于皇的相关词
于皇的相关词：中古文、丰豹、代德、侍官、内教坊、即命、台吉、妃子、宠行、对策、廊房、恩泽侯、...，于皇[ yú huáng ]的解释：⒈叹词。 用于赞美。《诗·周颂·武》：“於皇 武王，无竞维烈。”汉 班固《灵台》诗：“屡惟丰年，於皇乐胥。”晋 潘岳《关中》诗：“於皇时 晋，受命既固。”宋 叶...
于皇的关联词语及解释
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- 3. 代德拼音：dài dé释义：⒈谓取代旧朝以治天下之德。《左传·僖公二十五年》：“戊午，晋侯 朝王，王饗醴，命之宥。请隧，弗许，曰：‘王章也。未有代德而有二王，亦叔父之所恶也。’”《逸周书·芮良夫》：“以予小臣 良夫 观天下有土之君，厥德不远，罔有代德。”孔晁 注：“言无远德，罔有天下也。”⒉战国、秦、汉 时，盛行“五行代德”之说，以金、木、水、火、土五行相生相克附会于皇朝的兴亡。“代德”作为改朝换代的一种说法，后遂具有迷信的色彩。北周 庾信《周宗庙歌·皇夏》：“龙图基代德，天步属艰难；謳歌还受瑞，揖让乃登坛。”《宋书·武帝纪中》：“
- 4. 侍官拼音：shì guān释义：⒈侍中、常侍之官。《南齐书·陆澄传》：“魏 晋 以来，不欲令臣下服衮冕，故位公者加侍官。”《资治通鉴·晋安帝元兴三年》：“玄 移还上宫，召侍官皆入止省中。”胡三省 注：“侍官，自侍中至黄散之属。”⒉在宫廷中轮番宿卫的军士。《周书·武帝纪上》：“﹝ 建德 三年﹞十二月……改诸军军士并为侍官。”《新唐书·兵志》：“故时府人目番上宿卫者曰侍官，言侍卫天子；至是，卫佐悉以假人为童奴，京师人耻之，至相駡辱必曰侍官。”郭沫若《中国史稿》第三编第五章第三节：“其后又把府兵的军士改称侍官，表示府兵从属于皇帝，作皇帝的侍从
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- 6. 即命拼音：jí mìng释义：⒈顺从正理；遵从王命。 《易·讼》：“九四：不克讼，復即命渝。”朱熹 本义：“即，就也。命，正理也。”高亨 注：“爻辞言：人不胜诉，则返而从君上之命令告諭。”唐 柳宗元《平淮夷雅·方城》：“愬 拜即命，于皇之训。”⒉即世，死亡。《左传·文公六年》：“古之王者知命之不长，是以并建圣哲……众隶赖之，而后即命。”杨伯峻 注：“命谓天命，天命已终，而往就之。犹 成 十三年《传》之‘即世’、前文之‘违世’，皆死之异称。”⒊受天命。谓即天子位。汉 蔡邕《光武济阳宫碑》：“戮力戎功，翼戴 更始，义不即命，帝位闕焉。”
- 7. 台吉拼音：tái jí释义：⒈旧时 蒙古 王公的爵位名号。后亦用作军衔和行政区长官的称号。清 昭槤《啸亭杂录·记辛亥败兵事》：“噶（噶尔丹策零）少年聪黠……诸台吉乐为之用。”⒉古时 蒙古 贵族的称号。源出汉语“太子”。成吉思汗 时只用于皇子，后来渐成为 成吉思汗 后裔的通称。清 朝沿用其名作为封爵之一，在王、贝勒、贝子、公之下，分四等，以封赠 蒙古 及西北边疆某些民族的贵族首领。清 阮葵生《茶馀客话》卷一：“一二等臺吉，许以一子袭职外，餘子概为四品。”章炳麟《中华民国解》：“至于 蒙古，戈壁曼延……即不得不张幕而处，其王与臺吉辈，虽
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- 9. 宠行拼音：chǒng xíng释义：赠诗文送别，以壮行色。 多用于皇帝对臣下。唐 崔日用《奉和圣制送张说巡边》：“壮心看舞剑，别绪应悬旌。睿锡承优旨，乾文復宠行。”唐 杜甫《东津送韦讽摄阆州录事》诗：“宠行舟远汎，怯别酒频添。”宋 庞元英《文昌杂录》卷五：“三月二日，太师 潞公 西归，詔宰相执政官三省近臣学士待制宴饯於 琼林院，赐御诗以宠行。”清 梅曾亮《原任予告大学士戴公墓碑》：“道光 四年，公陈情乞休，得俞旨，製诗宠行，在籍食全俸。”蔡有守《清明后一日訒生将赴日本同人祖饯即席》诗：“紫栋飞飞復弄寒，宠行万酒醉江干。”
