关尹的相关词
关尹的相关词：丝棼、五云、五炁、倡随、化人、威凤、山物、师心、得宝歌、甲乙、空同、紫气东来、...，关尹[ guān yǐn ]的解释：春秋（一说战国）时人，字公文，道书中称作关令尹喜，或关令尹、或尹喜。
关尹的关联词语及解释
更多- 1. 丝棼拼音：sī fén释义：《左传·隐公四年》：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。”杨伯峻 注：“棼，音汾，纷乱之意。”后因以“丝棼”形容纷繁紊乱。《关尹子·三极》：“圣人道虽虎变，事则鱉行；道虽丝棼，事则棊布。”宋 王禹偁《单州成武县行宫上梁文》：“皇纲於是丝棼，黔首以之瓜割。”明 宋濂《凤阳单氏先茔碑铭》：“掩耳不闻，乱如丝棼。”明 梅鼎祚《玉合记·道遘》：“这相逢有缘，似环解重连，丝棼难断。”
- 2. 五云拼音：wǔ yún释义：⒈青、白、赤、黑、黄五种云色。 古人视云色占吉凶丰歉。《周礼·春官·保章氏》：“以五云之物，辨吉凶、水旱降、丰荒之祲象。”郑玄 注引 郑司农 云：“以二至二分观云色，青为虫，白为丧，赤为兵荒，黑为水，黄为丰。”《关尹子·二柱》：“五云之变，可以卜当年之丰歉。”《云笈七籤》卷四一：“五云交荫，六炁扇尘。”⒉五色瑞云。多作吉祥的征兆。《南齐书·乐志》：“圣祖降，五云集。”唐 骆宾王《为齐州父老请陪封禅表》：“瑞开三眷，祥洽五云。”明 汪廷讷《广陵月》第三折：“神霄絳闕，丽日五云浮，开綺讌，待宸游。”⒊指皇帝
- 3. 五炁拼音：wǔ qì释义：谓五行之气。 语本《关尹子·六匕》：“我身五行之炁，而五行之炁，其性一物。”《云笈七籤》卷二：“尔时天生五炁，地生五味。”清 王庭珍《筱园诗话》卷一：“道家内丹口诀，亦须密得指授，而后能性命双修，三化朝元，五炁聚顶，以证仙班。”
- 4. 倡随拼音：chàng suí释义：⒈夫唱妇随的略语。 夫唱于先，妇随于后。语出《关尹子·三极》：“夫者倡，妇者随。”旧社会男尊女卑，妻从夫命，故称。后用以形容夫妇关系融洽和美。清 珠泉居士《续板桥杂记·丽品》：“兹闻倡随相得，笔耕针耨，称嘉耦焉。”《儿女英雄传》第二八回：“从此你我三个人须要倡随和睦，同心合力，侍奉双亲，答报天恩。”⒉指夫妇以诗词相唱和。清 陆以湉《冷庐杂识·李梅卿》：“嘉兴 冯柳东 教授 登府 之室 李梅卿 女史 畹，早嫻翰墨，倡随静好，盛年殂谢，教授深悼之。”清 陈康祺《郎潜纪闻》卷五：“然‘微云’夫婿，‘柳絮’才媛，
- 5. 化人拼音：huà rén释义：⒈有幻术的人。《列子·周穆王》：“周穆王 时，西极之国有化人来，入水火，贯金石；反山川，移城邑；乘虚不坠，触实不硋。”张湛 注：“化幻人也。”清 赵翼《＜小仓山房集＞中有＜咏物诗＞戏用其韵镜》诗：“谁从对面偷描我，忽漫分身作化人。”⒉指有道术的人。《关尹子·四符》：“譬如化人，若有厌生死心、超生死心，止名为妖，不名为道。”⒊佛教谓佛、菩萨变形为人，以化度众生者。《翻译名义集·寺塔坛幢》：“周穆王 时，文殊、目连 来化，穆王 从之。即《列子》所谓化人者是也。”宋 苏轼《同正辅表兄人游白水山》诗：“因随化人
- 6. 威凤拼音：wēi fèng释义：瑞鸟。 旧说凤有威仪，故称。《关尹子·九药》：“威凤以难见为神，是以圣人以深为根。”《汉书·宣帝纪》：“九真 献奇兽，南郡 获白虎威凤为寳。”颜师古 注引 晋灼 曰：“凤之有威仪者也，与《尚书》‘凤皇来仪’同意。”《宋书·符瑞志中》：“元康 四年，南郡 获威凤。”清 方东树《答叶溥求论古文书》：“家鷄野鶩之蓄，无足爱贵，而威凤寳之。”
