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内传的相关词:三江口三角髻上元夫人中行乖烈九丑乱色五剑五际仙桃伍胥潮假母、...,内传[ nèi zhuàn ]的解释:⒈一种传记小说,以记载人物的遗闻逸事为主。⒉古代指专门解释经义的书。

内传的关联词语及解释

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      三江口拼音:sān jiāng kǒu释义:⒈指 江苏省 吴江县 北,吴淞江、娄江、东江 分流处。 《吴越春秋·夫差内传》:“不知 越王 将选死士出三江之口,入五湖之中,屠我 吴国。”⒉指 湖南省 岳阳 北,洞庭湖 水入 长江 处。⒊指 湖北省 汉口 西。《三国演义》第四五回:“孔明 欣然从之,一同登舟,驾起帆檣,迤邐望 夏口 而进。离三江口 五六十里,船依次第歇定。”⒋指 浙江 的 曹娥江、钱清江、浙江 三水于海口汇合处。见 清 顾祖禹《读史方舆纪要·浙江四·会稽县》。⒌指 云南、贵州、广西 三省之 南盘江、多衣江、九龙河 交汇处。《诗刊》
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      三角髻拼音:sān jiǎo jì释义:挽有三个发髻的发式。《汉武帝内传》:“﹝ 上元夫人 ﹞年可二十餘……头作三角髻,餘髮散垂至腰。”唐 李白《上元夫人》诗:“嵯峨三角髻,餘髮散垂腰。”
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      上元夫人拼音:shàng yuán fū rén释义:中国 古代神话中的仙女,名 阿环。 传说她是 西王母 的小女、三天真皇 之母,任上元之官,统领十方玉女名录。汉武帝 元封 元年七月七日夜,王母 感于 武帝 屡祷山岳,祭祀灵神,特降 汉 宫,命侍女 郭密香 往邀 上元夫人 前来宴会。宴毕,应 武帝 之求,王母 授帝《灵光生经》、《五岳真形图》,上元夫人 遵奉 王母 旨意,授帝《六甲灵飞招真十二事》。见《汉武帝内传》。唐 顾况《梁广画花歌》:“王母 欲过 刘彻 家,飞琼 夜入云軿车…… 上元夫人 最小女,头面端正能言语。”
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      中行拼音:zhōng xíng释义:⒈行为合乎中庸之道的人。 《论语·子路》:“不得中行而与之,必也狂狷乎!”⒉泛指中庸之道。清 姚鼐《方侍庐先生墓志铭》:“先生默默,独守中行。”⒊中等德行。《荀子·子道》:“入孝出弟,人之小行也。上顺下篤,人之中行也。”⒋中军。《左传·僖公二十八年》:“晋侯 作三行以御 狄,荀林父 将中行。”《吴越春秋·夫差内传》:“范蠡 在中行,左手提鼓,右手操枹而鼓之。”参见“三行”。⒌中列。《吴子·励士》:“於是 武侯 设坐庙廷,为三行饗士大夫。上功坐前行,餚席兼重器上牢;次功坐中行,餚席器差减。”⒍唐 宋
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      乖烈拼音:guāi liè释义:同“乖剌”。 《吴越春秋·阖闾内传》:“王耶王耶何乖烈,不顾宗庙听谗孽。”孙诒让《札迻·吴越春秋》:“烈当读为剌,烈剌声近字通,古金文烈字竝作剌。乖烈,犹言乖剌也。”
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      九丑拼音:jiǔ chǒu释义:⒈九种视为丑恶的行为。 《逸周书·大匡》:“昭明九则,九丑自齐。”《逸周书·文政》:“九丑:思勇丑忘,思意丑变,思义丑□,思治丑乱,思固丑转,思信丑奸,思让丑残,思行丑顽,思仁丑舋。”⒉指禁忌之凶日。《吴越春秋·夫差内传》:“子胥 曰:‘今年七月辛亥……大吉为白虎而临辛,功曹为太常而临亥,大吉得辛为九丑,又与白虎并重。有人若以此首事,前虽小胜,后必大败。天地行殃,祸不久矣!’”元 郑廷玉《楚昭公》第三折:“明日正是四耗、九丑之日,合起大风,眼见得都该渰死了的。”⒊指凶神恶煞。旧题 唐 柳宗元《龙城录·罗
