百千的相关词
百千的相关词：专封、五位、党事、华筵、叠发、四摄、圣泉、客耕、宽略、小劫、布袋和尚、心台、...，百千[ bǎi qiān ]的解释：成百上升，极言其多。
百千的关联词语及解释
更多- 1. 专封拼音：zhuān fēng释义：⒈擅自分封。《穀梁传·僖公二年》：“故非天子不得专封诸侯，诸侯不得专封诸侯。”⒉指无限占田。汉 荀悦《汉纪·文帝纪下》：“《春秋》之义，诸侯不得专封，大夫不得专地。今豪民佔田，或至数百千顷，富过王侯，是自专封也。”按，《申鉴·时事》作“诸侯不专封。富人民田踰限，富过公侯，是自封也。”
- 2. 五位拼音：wǔ wèi释义：⒈谓天数五和地数五。前者为奇数，一、三、五、七、九；后者为偶数，二、四、六、八、十。⒉指岁、月、日、星、辰。⒊谓五行。⒋犹言五方。⒌指五方之神。⒍九五之位，指帝位。⒎土层较深的优质土壤。⒏指侯、大夫、卿、公、辟五种等级。⒐指宋时童贯等五人为皇帝分工修建的宫室。⒑算术上的第五个数位。即个十百千万之万位。
- 3. 党事拼音：dǎng shì释义：党锢之事。汉 蔡邕《陈太丘碑》：“会遭党事，禁錮二十年。”《后汉书·郑玄传》：“玄 自游学，十餘年乃归乡里。家贫，客耕 东莱，学徒相随已数百千人。及党事起，乃与同郡 孙嵩 等四十餘人俱被禁錮，遂隐修经业，杜门不出。”
- 4. 华筵拼音：huá yán释义：丰盛的筵席。 唐 杜甫《刘九法曹郑瑕邱石门宴集》诗：“能吏逢联璧，华筵直一金。”《敦煌曲子词·浣溪沙》：“喜覩华筵献大贤，謌欢共过百千年。”明 王錂《春芜记·宴赏》：“华筵送夕阴，酒如澠。”鲁迅《集外集·斯巴达之魂》：“噫二少年，今日生矣，意者其雀跃返国，聚父母亲友作再生之华筵耶！”
- 5. 叠发拼音：dié fā释义：⒈谓连续发表见解。 唐 刘禹锡《唐故衡州刺史吕君集纪》：“每与其徒讲疑考要，皇王霸强之际，臣子忠孝之道，出入上下百千年间，詆訶角逐，叠发连袵，得一善輒盱衡击节，扬袂顿足，信容得色，舞于眉端。”⒉犹暴发。《林则徐日记·道光二十二年七月十八日》：“一路涧水汹涌，知上游昨已被雨，山水叠发也。”《林则徐日记·道光二十二年七月二十四日》：“闻前途山水叠发，遣舆人往探，云尚可行，遂起身。”
- 6. 四摄拼音：sì shè释义：佛教语。 谓菩萨为摄受众生归依佛法而常行的四事。布施摄：惠以财物、佛法等；爱语摄：善言慰喻；利行摄：行善利人；同事摄：分身示现，随机教化。语本《摩诃般若波罗蜜经·闻持品》：“是诸菩萨行菩萨道时，以四事摄无量百千众生，所谓布施、爱语、利行、同事。”唐 道绰《安乐集》卷下：“此念佛三昧即具一切四摄六度。”
- 7. 圣泉拼音：shèng quán释义：⒈泉名。 孔子泉 的别称。在今 四川省 巫山县 东北。北魏 郦道元《水经注·江水二》：“﹝ 巫溪 ﹞水又南屈逕 巫县 东，县之东北三百步，有 圣泉，谓之 孔子泉，其水飞清石穴，洁竝高泉，下注溪水。”⒉泉名。在今 四川省 中江县 东南。唐 骆宾王《圣泉诗》序：“玄武山 有 圣泉 焉，浸淫歷数百千年，垂巖泌涌，接磴分流，下瞰 长江。”
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- 9. 宽略拼音：kuān lüè释义：宽大不苛细。《后汉书·东夷传论》：“昔 箕子 违衰 殷 之运，避地 朝鲜。始其国俗未有闻也，及施八条之约，使人知禁，遂乃邑无淫盗，门不夜扃，回顽薄之俗，就宽略之法，行数百千年。”宋 苏辙《龙川别志》卷下：“若置 确 不问，则於皇帝孝治为未足，若不少加宽略，则於太皇太后宽政为少损。”
- 10. 小劫拼音：xiǎo jié释义：佛教语。释氏以“劫”（劫波）为假设的记时之号。谓人的寿命从十岁增至八万，复从八万还至十岁，经二十返为一小劫。具体说法尚有不同，合成大劫为时则一。《法华经·化城喻品》：“而诸佛法不现在前，如是一小劫，乃至十小劫，结跏趺坐，身心不动。”《隋书·经籍志四》：“末法已后，众生愚钝，无復佛教，而业行转恶，年寿渐短，经数百千载间，乃至朝生夕死，然后有大水、大火、大风之灾，一切除去之，而更立生人，又归纯朴，谓之小劫。每一小劫，则一佛出世。”唐 李白《游昌禅师山池》诗之一：“一度坐小劫，观空天地间。”清 曹寅《题姚后陶比