- 7. 山物拼音：shān wù释义：山中出产之物。《关尹子·三极》：“时翔物，时逐物，时山物，时渊物，端乎权乎，狂乎愚乎。”《周礼·考工记·画繢》“山以章”汉 郑玄 注：“章，读为‘獐’。獐，山物也。”明 王履《以山中所得松实万年松分遗友人》诗：“偶携山物馈诸公，明日都来问所逢。”
- 8. 师心拼音：shī xīn释义：⒈以心为师，自以为是。《庄子·人间世》：“夫胡可以及化，犹师心者也。”成玄英 疏：“是犹以心为师，尚有成见，未能付之自然。”北齐 颜之推《颜氏家训·文章》：“学为文章，先谋亲友，得其评裁，知可施行，然后出手，慎勿师心自任，取笑旁人也。”《资治通鉴·晋武帝泰始二年》：“汉文 师心不学，变古坏礼。”清 顾炎武《钱生肃润之父出示所辑方书》诗：“哀哉末世医，误人已无算……信口道热寒，师心作汤散。”⒉以心为师，不拘泥于成法。犹言独出心裁。《关尹子·五鉴》：“善弓者，师弓不师 羿；善舟者，师舟不师 奡；善心者，师心不
- 9. 得宝歌拼音：de bǎo gē释义：唐 乐曲名。 唐 开元 末，陕县 县尉 崔成甫 翻俚歌《得体歌》而成。《旧唐书·韦坚传》：“先是，人间戏唱歌词云：‘得体紇那也，紇囊得体耶，潭里船车闹，扬州 铜器多。三郎 当殿坐，看唱《得体歌》。’至 开元 二十九年，田同秀 上言‘见 玄元皇帝，云有宝符在 陕州 桃林县 古关尹令 尹喜 宅’，发中使求而得之，以为殊祥，改 桃林 为 灵宝县。及此潭成，陕县 尉 崔成甫 以 坚 为 陕郡 太守凿成新潭，又致 扬州 铜器，翻出此词，广集两县官，使妇人唱之，言：‘得宝 弘农 野，弘农 得宝耶！潭里船车闹，扬州 铜
- 10. 甲乙拼音：jiǎ yǐ释义：⒈指春季。《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞日在营室，昏参中，旦尾中，其日甲乙。”孔颖达 疏：“其当孟春、仲春、季春之时，日之生养之功，谓为甲乙。”《管子·四时》：“是故春三月，以甲乙之日发五政。”尹知章 注：“甲乙统春之三时也。”《史记·天官书》：“察日、月之行以揆岁星顺逆。曰东方木，主春，日甲乙。”唐 武则天《唐明堂乐章·角音》：“扇条风，乘甲乙。”⒉次第；等级。《关尹子·四符》：“有死立者，有死坐者，有死卧者，有死病者，有死药者，等死，无甲乙之殊。”《后汉书·马融传》：“校队案部，前后有屯，甲乙相伍，戊
- 11. 空同拼音：kōng tóng释义：⒈虚无浑茫。《关尹子·九药》：“昔之论道者，或曰凝寂，或曰邃深，或曰澄澈，或曰空同。”南朝 梁 江淹《水上神女赋》：“视空同而失貌，察倏忽而亡迹。”明 冯惟敏《粉蝶儿·五岳遨游》曲：“太极分两仪，空同涵万有。”⒉亦作“空桐”、“空峒”。山名。即 崆峒。在今 甘肃省 平凉市 西，险峻雄伟，山上道观极盛。《庄子·在宥》：“黄帝 立为天子十九年，令行天下，闻 广成子 在於 空同 之上，故往见之。”《汉书·郊祀志上》：“上遂郊 雍，至 陇西，登 空桐，幸 甘泉。”宋 曾巩《冬暮感怀》诗：“坐思 空峒 间，负雪山千
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- 13. 茁茁拼音：zhuó zhuó释义：草木初生貌。《诗·召南·驺虞》“彼茁者葭”唐 孔颖达 疏：“言彼茁茁然出而始生者，葭草也。”《关尹子·八筹》：“草木俄茁茁，俄停停，俄萧萧。天地不能留，圣人不能繫，有运者存焉。”唐 崔珏《门前柳》诗：“忆昔当年栽柳时，新芽茁茁嫌生迟。”
