祭社的相关词
祭社的相关词:主后、五祀、冕服、受脤、地神、坛庙、希冕、希衣、归脤、春社、社方、社稷、...,祭社[ jì shè ]的解释:祀土地神。《书·泰誓上》“宜于冢土”孔 传:“祭社曰宜。”汉 董仲舒《春秋繁露·止雨》:“祭社,击鼓三日而祝。”郭沫若《奴隶制时代》二:“它如观黍、祈年、祭社、...
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主后拼音:zhǔ hòu释义:⒈古代主祭社稷宗庙的继承人。⒉同“主后”。《墨子·非攻中》:“丧师多不可胜数,丧师尽不可胜计,则是鬼神之丧其主后,亦不可胜数。”孙诒让间诂:“后与后,字通。”
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五祀拼音:wǔ sì释义:⒈谓禘、郊、宗、祖、报五种祭礼。见《国语·鲁语上》。⒉古代祭祀的五种神祗。(1)祭祀五行之神。《周礼·春官·大宗伯》:“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”郑玄 注:“此五祀者,五官之神。”《左传·昭公二十九年》:“故有五行之官,是谓五官。实列受氏姓,封为上公,祀为贵神。社稷五祀,是尊是奉。”《太平御览》卷五二九引《汉书议》:“祠五祀,谓五行金木水火土也。木正曰 句芒,火正曰 祝融,金正曰 蓐收,水正曰 玄冥,土正曰 后土。皆古贤能治成五行有功者,主其神祀之。”(2)祭祀住宅内外的五种神。《礼记·月令》:“﹝孟冬
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冕服拼音:miǎn fú释义:古代大夫以上的礼冠与服饰。凡吉礼皆戴冕,而服饰随事而异。据《周礼·春官·司服》载:“王之吉服:祀昊天上帝,则服大裘而冕,祀五帝亦如之;享先王则袞冕;享先公饗射则鷩冕;祀四望山川则毳冕;祭社稷五祀则希冕;祭羣小祀则玄冕。”《书·太甲中》:“伊尹 以冕服,奉嗣王归于 亳。”《国语·周语上》:“太宰以王命命冕服。”韦昭 注:“冕,大冠;服,鷩衣。”《宋史·舆服志四》:“冕服悉因祀大小神鬼,以为制度。”
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受脤拼音:shòu shèn释义:⒈古代出兵祭社,其名为宜。祭毕,以社肉颁赐众人,谓之受脤。《左传·闵公二年》:“帅师者,受命于庙,受脤于社。”杜预 注:“脤,宜社之肉,盛以脤器也。”⒉称受命统军为“受脤”。《后汉书·皇甫嵩朱俊传论》:“皇甫嵩、朱儁 并以上将之略,受脤仓卒之时。”唐 钱起《送王相公赴范阳》诗:“受脤仍调鼎,为霖更洗兵。”明 尹耕《上谷歌》:“时名受脤当关将,岁德临分破阵年。”清 钮琇《觚賸·圆圆》:“天子尚隆推轂之仪,将军独耑受脤之柄。”
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地神拼音:dì shén释义:大地之神。《左传·昭公二十九年》“土正曰后土”孔颖达 疏引 隋 刘炫 曰:“天子祭地,祭大地之神也;诸侯不得祭地,使之祭社也;家又不得祭社,使祭中霤也。霤亦地神,所祭小,故变其名。”《周礼·夏官·校人》“凡将事于四海山川”唐 贾公彦 疏:“山川,地神。土色黄,故用黄驹也。”宋 邱光庭《兼明书·五行神》:“其祀当广祀地神,即如《月令》所祀皇地祇者也。”
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坛庙拼音:tán miào释义:坛庙建筑是中华民族祭祀天地日月山川祖先社稷的建筑,有天坛,地坛、日坛、月坛、文庙、武庙、泰山岱岳庙、嵩山嵩岳庙、太庙,各地还有祭社稷的庙,都充分体现了中华民族文化的特点。
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希冕拼音:xī miǎn释义:即希衣之冕。古代帝王祭社稷、五祀时所戴的与希衣相配的礼冠。希,通“黹”。
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希衣拼音:xī yī释义:古代帝王祭社稷、五祀时所穿的绣有各种花纹的礼服。 希,通“黹”。
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归脤拼音:guī shèn释义:赠送祭社稷或祭宗庙所用的生肉。归,通“馈”。《周礼·秋官·大行人》:“閒问以諭诸侯之志,归脤以交诸侯之福。”孙诒让 正义:“此言脤不言膰者,对文则脤为祭社稷肉,膰为祭宗庙肉。散文则祭宗庙肉亦得称脤,以其同盛於蜃器也。”《穀梁传·定公十四年》:“天王使 石尚 来归脤。”范宁 注:“脤者何也?俎实也,祭肉也。生曰脤,熟曰膰。”
