成道的相关词
成道的相关词：丹台、五时、佛粥、八相、华严、吉祥草、四钵、天上四塔、太阴炼形、太阴鍊形、宿卧、海枣、...，成道[ chéng dào ]的解释：犹成佛。 谓领会佛道而得证正果。
成道的关联词语及解释
更多- 1. 丹台拼音：dān tái释义：⒈道教指神仙的居处。《艺文类聚》卷七八引《真人周君传》：“子名在丹臺玉室之中，何忧不仙？”唐 白居易《酬赵秀才赠新登科诸先辈》诗：“君看名在丹臺者，尽是人间修道人。”元 无名氏《翫江亭》第一折：“贫道德传於世，天上天下，三界十方，登仙得道，名记丹臺，方得成道。”⒉指 吕洞宾 炼丹台。在今 杭州 北高峰 南。清 梁章鉅《浪迹丛谈·西湖纪游诗》：“更矜腰脚健，直躡 丹臺 巔。”⒊《史记·货殖列传》载，秦 时，蜀寡妇 清 守先人丹砂矿穴，擅其利而显富，秦始皇 许为贞妇而客遇之，为筑 女怀清台。后以“丹台”为寡
- 2. 五时拼音：wǔ shí释义：⒈谓春、夏、季夏、秋、冬五个时令。 泛指一年四季。《吕氏春秋·任地》：“五时见生而树生，见死而穫死。”高诱 注：“五时，五行生杀之时也。”陈奇猷 校释：“五时者，春、夏、秋、冬、季夏也。本书《十二纪》，春属木，夏属火，秋属金，冬属水，而於《季夏》之末别出中央土一节，是以木、火、金、水、土五行配属春、夏、秋、冬四季，即所谓五时也。”《隋书·王劭传》：“伏愿远遵先圣，於五时取五木以变火，用功甚少，救益方大。”⒉佛教语。天台宗谓佛陀从成道至涅槃所说之法，可以分为五个时期，即华严时、鹿苑时、方等时、般若时和法华涅
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- 4. 八相拼音：bā xiāng释义：⒈指唐玄宗的八宰相：姚崇、宋璟、张嘉贞、张说、李元紘、杜暹、韩休、张九龄。见宋王应麟《小学绀珠·名臣·开元八相》。⒉佛教语。谓如来为化度众生，以成道为中心而示现的由生至灭的八个阶段，即降兜率、入胎、住胎、出胎、出家、成道、转法轮、入灭。见《起信论》。
- 5. 华严拼音：huá yán释义：⒈《大方广佛华严经》的简称。有三种译本。⒉佛教语。天台宗所说“五时”教之一。指释迦牟尼成道之初在菩提树下所说的大乘无上法门。因其高深，解悟者少。⒊指华严宗所说的大乘境界。
- 6. 吉祥草拼音：jí xiáng cǎo释义：⒈佛经中传说 释迦佛 成道时 吉祥童子 所献之草。北魏 郦道元《水经注·河水一》：“诸天导引菩萨起行，离树三十步，天授吉祥草，菩萨受之。”⒉草名。百合科。多年生常绿草本。茎贴地面。叶细长，丛生茎上，线形或线状披针形。夏秋间开花，紫红色。浆果球形，红色。可种庭院，供玩赏。根和全草入药。⒊艾的别名。宋 陶穀《清异录·药谱》：“福德绵、吉祥草、草师婆，皆谓艾也。”
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- 10. 太阴鍊形拼音：tài yīn liàn xíng释义：道教谓使死者炼形于地下，爪发潜长，尸体如生，久之成道之术。唐 段成式《酉阳杂俎续集·支诺皋中》：“贞元 中，有一家因打墙掘地，遇一石函。发之……忽有一人起於函，被白髮长丈餘，振衣而起，出门失所在。其家亦无他。前记之中，多言此事。盖道门太阴鍊形，日将满，人必露之。”《太平广记》卷六引 唐 无名氏《仙传拾遗·周隐遥》：“周隐遥，洞庭山 道士……尝居 焦山 中，学太阴鍊形之道，死於崖窟中。”
