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节用的相关词:丰财、假贷、六科、兴利节用、养欲、兼爱非攻、圣诞树、墨子、处家、宜春酒、家给人足、小拍、...,节用[ jié yòng ]的解释:⒈节省费用。⒉节录采用。⒊谓按时节利用。

节用的关联词语及解释

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      丰财拼音:fēng cái释义:⒈谓使资财丰裕。 《左传·宣公十五年》:“初税亩,非礼也。穀出不过藉,以丰财也。”孔颖达 疏:“欲以丰民之财,故不多税也。”《三国志·魏志·杜畿传》:“安民之术,在於丰财。丰财者,务本而节用也。”宋 袁燮《书赠蒋宰》:“今为县令者,丰财而已尔,巧諂而已尔,徒为一身计,而未尝为吾民计。”清 梅曾亮《赠林侍郎序》:“然后能勤民急公,丰财和众,礼俗达而政教成。”⒉犹多财。南朝 陈 真观《因缘无性论》:“若谓屠割为务,而永寿百龄,盗窃居怀,而丰财巨亿,以为定性而然者,亦所未喻也。”唐 吴兢《贞观政要·礼乐》:“乃
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      假贷拼音:jiǎ dài释义:⒈亦作“假貣”。借贷。《晏子春秋·问下二三》:“称财多寡而节用之,富无金藏,贫不假贷。”《后汉书·樊宏传》:“其素所假贷人閒数百万,遗令焚削文契。”《新唐书·高瑀传》:“自 大历 后,择帅悉出宦人中尉,所输货至鉅万,贫者假貣富人,既得所欲,则椎斲膏血,倍以酬息。”宋 苏辙《民政下》之二:“卹小民之所急,而夺豪民假贷之利。”清 钮琇《觚賸续编·严拒夜饮》:“亭林先生 ……善於治财,故一生羈旅,曾无困乏。东海 两学士宦未显时,常从假贷,累数千金,亦不取偿也。”⒉宽宥。《后汉书·安帝纪》:“方今盛夏,且復假贷,
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      六科拼音:liù kē释义:⒈唐 宋 时科举取士的六种科目。唐 六科为:明经、进士、秀才、明法、明书、明算。唐 刘肃《大唐新语·釐革》:“隋煬帝 改置明(经)、进(士)二科。国家因 隋 制,增置秀才、明法、明字、明算,并前为六科。”宋 景德 天圣 时,其六科为:一、贤良方正,能直言极谏;二、博达坟典,明于教化;三、才识兼茂,明于体用;四、详明政理,可使从政;五、识洞韬略,运筹决胜;六、军谋宏远,材任边寄。绍兴 年间,又以文章典雅、节操方正、法理该通、节用爱民、刚方岂弟、智勇绝伦为六科。参阅 宋 王应麟《小学绀珠·制度·六科》。⒉明
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      兴利节用拼音:xīng lì jié yòng释义:兴利:开发资源;节用:节约花费。比喻开源节流的经济措施。
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      养欲拼音:yǎng yù释义:⒈犹纵欲。 谓听任欲望滋长而不加节制。《晏子春秋·问上二》:“君得合而欲多,养欲而意骄。” 张纯一 校注:“养,长也。”⒉满足欲望。《战国策·赵策二》:“今 胡 服之意,非以养欲而乐志也。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第三章:“ 墨翟 务本节用之训, 荀卿 养欲给求之论……济济彬彬,各明一义。”
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      兼爱非攻拼音:jiān ài fēi gōng释义:“兼爱“是墨家学派的主要思想观点。其它非攻、节用、节葬、非乐等主张,也都是由此而派生出来的。兼爱便必须非攻,非攻即反对攻战。
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      圣诞树拼音:shèng dàn shù释义:圣诞节用的松树、枞树等常绿树。树上点缀着彩灯、玩具和赠送的物品等。
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      墨子拼音:mò zǐ释义:⒈(约前468—前376)春秋战国之际思想家,墨家创始人。 名翟,相传原为宋国人,后长期住在鲁国。主张“兼爱”“非攻”,提倡刻苦学习,反对不劳而食,是儒家的主要反对派。承认天地鬼神的存在,有宗教色彩。长于辩论,对古代逻辑学的形成有重要贡献。其主要思想保存于《墨子》一书中。⒉书名。战国时期墨家学派的著作总集。现存五十三篇。其中《兼爱》《非攻》《天志》《明鬼》《尚贤》《尚同》《非乐》《节用》等篇反映了墨子的思想。《经上》《经下》《经说上》《经说下》《大取》《小取》六篇是后期墨家的哲学、逻辑学和科学论著。