- 14. 虎变拼音：hǔ biàn释义：⒈谓虎皮的花纹斑斓多彩。比喻因时制宜，革新创制，斐然可观。《易·革》：“九五。大人虎变，未占有孚。象曰：大人虎变，其文炳也。”孔颖达 疏：“损益前王，创制立法，有文章之美，焕然可观，有似虎变，其文彪炳。”《关尹子·三极》：“圣人道虽虎变，事则鳖行。”《魏书·律历志下》：“伏维陛下，当璧膺符，大横协兆，乘机虎变，抚运龙飞。”⒉喻非常之人出处行动变化莫测。唐 李白《梁甫吟》：“大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。”亦用以喻文章的绮丽变化。晋 陆机《文赋》：“或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。”
- 15. 蛟鲸拼音：jiāo jīng释义：蛟龙与鲸鱼。 亦泛指巨大的水中动物。《关尹子·七釜》：“得道之清者，物莫能累，身轻矣可以骑凤鹤；得道之浑者，物莫能溺，身冥矣可以席蛟鲸。”唐 元稹《虫豸诗·＜蚁子＞之二》：“时术功虽细，年深祸亦成。攻穿漏江海，噆食困蛟鲸。”宋 陆游《寄太湖隐者》诗：“有时跨蛟鲸，指挥雷雨奔。”
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- 17. 行理拼音：xíng lǐ释义：⒈使人。即受命出使者。《左传·昭公十三年》：“行理之命，无月不至。”杜预 注：“行理，使人通聘问者。”《国语·周语中》：“敌国宾至，关尹以告，行理以节逆之。”韦昭 注：“行理，小行人也。”章炳麟《官制索隐》：“行人之官，某名曰使，亦或借理为之，《周语》云：‘行理以节逆之’是也。亦或借李为之，《左氏》云：‘行李之往来’是也。”参见“行李”。⒉行道践理。《管子·正第》：“能服信政，此谓正纪。能服日新，此谓行理。”《四游记·猴王得仙赐姓》：“猴王道：‘你是行理君子，但望你指教我神仙去处。却好去拜访。’”
- 18. 钻木得火拼音：zuàn mù de huǒ释义：远古时代的一种取火方法。 用钻子钻木，木因摩擦发热而爆出火星。相传 燧人氏 发明。《关尹子·二柱》：“形之所自生者，如钻木得火。” 清 袁枚 《新齐谐·燧人钻火树》：“教 燧人皇帝 钻木取火，以作大烹。” 鲁迅 《南腔北调集·火》：“但是，钻木取火的 燧人氏 却似乎没有犯窃盗罪。” 罗广斌 《在烈火中永生》：“没有墨，就用钻木取火的办法把棉花烧成灰，滴上几滴水，就代替了墨。” 唐 罗隐 《两同书·理乱》：“昔 伯益 凿井， 燧人 钻木。水火之利，於今赖之。”
- 19. 随唱拼音：suí chàng释义：⒈亦作“ 随倡 ”。⒉《关尹子·三极》：“天下之理，夫者唱，妇者随。”后因以“随唱”称夫妻恩爱，和谐相处。 明 叶宪祖 《鸾鎞记·鎞订》：“云窗月宇，料得难终傍，待觅个人儿相随唱。” 清 洪昇 《长生殿·哭像》：“想当时联鑣游赏，到头来刚做了恁般随倡。”
- 20. 鱼千里拼音：yú qiān lǐ释义：⒈谓鱼游千里。典出《关尹子·宇》：“以盆为沼，以石为岛，鱼环游之，不知其几千万里而不穷也。”宋黄庭坚《追和东坡题李亮功＜归来图＞》：“小池已筑鱼千里，隙地仍栽芋百区。”⒉比喻徒然无益地追求不止或追逐不舍。
【关尹】图片鉴赏
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