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多罗的相关词:七条三衣修多北俱芦洲十六罗汉千年古刹双林叶书名刹四天王四律五论多罗叶、...,多罗[ duō luó ]的解释:⒈梵文Pattra的译音。亦译作“贝多罗”。树名。即贝多树。形如棕榈,叶长稠密,久雨无漏。其叶可供书写,称贝叶。唐 玄奘《大唐西域记·恭建那补罗国》:“城北不远...

多罗的关联词语及解释

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      七条拼音:qī tiáo释义:即郁多罗僧,僧人之上着衣。 因衣有横截七条,故称。见 唐 玄应《一切经音义》卷十四。
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      三衣拼音:sān yī释义:梵文Tricīvara的意译。 佛教比丘穿的三种衣服。一种叫僧伽棃,即大衣或名众聚时衣,在大众集会或行授戒礼时穿着;一种叫郁多罗僧,即上衣,礼诵、听讲、说戒时穿着;一种叫安陀会,日常作业和安寝时穿用,即内衣。亦泛指僧衣。
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      修多拼音:xiū duō释义:见“修多罗”。
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      北俱芦洲拼音:běi jù lú zhōu释义:音译为郁单越、郁怛罗、郁多罗鸠留、嗢怛罗矩噜等,为佛教传说中四大部洲。
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      十六罗汉拼音:shí liù luó hàn释义:指 释迦 的十六名上足弟子。即 宾度罗跋罗惰阇、迦诺迦伐蹉、迦诺迦跋厘惰阇、苏频陀、诺讵罗、跋陀罗、迦哩迦、伐阇罗弗多罗、戍博迦、半托迦、罗怙罗、那伽犀那、因揭陀、伐那婆斯、阿氏多、注荼半托迦。参见“十八罗汉”。
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      千年古刹拼音:qiān nián gǔ chà释义:刹:原义是土或田,后来指佛寺(梵语“刹多罗”的缩语)。“千年古刹”就是历史悠久的古佛寺。
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      双林拼音:shuāng lín释义:⒈指 释迦牟尼 涅槃处。北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记·法云寺》:“神光壮丽,若金刚之在双林。”周祖谟 校释:“佛在 拘尸那城 阿夷罗跋提河 边娑罗双树前入般湼槃(见《大般湼槃经》)。在今 印度 北方Kasia(距Gorakhpur约三十二英里)。”南朝 梁元帝《荆州长沙寺阿育王像碑》:“然俱冥四德,脱屣双林;示表金棺,现焚檀椁。”唐 王勃《释迦佛赋》:“双林告灭,演摩訶般若之教,示阿耨多罗之诀。”参见“双树”。⒉借指 释迦牟尼。南朝 梁 慧皎《高僧传·译经论》:“别於方等深经,领括枢要,源发般若,流贯双林。”
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      叶书拼音:yè shū释义:⒈用树叶写的书信。 ⒉贝叶书的简称。古代印度人常用贝多罗树的叶书写佛经,故佛经亦称“叶书”。
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      名刹拼音:míng chà释义:刹 chà 佛教的寺庙[刹多罗之省,梵ksetra]。
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      四天王拼音:sì tiān wáng释义:佛经称 帝释 的外将,分别居于 须弥山 四埵,各护一方,因亦称护世四天王。东方 持国天王(名 多罗吒),身白色,持琵琶;南方 增长天王(名 毗瑠璃),身青色,执宝剑;西方 广目天王(名毗留博叉),身红色,执羂索;北方 多闻天王(名毗沙门),身绿色,执宝叉。旧时寺庙山门两旁多塑四天王像,身形高大,面目狰狞,又称四大天王。俗称四大金刚。参阅《法苑珠林》卷五三、《三界诸天会名》、《经律异相》卷一《四天王》。
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      四律五论拼音:sì lǜ wǔ lùn释义:佛教重要经典。 四律:一、《十诵律》,六十一卷,后秦 弗若多罗 译;二、《四分律》,六十卷,后秦 佛陀耶舍 译;三、《僧祇律》,四十卷,东晋 佛陀跋陀罗 等译;四、《五部律》,三十卷,南朝 宋 佛陀什 等译。五论:一、《毘尼母论》,八卷,本名,《毘尼母经》,失译;二、《摩得勒伽论》,十卷,南朝 宋 伽跋摩 译;三、《善见论》,十八卷,南朝 齐 伽跋陀罗 译;四、《萨婆多论》,九卷,失译;五、《明了论》,一卷,南朝 陈 真谛 译。