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      处家拼音:chǔ jiā释义:⒈居家;在家里。《晋书·谢安传》:“﹝ 谢安 ﹞自然有公辅之望,处家常以仪范训子弟。”⒉持家。郭沫若《海涛集·我是中国人》:“安娜 处家是俭约的,到了 日本 后,家政一直是她自己在操持。”⒊成立家庭。《墨子·节用上》:“昔者圣王为法曰:‘丈夫年二十,毋敢不处家,女子年十五,毋敢不事人。’”
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      宜春酒拼音:yí chūn jiǔ释义:唐 代中和节用以祭神的酒。 《新唐书·李泌传》:“废正月晦,以二月朔为中和节……里閭酿宜春酒,以祭勾芒神,祈丰年。”
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      家给人足拼音:jiā jǐ rén zú释义:也说人给家足。 家家富裕,人人饱暖。《史记·太史公自序》:“要曰强本节用,则人给家足之道也。” 给(jǐ)。
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      小拍拼音:xiǎo pāi释义:小拍,汉语词语,意思是小板,演唱歌曲时击节用的乐器
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      小板拼音:xiǎo bǎn释义:演唱歌曲时击节用的乐器。
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      屈竭拼音:qū jié释义:枯竭;空乏。《淮南子·精神训》:“情心鬱殪,形性屈竭,犹不得已自强也。”《后汉书·何敞传》:“又中州内郡,公私屈竭,此实损膳节用之时。”宋 司马光《日食遇阴云不见乞不称贺状》:“二年二月日有食之,四方见,京师不见。谷永 以为百姓屈竭,祸在外也。”明 王鏊《震泽长语·官制》:“肃宗 以后,财力屈竭,勋官不足以劝武功,府库不足以募战士。”
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      岁恶拼音:suì è释义:谓一年无收成。《汉书·食货志上》:“失时不雨,民且狼顾;岁恶不入,请卖爵、子。”《汉书·卜式传》:“往年 西河 岁恶,率 齐 人入粟。”颜师古 注:“岁恶,犹凶岁也。《礼记》曰:‘岁凶,年穀不登。’”《新唐书·柳公绰传》:“遭岁恶,撙节用度,輟宴饮,衣食与士卒钧。”
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      帚姑拼音:zhǒu gū释义:旧俗妇女于正月灯节用裙束破帚占卜,称为“帚姑”。
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      徕远拼音:lái yuǎn释义:⒈招抚边远地区臣民。《汉书·武帝纪》:“盖 孔子 对 定公 以徠远,哀公 以论臣,景公 以节用,非期不同,所急异务也。”颜师古 注引 臣瓒 曰:“《论语》及《韩子》皆言 叶公 问政於 孔子,孔子 答以悦近徠远。”按,语出《论语·子路》“近者説,远者来”。⒉清 代理藩院设有徕远司,掌管边远地区事宜。清 梁章鉅《称谓录·理藩院司官》:“《皇朝通考》:理藩院掌藩部封授、朝覲、贡献、黜陟、徵发之政,控驭抚绥,以固邦翰焉,其属有六清吏司:曰典属……曰徠远。”《清史稿·职官志二》:“徠远掌 回部 扎萨克、伯克岁贡年班
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      收田鼓拼音:shōu tián gǔ释义:收获时节用的鼓。古时风俗,于收获时击鼓,以示庆祝。宋 梅尧臣《村豪》诗:“日击收田鼓,时称大有年。”
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      朱索拼音:zhū suǒ释义:红绳。 旧时端午节用以饰门户,谓可避邪恶。《后汉书·礼仪志中》:“五月五日,朱索五色印为门户饰,以难止恶气。”明 夏完淳《端午赋》:“地腊谁传,方舟不渡,今年之朱索空缠,去岁之赤符已破。”
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      柳圈拼音:liǔ quān释义:我国传统风俗,清明节用柳条编成圈儿戴在头上,谓可去毒避邪。

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节用
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