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      乱色拼音:luàn sè释义:⒈妖媚的姿色。《礼记·乐记》:“姦声乱色,不留聪明;淫乐慝礼,不接心术。”《太平广记》卷三七三引《慕异记·杨祯》:“承先祖之明德,禀炎上之烈信,故奸声乱色,不入於心。”⒉纷繁的颜色。《汉武帝内传》:“夫人年可二十餘,天姿清辉,灵眸絶朗。服青霜之袍,云彩乱色,非锦非绣,不可名字。”
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      五剑拼音:wǔ jiàn释义:指 春秋 时 越王 元常 使 欧冶子 所造的五把宝剑,其名为湛卢、纯钧、胜邪、鱼肠、巨阙。见 汉 赵晔《吴越春秋·阖闾内传》、汉 袁康《越绝书·外传记宝剑》。
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      五际拼音:wǔ jì释义:汉 初《诗》有 齐 鲁 韩 三家。 《齐诗》学者 翼奉 说诗,附会阴阳五行之说,以推论政治变化,认为每当卯、酉、午、戌、亥是阴阳终始际会之年,政治上必发生重大变动。《汉书·翼奉传》:“《易》有阴阳,《诗》有五际。”颜师古 注引 孟康 曰:“《诗内传》曰:‘五际,卯、酉、午、戌、亥也。阴阳终始际会之岁,於此则有变改之政也。’”清 朱彝尊《曹先生溶挽诗六十四韵》:“説《诗》穷五际,布《易》得三爻。”参阅《诗·周南·关雎序》“是谓四始,诗之至也”唐 孔颖达 疏、清 陈寿祺《左海经辨·诗有六情五际辨》、清 陈乔枞
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      仙桃拼音:xiān táo释义:⒈神话传说中供 西王母 等仙人食用的桃。《太平广记》卷三引《汉武帝内传》:“又命侍女更索桃果,须臾,以玉盘盛仙桃七颗……母曰:‘此桃三千年一生实。’”《西游记》第五回:“我等不是妖怪,乃 王母娘娘 差来的七衣仙女,摘取仙桃,大开宝阁,做‘蟠桃胜会’。”⒉泛称桃树或桃实。唐 孟浩然《清明日宴梅道士房》诗:“丹灶初开火,仙桃正发花。”⒊称禁苑中的桃。唐 杜甫《和贾至舍人早朝大明宫》诗:“五夜漏声催晓箭,九重春色醉仙桃。”
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      伍胥潮拼音:wǔ xū cháo释义:语出《吴越春秋·夫差内传》:“吴王 乃取 子胥(伍子胥)尸,盛以鴟夷之器,投之於 江 中…… 子胥 因随流扬波,依潮来往,荡激崩岸。 ”后因以“伍胥潮”谓怒潮。
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      假母拼音:jiǎ mǔ释义:⒈继母、乳母或庶母。 《史记·淮南衡山列传》:“元朔 四年中,人有贼伤王后假母者。”裴骃 集解引《汉书音义》:“傅母属。”《汉书·衡山王刘赐传》:“人有贼伤后假母者。”颜师古 注:“继母也。一曰父之旁妻。”汉 袁康《越绝书·吴人内传》:“舜 亲父假母,母常杀 舜,舜 去耕 歷山。”⒉义母。唐 孙棨《北里志·海论三曲中事》:“妓之母,多假母也,亦妓之衰退者为之。”⒊指鸨母。清 侯方域《李姬传》:“妾少从假母识 阳羡君,其人有高义。”
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      傅相拼音:fù xiàng释义:⒈古称辅导国君、诸侯王之官。汉 诸侯国有太傅,景帝 中五年令诸侯王不得治国,改丞相曰相,通称傅相。《史记·梁孝王世家》:“故诸侯王当为置良师傅相忠言之士。”《后汉书·班彪传》:“今皇太子诸王,虽结髮学问,脩习礼乐,而傅相未值贤才,官属多闕旧典。”⒉辅佐。《史记·刘敬叔孙通列传》:“成王 即位,周公 之属傅相焉。”汉 袁康《越绝书·吴人内传》:“武王 封 周公,使傅相 成王。”⒊指佐理或侍奉。《汉书·王吉传》“为傅婢所毒”颜师古 注:“凡言傅婢者,谓傅相其衣服衽席之事。”