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春社拼音:chūn shè释义:古时于春耕前(周 用甲日,后多于立春后第五个戊日)祭祀土神,以祈丰收,谓之春社。《礼记·明堂位》:“是故,夏礿、秋甞、冬烝、春社、秋省,而遂大蜡,天子之祭也。”郑玄 注:“春田祭社。”唐 王驾《社日》诗:“桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归。”宋 史达祖《双双燕·咏燕》词:“过春社了,度帘幕中间,去年尘冷。”张素《得利寺》诗:“柘柳阴浓春社罢,牛羊日夕牧童来。”
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社方拼音:shè fāng释义:古谓祭祀后土神和四方。语出《诗·小雅·甫田》:“以我齐明,与我犠羊,以社以方。”郑玄 笺:“秋祭社与四方,为五穀成熟报其功也。”孔颖达 疏:“社,祭土神……祭四方,谓祭五官之神於四郊也。”
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社稷拼音:shè jì释义:“社”指土神,“稷”指谷神,古代君主都祭社稷,后来就用“社稷”代表国家。
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社首拼音:shè shǒu释义:⒈山名。在 山东省 泰安市 西南,上有 社首坛。因 周成王 封禅得名。唐 宋 帝王也曾到此封禅。《汉书·郊祀志上》:“周成王 封 泰山,禪於 社首。”吴景旭《历代诗话》卷六一引 宋 洪迈《光尧挽诗》:“鼎湖 龙去远,社首 凤来迟。”⒉村里中祭社活动的首领。赵树理《李家庄的变迁》一:“修德堂东家 李如珍 也是村长,也是社首。”
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祝嘏拼音:zhù gǔ释义:⒈祭祀时致祝祷之辞和传达神言的执事人。 《孔子家语·礼运》:“诸侯祭社稷宗庙,上下皆奉其典,而祝嘏莫敢易其常法,是谓大嘉。”《礼记·礼运》“祝以孝告,嘏以慈告”唐 孔颖达 疏:“言祝嘏於时以神之恩慈而告主人。”清 龚自珍《<商周彝器文录>序》:“羣吏之官之职,以文字刻之宗彝,大抵为有土之孝孙,使祝嘏告孝慈之言,文章亦莫大乎是,是又宜为文章家祖。”⒉祭祀时祝祷和所传达的言辞。《礼记·礼运》:“脩其祝嘏,以降上神与其先祖。”郑玄 注:“祝,祝为主人饗神辞也;嘏,祝为尸致福於主人之辞也。”⒊祝福;祭祀。唐 柳
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神丘拼音:shén qiū释义:⒈祭社神之坛。⒉灵异的山丘。
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祭社拼音:jì shè释义:祀土地神。《书·泰誓上》“宜于冢土”孔 传:“祭社曰宜。”汉 董仲舒《春秋繁露·止雨》:“祭社,击鼓三日而祝。”郭沫若《奴隶制时代》二:“它如观黍、祈年、祭社、求晴雨等……都成为王者所必须经常亲自举行的大事。”
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秋穑拼音:qiū sè释义:秋季农事。指秋收。《周礼·春官·肆师》“社之日,涖卜来岁之稼”唐 贾公彦 疏:“涖卜来岁之稼者,祭社有二时,谓春祈秋报,报者,报其成熟之功。今卜者来岁亦如今年宜稼,以不但春稼秋穡,不言穡而言稼者,秋穡由於春稼,故据稼而言之。”
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羣小祀拼音:qún xiǎo sì释义:古代祭祀山林﹑川泽﹑土地之神的名称。小祀同大典相对而言。更多解释古代祭祀山林、川泽、土地之神的名称。小祀,同大典相对而言。《周礼·春官·司服》:“祭羣小祀则玄冕。”郑玄 注:“羣小祀,林泽、坟衍、四方、百物之属。”贾公彦 疏:“此据地之小祀,以血祭社稷为中祀,貍沉以下为小祀也。”按,祭山林曰貍(埋),以山林无水,故貍之;祭川泽曰沉(沉),以川泽有水,故沉(沉)之。
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脤膰拼音:shèn fán释义:古代祭社稷和宗庙用的肉。
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