- 11. 宿卧拼音：sù wò释义：住宿，睡眠。 《史记·郦生陆贾列传》：“酈生 留宿卧，夜半时斩 陈留 令首，踰城而下报 沛公。”《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“烦恼稍重者，来抱我身，其我口子，便成仏果；烦恼极重者，共我宿卧，便成道果。”《元典章·刑部七·主奴奸》：“刘提举 那厮十二三年不曾来我行宿卧，我跟你去。”《初刻拍案惊奇》卷四：“时已深夜，方就竹榻上施衾褥，命 程元玉 宿卧。”
- 12. 海枣拼音：hǎi zǎo释义：传说中的果名。典出《晏子春秋·外篇下十三》：“景公 谓 晏子 曰：‘东海 之中，有水而赤，其中有枣，华而不实，何也？’晏子 对曰：‘昔者 秦繆公 乘龙舟而理天下，以黄布裹烝枣，至 东海 而捐其布，彼黄布，故水赤；烝枣，故华而不实’。公曰：‘吾详问子，何为对？’晏子 对曰：‘婴 闻之，详问者，亦详对之也’。”后喻虚妄不实的事物。《文选·陆倕＜新刻漏铭＞》：“譬彼春华，同夫海枣。”李善 注：“海枣，譬其无实。”《北齐书·文苑传·樊逊》：“淮南 成道，犬吠云中，子乔 得仙，剑飞天上，皆是凭虚之説，海枣之谈，求之
- 13. 王舍城拼音：wáng shè chéng释义：⒈地名。即古 印度 曷罗闍姞 利呬城。传说其西南 佛陀迦雅 为 释迦牟尼 成道之地。唐 玄奘《大唐西域记·摩揭陀国下》：“石柱东北不远，至 曷罗闍姞利呬城（唐 言 王舍）……时 吠舍釐王 闻 频毗娑罗王 野处寒林，整集戎旅欲袭，不虞边候以闻，乃建城邑。以王先舍於此，故称 王舍城 也。”唐 王勃《益州绵竹县武都山净慧寺碑》：“王舍城 之宫闕，白玉犹存；给孤独 之园林，黄金尚在。”⒉常借指佛国、佛寺。唐 广宣《驾幸圣容院应制》诗：“大 唐 国里千年圣，王舍城中百亿身。”明 汤显祖《欲游栖霞寺不果》诗：“金陵
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- 16. 解化拼音：jiě huà释义：⒈解脱转化。指舍弃肉身，修行成道。宋 黄庭坚《书问政先生诰后》：“杨氏（杨行密）之未解化而去，弟子葬之。举棺，唯衣履存焉。”元 辛文房《唐才子传·吕岩论》：“虽解化一事，似或玄微，正非假房中黄白之小端，从而服食颐养，能尽其道者也。”明 胡应麟《少室山房笔丛·玉壶遐览三》：“王子乔 事，旧説 浮丘公 携与乘鹤，共登 嵩山，此事又不同，解化时年正十五六云云。”⒉分解；变化。《西游记》第二二回：“又只见那骷髏一时解化作九股阴风，寂然不同。”郭沫若《北伐途次》十八：“土耳其 近年的国权运动的成功也有同样的意义，便
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- 18. 计教拼音：jì jiào释义：打算；考虑。 《敦煌变文集·太子成道经》：“虽然怀孕十月，却乃愁忧，遂奏大王，如何计教，得免共忧。”《敦煌曲子词·送征衣》：“今世共你如鱼水，是前世因缘。两情准拟过千年。转转计教，难交汝独自孤眠。”
- 19. 贤者拼音：xián zhě释义：贤者。 有两种意义。一是科学家的意思。二是宗教用词，可以理解成道行很高的人。关于贤者一词，中国也有自己的解释。贤者。意为贤明的人。高尚的人。这种思想往往固定成为帝王形象。而日本又有另一种。体现的是在特定的领域内得到极高的成就人。称之为贤者。而贤者有词，起源与阿拉伯至印度一带。这里称之为上帝的神使或拥有异能的人。
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