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      僮男拼音:tóng nán释义:童男,少年。 《史记·乐书》:“汉家 常以正月上辛祠 太一 甘泉,以昏时夜祠,到明而终。常有流星经於祠坛上。使僮男僮女七十人俱歌。”汉 赵晔《吴越春秋·阖闾内传》:“使童女童男三百人鼓槖装炭,金铁乃濡,遂以成劒。”
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      僻狭拼音:pì xiá释义:偏僻狭隘。 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》:“此僻狭之国,蛮夷之民,大夫何索,然若不辱,乃至於此。”
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      内批拼音:nèi pī释义:从宫内传出来的皇帝圣旨。
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      凤文拼音:fèng wén释义:⒈绘有凤凰的图饰。《汉武帝内传》:“﹝ 王母 ﹞戴 太真 晨婴之冠,履玄璚凤文之舄。”唐 鲍溶《范真传侍御累有寄因奉酬》之三:“云髻凤文细,对君歌少年。”⒉即凤篆。唐 李峤《柳》诗:“列宿分龙影,芳池写凤文。”《云笈七籤》卷七:“此经旧文,藏在太上六合紫房之内,有六头师子,巨兽夹墻,玉童玉女,侍卫凤文。”参见“凤篆”。
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      卑服拼音:bēi fú释义:⒈使衣服粗劣,穿粗劣的衣服。《尚书·无逸》:“文王 卑服,即康功田功。”孔 传:“文王 节俭,卑其衣服。”一说谓从事卑贱之事。参阅 清 弁庭《同文尚书·无逸之训》。⒉降服。汉 袁康《越绝书·请籴内传》:“吴王 曰:‘我卑服 越,有其社稷,句践 既服为臣,为我驾舍却行马前,诸侯莫不闻知。’”⒊恭顺。《新五代史·南唐世家·李景》:“十四年三月,景 又遣司空 孙晟、礼部尚书 王崇质 奉表,辞益卑服,世宗 犹不答。”⒋低微的职位。明 归有光《送夹江张先生序》:“至於仁人志士,不幸偃騫於卑服,竭力以行其所志,而
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      双成拼音:shuāng chéng释义:⒈董双成。神话中 西王母 侍女名。见《汉武帝内传》。唐 白居易《长恨歌》:“金闕西厢叩玉扃,转教 小玉 报 双成。”⒉借指美女。《全唐诗》卷七五六载《春》诗:“绣衣白马不归来,双成 倚槛春心醉。”宋 徐铉《柳枝词》之九:“新词欲咏知难咏,説与 双成 入管弦。”清 冒襄《影梅庵忆语》:“秦淮 佳丽,近有 双成,年甚綺,才色为一时之冠。”
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      吴鸿拼音:wú hóng释义:春秋 时 吴 人。其父杀之,以其血涂金,铸成钩,进献 吴 王。故亦以为钩名。钩,形似剑而曲。后泛指宝剑或利器。汉 赵晔《吴越春秋·阖闾内传》:“﹝ 闔閭 ﹞復命於国中作金鉤,令曰:‘能为善鉤者,赏之百金。’吴 作鉤者甚众,而有人贪王之重赏也,杀其二子,以血舋金,遂成二鉤,献之 闔閭,诣宫门求赏。王曰:‘为鉤者众,而子独求赏,何以异於众夫子之鉤乎?’……於是鉤师向鉤而呼二子之名:‘吴鸿、扈稽,我在於此,王不知汝之神也。’声絶於口,两鉤俱飞著父之胸。”唐 李白《结客少年场行》:“珠袍曳锦带,匕首插吴鸿。”明

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