仪（张仪）、秦（苏秦）功美，故列其状。”一本作“来禩”。《宋书·谢灵运传》：“拨 楚 旅之休烈，传芳素於来祀。”
- 8. 絶业拼音：jué yè释义：⒈中断的事业。 ⒉有非凡成就的事业或学业。⒊指无后嗣继承的产业。絶业造句。⒋中断的事业。《史记·司马相如列传》：“反衰世之陵迟，继 周氏 之絶业，斯乃天子之急务也。”《后汉书·冯衍传上》：“继 高祖 之休烈，修 文 武 之絶业。”宋 曾巩《谢赐＜唐六典＞表》：“伏遇皇帝陛下接五圣之休期，振千龄之絶业。”⒌有非凡成就的事业或学业。清 龚自珍《己亥杂诗》之二七五：“絶业名山幸早成，更何方法遣今生？”清 陈康祺《郎潜纪闻》卷四：“可见士大夫非至性天植、操行不瑕者，必不能壹志单精，成千秋絶业也。”⒍指无后
- 9. 衆变拼音：zhòng biàn释义：⒈众多的变异。《汉书·司马相如传下》：“休烈液洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。”颜师古 注：“言符瑞众多，应期相续而至，不独初创而见也。”《后汉书·苏竟传》：“图讖之占，众变之验，皆君所明。”⒉多而有变化。南朝 宋 鲍照《舞鹤赋》：“众变繁姿，参差洊密。”
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