百事的相关词
百事的相关词：一窍通百窍通、七月七、万事通、万事顺遂、三时、中声、中智、主印、五节、健羡、关弓盘马、功筑、...，百事[ bǎi shì ]的解释：各种事务；事事。
百事的关联词语及解释
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- 2. 七月七拼音：qī yuè qī释义：农历七月初七日。是夜为七夕。唐 白居易《长恨歌》：“七月七日 长生殿，夜半无人私语时。”宋 王禹偁《七夕·商州作》诗：“去年七月七，直庐开独坐。”元 孟汉卿《魔合罗》第四折：“你若是到七月七，那其间乞巧的将你做一家儿燕喜，你可便显神通百事依随。”参见“七夕”。
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- 5. 三时拼音：sān shí释义：⒈指春、夏、秋三季农作之时。《左传·桓公六年》：“洁粢丰盛，谓其三时不害而民和年丰也。”杜预 注：“三时，春、夏、秋。”唐 元稹《茅舍》诗：“我欲他郡长，三时务耕稼。”《新唐书·刘蕡传》：“愿陛下废百事之用，以广三时之务，则播植不愆矣。”⒉夏至后半个月。北周 庾信《奉和夏日应令》诗：“五月炎蒸气，三时刻漏长。”明 周之玙《农圃六书·占候·五月占》：“夏至后半月为三时，头时三日，中时五日，三时七日。”⒊早、午、晚。唐 高适《燕歌行》：“杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。”明 刘若愚《酌中志·大内规制纪略》：
- 6. 中声拼音：zhōng shēng释义：⒈中和之声。《左传·昭公元年》：“先王之乐，所以节百事也，故有五节，迟速本末以相及，中声以降，五降之后，不容弹矣。” 杜预 注：“此谓先王之乐得中声，声成，五降而息也。” 杨伯峻 注：“宫商角徵羽五声，有迟有速，有本有末，调和而得中和之声，然后降于无声。”《国语·周语下》：“古之神瞽，考中声而量之以制。” 韦昭 注：“考，合也，谓合中和之声。” 明 唐顺之 《送陆训导序》：“昔 孔子 患 郑 、 卫 之声乱于雅颂，乖剌无所从正……自是删《诗》，定其中声，得三百篇。”⒉指五音中的商声。 宋 沉括 《梦溪笔谈
- 7. 中智拼音：zhōng zhì释义：⒈亦作“ 中知 ”。⒉中等才智。《穀梁传·僖公二年》：“且夫玩好在耳目之前，而患在一国之后，此中知以上乃能虑之。臣料 虞君 中知以下也。”《吕氏春秋·无义》：“义者百事之始也，万利之本也，中智之所不及也。” 宋 陆游 《病中有述二首各五韵》之一：“万事有常理，中智皆能知。” 王国维 《红楼梦评论》：“於是天才者出，以其所观於自然人生中者復观之於美术中，而使中智以下之人，亦因其物之与己无关係，而超於利害之外。”
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- 9. 五节拼音：wǔ jié释义：⒈宫、商、角、徵、羽五声的节奏。《左传·昭公元年》：“先王之乐，所以节百事也，故有五节。”杜预 注：“五声之节。”唐 孟郊《又上养生书》：“法天之听而听之，听不违於五节也。”⒉古代以五行配四时的五个季节。即春、夏、季夏、秋、冬。《左传·昭公元年》：“六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也，分为四时，序为五节。”杜预 注：“六气之化，分而序之，则成四时，得五行之节。”
- 10. 健羡拼音：jiàn xiàn释义：⒈贪欲。《史记·太史公自序》：“至于大道之要，去健羡，絀聪明，释此而任术。”裴骃 集解引 如淳 曰：“知雄守雌，是去健也。不见可欲，使心不乱，是去羡也。”唐 司空图《释怨》：“是以至人达观，物我俱遗，混休戚，忘健羡。”宋 陆游《娥江市》诗：“年来去健羡，摩腹自欣欣。”清 纳兰性德《雨霁赋》：“观我生之消息，任天运以卷舒，知显晦之维命，而又何所用其健羡与？”⒉非常仰慕，非常羡慕。唐 封演《封氏闻见记·壁记》：“朝廷百事诸厅，皆有壁记……原其作意，盖欲著前政履歷，而发将来健羡焉。”五代 范资《玉堂闲话·选仙场