- 11. 布袋和尚拼音：bù dài hé shàng释义：五代 时僧人，世传为 弥勒菩萨 的应化身。《景德传灯录·明州布袋和尚》谓其自称 契此，时号 长汀子布袋师。宋 庄季裕《鸡肋编》卷中：“昔 四明 有异僧，身矮而皤腹，负一布囊，中置百物，於稠人中时倾写於地曰：‘看，看！’人皆目为 布袋和尚，然莫能测。临终作偈曰：‘弥勒 真 弥勒，分身百千亿。时时识世人，时人总不识。’於是隐囊而化。今世遂塑画其像为 弥勒菩萨 以事之。”明 田汝成《西湖游览志馀·方外玄踪》：“布袋和尚 者，在 奉化县 岳林寺，尝皤腹，以杖荷一布袋，凡供身之具尽贮袋中，随处偃卧；天将雨，即著溼草
- 12. 心台拼音：xīn tái释义：佛教语。指清净之心。以其洁净如明镜台，故称。语本《坛经·行由品》：“﹝ 神秀 ﹞偈曰：身是菩提树，心如明镜臺…… 慧能 偈曰：菩提本无树，明镜亦非臺。”唐 白居易《赠草堂宗密上人》诗：“口藏宣传十二部，心臺照耀百千灯。”
- 13. 忝幸拼音：tiǎn xìng释义：谓受之有愧的幸遇。 《资治通鉴·晋穆帝升平元年》：“璋 不治节检，专为奢纵，而更居清显，此岂惟 璋 之忝幸，实时世之陵夷也。”《续资治通鉴·宋真宗咸平三年》：“臣月俸百千，所用不及半，忝幸多矣。”
- 14. 抽捐拼音：chōu juān释义：原指抽厘捐。后亦泛指抽税。《清会典事例·户部·直省厘局》：“咸丰 六年奏准，盛京 兵餉支絀，现令店商於买货之家，照所买价值，每东钱百千，抽捐东钱一千。”参见“抽釐”。
- 15. 推察拼音：tuī chá释义：推求省察。《后汉书·邳彤传论》：“凡言成事者，以功著易显；谋几初者，以理隐难昭。斯固原情比迹，所宜推察者也。”唐 张怀瓘《＜书断＞序》：“推察疵瑕，妄增羽翼。”宋 曾巩《谢章学士书》：“以材计其多寡，则文武之士以百千数，待明公之推察而收拊之。”郭沫若《我的童年》第一篇五：“做父亲的这种苦心，我是很能够推察的。”
- 16. 摩顶拼音：mó dǐng释义：⒈见“摩顶放踵”。⒉《法华经》谓 释迦牟尼佛 以大法付嘱大菩萨时，用右手摩其顶。后为佛教授戒传法时的仪轨。《法华经·嘱累品》：“释迦牟尼佛 从法座起，现大神力，以右手摩无量菩萨 摩訶萨 顶，而作是言：‘我於无量百千万亿阿僧祇劫，作习是难得阿耨多罗三藐三菩提法，今以付嘱汝等。’”唐 张南史《秋夜闻雁寄南十五兼呈空和尚》诗：“禪师几度曾摩顶，高士何年更发心。”《西游记》第四十回：“感蒙 观世音菩萨 劝化，与我们摩顶受戒，改换法名，皈依佛果。”⒊指受戒出家。清 李渔《怜香伴·香咏》：“贫尼少时也学拈毫，自摩顶
- 17. 期集费拼音：qī jí fèi释义：亦称“期集钱”。宋 代皇帝赐给新及第进士游宴及造名册的费用。宋 周煇《清波杂志》卷二：“熙寧 五年，詔赐新及第进士钱三千緡，诸科七百緡，为期集费。”宋 王栐《燕翼诒谋录》卷五：“国初进士期集，以甲次高下率钱，刊小録，事游燕。或富而名次卑，所出无几；或贫而名次高，至於假丐。熙寧 六年三月庚申，詔赐进士及第钱三千緡，诸科七百緡，为期集费，一时歆艳，以为盛事。次举 熙寧 九年三月戊寅，练亨甫 奏罢期集钱，止赐钱造小録，及第五百千，诸科二百千，而游燕之费，復率钱为之。至 元祐 三年三月甲戌，詔復增进士钱百万，酒五
- 18. 木鹅拼音：mù é释义：⒈木制的鹅。浮水工具。《隋书·诚节传·尧君素》：“时围甚急，行李断絶，君素 乃为木鹅，置表於颈，具论事势，浮之 黄河，沿流而下。河阳 守者得之，达於 东都。”唐 丁用晦《芝田录》：“煬帝 在 江都，代王 留守 长安，群盗蜂起。有献计者刻木鹅，繫詔於头，致之 渭 汭，冀 关东 救兵至。日放百千，顺流而下，竟无救至。”清 徐昂发《扬州》诗：“木鹅沉处锦颿斜，隋氏 离宫接暮霞。”⒉木制的鹅。测水深浅的工具。唐 颜师古《隋遗录》上：“大业 十二年，煬帝 ……命云屯将军 麻叔谋 濬 黄河 入 汴堤，使胜巨舰。叔谋
- 19. 株蔓拼音：zhū màn释义：⒈株连蔓引。 《新唐书·陈子昂传》：“近日詔狱稍滋，鉤捕支党，株蔓推穷，盖狱吏不识天意，以抵惨刻。”《宋史·张问传》：“诸葛公权 之乱，郡县株蔓连逮，至数百千人。”⒉犹蔓延。《新唐书·陆希声传》：“明年，王仙芝 反，株蔓数十州，遂不制。”
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