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      多罗叶拼音:duō luó yè释义:贝多罗叶的省称。 参见“多罗”。
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      多罗拼音:duō luó释义:⒈梵文Pattra的译音。亦译作“贝多罗”。树名。即贝多树。形如棕榈,叶长稠密,久雨无漏。其叶可供书写,称贝叶。唐 玄奘《大唐西域记·恭建那补罗国》:“城北不远有多罗树林,周三十餘里。其叶长广,其色光润,诸国书写,莫不採用。”唐 杜甫《山寺》诗:“吾知多罗树,却倚莲花臺。”参阅《翻译名义集·林木》。⒉食器。《南史·夷貊传上·扶南国》:“﹝ 毗騫王 ﹞常遗 扶南王 纯金五十人食器,形如圆盘,又如瓦塸,名为多罗,受五升,又如椀者受一升。”⒊脂粉盒。《太平御览》卷七一七引 南朝 宋 何承天《纂文》曰:“多罗,
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      小月氏拼音:xiǎo yuè zhī释义:⒈古族名。汉文帝 初年,月氏 的一部分人没有西迁,进入 南山,与羌人杂居,称 小月氏。汉武帝 元狩 二年(公元前121年),霍去病 定 西河 地,小月氏 出山,与汉人杂居。共有七个大种,分布在 湟中 及 令居,称“湟中月氏胡”。另有数百户在 张掖,称“义从胡”。⒉古西域国名。公元五世纪前期,大月氏 贵霜国 王 寄多罗 南侵 北天竺,占领五国,命其子在 乾陀罗 为王,都 富楼沙(今 巴基斯坦 白沙瓦),称 小月氏国。五世纪后期被 嚈哒 所灭。
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      屈眴拼音:qū xuàn释义:指一种由木棉心织成的细布。传说 达摩 所传袈裟即以此布裁成。宋 赞宁 等《宋高僧传·习禅·慧能》:“其塔下葆藏屈眴布欝多罗僧,其色青黑碧縑复袷。”元 耶律楚材《戏作》诗之一:“屈眴轻衫裁鸭緑,葡萄新酒汎鵞黄。”清 俞正燮《癸巳类稿·释加文佛生日生年俱足论》:“又 梁 时,天竺 达摩 至 中国,有 迦叶 传衣,乃西域屈眴布,木棉花心织成者。”
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      应器拼音:yìng qì释义:⒈佛教语。梵语patra的意译,音译钵多罗。即钵,比丘量腹而食的乞食器。⒉合乎才器。
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      打鷄窝拼音:dǎ jī wō释义:量米时使斛里的米周围与斛口相平而中间洼下,以进行克扣贪污。元 无名氏《陈州粜米》第一折:“我做斗子十多罗,觅些仓米养老婆。也非成担偷将去,只在斛里打鷄窝。”元 无名氏《陈州粜米》第一折:“休要量满了,把斛放趄著,打些鸡窝儿与他。”
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      摩顶拼音:mó dǐng释义:⒈见“摩顶放踵”。⒉《法华经》谓 释迦牟尼佛 以大法付嘱大菩萨时,用右手摩其顶。后为佛教授戒传法时的仪轨。《法华经·嘱累品》:“释迦牟尼佛 从法座起,现大神力,以右手摩无量菩萨 摩訶萨 顶,而作是言:‘我於无量百千万亿阿僧祇劫,作习是难得阿耨多罗三藐三菩提法,今以付嘱汝等。’”唐 张南史《秋夜闻雁寄南十五兼呈空和尚》诗:“禪师几度曾摩顶,高士何年更发心。”《西游记》第四十回:“感蒙 观世音菩萨 劝化,与我们摩顶受戒,改换法名,皈依佛果。”⒊指受戒出家。清 李渔《怜香伴·香咏》:“贫尼少时也学拈毫,自摩顶
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      智光拼音:zhì guāng释义:⒈佛教语。 智慧光。《五灯会元·西天祖师·般若多罗尊者》:“﹝ 香至王 ﹞又施无价宝珠……第三王子曰:‘此是世宝,未足为上。於诸宝中法宝为上。此是世光,未足为上。於诸光中智光为上。’”⒉泛称智慧的光芒。郭沫若《女神·序诗》:“你去,去在我可爱的青年的兄弟姐妹胸中,把他们的心弦拨动,把他们的智光点燃吧!”闻一多《孤雁篇·太阳吟》:“但是谁不知你是球东半底情热,同时又是球西半底智光?”参见“智慧光”。
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      树头酒拼音:shù tóu jiǔ释义:以贝多罗树果实的汁液制成的酒。

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