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- 13. 十六族拼音：shí liù zú释义：指古代传说的 高阳氏 的后代八恺和 高辛氏 的后代八元，为 舜 向 尧 推荐的十六个贤臣。因其各有大功，皆赐氏族，故称。也称十六相。《左传·文公十八年》：“昔 高阳氏 有才子八人，苍舒、隤敳、檮戭、大临、龙降、庭坚、仲容、叔达，齐、圣、广、渊、明、允、篤、诚，天下之民谓之八愷。高辛氏 有才子八人，伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠、肃、共、懿、宣、慈、惠、和，天下之民谓之八元。此十六族也，世济其美，不陨其名。以至於 尧，尧 不能举。舜 臣 尧，举八愷，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成
- 14. 卖懞懂拼音：mài měng dǒng释义：亦作“卖懵董”。犹言卖痴呆。宋 时的一种民俗。宋 陈元靓《岁时广记·元旦上·卖蒙懂》：“《岁时杂记》：元日五更初，猛呼他人，他人应之，即告之曰：‘卖与尔懞懂。’卖口吃亦然。”明 田汝成《西湖游览志馀·偏安佚豫》：“祀先之礼，则或昏或晓，各有不同，如饮屠苏、百事吉、胶牙餳、烧朮、卖懵董等事，率多 东都 之遗风焉。”亦省作“卖懵”。宋 周密《武林旧事·岁晚节物》：“如饮屠苏、百事吉、胶牙餳、烧朮、卖懵等事，率多 东都 之遗风焉。”
- 15. 堕废拼音：duò fèi释义：毁弃；荒废。 《三国志·魏志·华歆传》：“丧乱以来，六籍堕废，当务存立，以崇王道。”宋 苏轼《与朱康叔书》之四：“酷暑不可过，百事堕废。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·黄鸿寿＜假饰立宪及组织贵族内阁＞》：“数年以来，政府不职，百事堕废，筹备之事，有名无实。”
- 16. 平成拼音：píng chéng释义：语出《左传·文公十八年》：“舜 臣 尧，举八愷，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成。”《书·大禹谟》：“地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功。”后以“平成”谓万事安排妥帖。明 杨慎《别陈玉泉》诗：“平成绍 禹 绩，玄圭献 尧 天。”清 赵翼《岣嵝碑歌》：“黄熊九载绩弗效，圣子起任平成责。”
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- 18. 杂占拼音：zá zhàn释义：古时称卜筮之外的占卜术。 《汉书·艺文志》：“杂占者，纪百事之象，候善恶之徵。《易》曰：‘占事知来。’众占非一，而梦为大，故 周 有其官。”《资治通鉴·唐高祖武德九年》：“民间不得妄立妖祠，自非卜筮正术，其餘杂占，悉从禁絶。”刘师培《文说·宗骚》：“观其理穷奥衍，术试杂占；歌 巫阳 之下招，命 灵氛 而占吉；凄凉谁语，詹尹 谋龟；祸福无门，贾生 赋鵩：此《易》教之支流也。”
- 19. 杨公忌拼音：yáng gōng jì释义：旧俗迷信以农历正月十三日始，以后每月提前两天为百事禁忌日。相传其说始于 宋 堪舆术士 杨救贫，因称该日为 杨公忌。《协记辨方书·辨讹》：“世俗多畏 杨公 忌，通书亦多载之，谓其日不宜出行举事，犯之不利，皆因未悉其原委，故为所惑耳。今按，其説乃是室火猪日。其术元旦起角宿，依二十八宿次序顺数，值室宿之日，即为 杨公 忌。”清 梁章鉅《浪迹续谈·杨公忌》：“《轨论》云：‘宋 术士 杨救贫，习堪舆术，为时俗所推，其説一年有十三日，百事禁忌，名曰 杨公 忌’……今人所传 杨公 忌，以正月十三日为始，餘每月皆隔前一日
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【百事】图片鉴赏
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