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- 11. 廊房拼音：láng fáng释义：⒈厅堂周围的房舍。《再生缘》第七回：“清幽庭院飞春燕，寂静廊房掛綉帘。”⒉明 自 永乐 十八年建都 北京，于皇城四门、钟鼓楼等处，修建几千间民房和铺房，召民、商居住或居货，谓之廊房。明 高明《琵琶记·两贤相遘》：“小人管许多廊房，并没有这个人。”参阅 明 沉榜《宛署杂记·河》。
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- 13. 格天拼音：gé tiān释义：感通上天。语本《书·君奭》：“在昔 成汤 既受命，时则有若 伊尹，格于皇天。”晋 葛洪《抱朴子·务正》：“故 元 凯 之佐登，而格天之化洽。”宋 张元干《瑶台第一层》词：“对熙旦，正格天同德，全 魏 分疆。”明 唐顺之《廷试策一道》：“臣闻保民所以格天也。”《儿女英雄传》第三九回：“九十生子，曾未前闻，乃翁之所以格天，与天之所以报翁。”
- 14. 椒花颂拼音：jiāo huā sòng释义：《晋书·列女传·刘臻妻陈氏》：“刘臻 妻 陈氏 者，亦聪辨能属文，尝正旦献《椒花颂》。其词曰：‘旋穹周迴，三朝肇建。青阳散辉，澄景载焕，标美灵葩，爰採爰献，圣容映之，永寿於万。’”后遂用为典实，指新年祝词。唐 戴叔伦《二灵寺守岁》诗：“无人更献《椒花颂》，有客同参柏子禪。”亦省作“椒颂”。清 王龙文《白下僧寮同缓耳守岁兼东杜于皇》诗：“改岁生千虑，诸天转一乘。《阳春》迎 楚 客，《椒颂》祝良朋。”
- 15. 正宣拼音：zhèng xuān释义：唐 制，诏令由中书省拟定，门下省进画，尚书省奉行。完备此项手续的宣命为正宣。以别于皇帝口谕、亲书或宫中径发而不通过外廷的敕书。《旧唐书·肃宗纪》：“此缘军国务殷，或富口敕处分。今后非正宣，并不得行用。”《资治通鉴·唐肃宗乾元二年》：“如非正宣，并不得行。”胡三省 注：“正宣，宣命。凡出宣命，有底在中书，可以检覆，谓之正宣。”
- 16. 母仪拼音：mǔ yí释义：⒈人母的仪范。多用于皇后。《＜古列女传＞小序》：“惟若母仪，贤圣有智，行为仪表，言则中义。”唐 杜牧《杜秋娘》诗：“﹝ 竇姬 ﹞误置 代 籍中，两朝尊母仪。”明 张煌言《建夷宫词》之八：“掖庭犹説册閼氏，妙选孀闺作母仪。”⒉指作母亲的仪范。唐 赵璘《因话录·宫》卷一：“﹝ 贞懿皇后 ﹞母仪万国，化洽六宫。”宋 司马光《论后妃封赠札子》：“皇后敌体至尊，母仪四海。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符六年》：“淑德、懿德 ……盖未尝正位中宫，母仪天下，配饗之礼，诚为未允。”⒊为母之道。唐 王维《工部杨尚书夫人墓志
- 17. 泣铜驼拼音：qì tóng tuó释义：典源《晋书·索靖传》：“靖有先识远量，知天下将乱，指洛阳宫门铜驼，叹曰：‘会见汝在荆棘中耳！’”1释义铜驼指用铜铸制的骆驼，古代常被置于皇宫门外。形容国土沦陷后残破的景象。
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- 20. 皇祖拼音：huáng zǔ释义：⒈君主的祖父或远祖。《书·五子之歌》：“皇祖有训：民可近，不可下。”孔 传：“皇，君也，君祖 禹 有训戒。”《仪礼·聘礼》：“孝孙某，孝子某，荐嘉礼于皇祖某甫。”《左传·哀公二年》：“曾孙 蒯聵，敢昭告皇祖 文王，列祖 康叔，文祖 襄公。”汉 张衡《南都赋》：“皇祖止焉，光武 起焉。”明 孙传能《剡溪漫谈·曾孙》：“今朝廷祭告宗庙，高祖而上，概称皇祖；自称皆孝玄孙，乃不称曾。”⒉对已故祖父的敬称。《隶续·晋右军将军郑烈碑》：“遝至曾祖先生，皇祖徵君。”南朝 梁 沉约《郊居赋》：“伊皇祖之弱辰，逢时艰之孔棘
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