章句的相关词
章句的相关词:不偏不倚、不词、不露朴、世室、中程、五库、众子、会论、佯愚、六言、十二支、十六字心传、...,章句[ zhāng jù ]的解释:⒈古书的章节和句子。⒉分析和注解古书的章节和句子。也指以分章析句来解说古书的著作:章句之学。楚辞章句。
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不偏不倚拼音:bù piān bù yǐ释义:宋朱熹《中庸章句》题下注:“中者,不偏不倚,无过不及之名。” 原是朱熹对儒家中庸之道的“中”的解释。后泛指不偏袒任何一方。
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不词拼音:bù cí释义:同“不辞”。 清 俞樾《群经平议·孟子二》:“天诛造攻自 牧宫”:“《章句》曰:‘造作可攻讨之罪者从 牧宫 桀 起自取之也。’樾 谨按:以‘造攻’为是。‘造作可攻讨之罪’甚为不词。”
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不露朴拼音:bù lòu piáo释义:《后汉书·马援传》:“﹝ 援 ﹞少有大志,诸兄奇之。尝受《齐诗》,意不能守章句,乃辞 况,欲就边郡田牧。
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世室拼音:shì shì释义:⒈即明堂。《礼记·明堂位》唐 孔颖达 题解:“蔡邕《明堂月令章句》:‘明堂者,天子大庙,所以祭祀。夏后氏 世室,殷 人重屋,周 人明堂。’饗功养老,教学选士,皆在其中。”⒉指宗庙。《周礼·考工记·匠人》:“夏后氏 世室,堂脩二七,广四脩一。”郑玄 注:“世室者,宗庙也。”《公羊传·文公十三年》:“世室者何?鲁公 之庙也。周公 称大庙,鲁公 称世室,羣公称宫。此 鲁公 之庙也,曷为谓之世室?世室,犹世室也,世世不毁也。”宋 文莹《湘山野录》卷上:“皇祐 中明堂大享,时世室亚献,无宫僚,惟 杜祁公 衍 以太子
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中程拼音:zhōng chéng释义:⒈亦作“中呈”。指中等射程。如:中程导弹。⒉亦作“中呈”。合乎法度。《商君书·修权》:“故立法明分,中程者赏之,毁公者诛之。”《邓析子·转辞》:“明君立法之后,中程者赏,缺绳者诛。”⒊合乎要求、规格。《汉书·陈万年传》:“以律程作司空,为地臼木杵,舂不中程,或私解脱钳釱,衣服不如法,輒加罪笞。”《宋史·李若谷传》:“补长社县尉,州葺兵营,课民输木,檄尉受之,而吏以不中程多退斥。”《明史·曾同亨传》:“军器自外输,率不中程,奏请半收其直。”清 魏源《<定盦文录>序》:“源 既论定其中程者,校正其章句违合者
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五库拼音:wǔ kù释义:⒈古代贮藏材料的五种仓库。⒉指车库、兵库、祭器库、乐库和宴器库。见《初学记》卷二四引汉蔡邕《月令章句》。
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众子拼音:zhòng zǐ释义:指嫡长子以外的诸子。 《仪礼·丧服》:“昆弟,为众子。”郑玄 注:“众子者,长子之弟及妾子。”晋 潘岳《为贾谧作赠陆机》诗:“画野离疆,爰封众子。”宋 朱熹《<大学章句>序》:“及其十有五年,则自天子之元子、众子以至公、卿、大夫、元士之适子与凡民之俊秀,皆入大学。”
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会论拼音:huì lùn释义:⒈会同判决罪犯死刑。《汉书·苏武传》:“武 益愈。单于使使晓 武 会论 虞常,欲因此时降 武。”《汉书·酷吏传·严延年》:“冬月,传属县囚,会论府上,流血数里,河南 号曰‘屠伯’。”颜师古 注:“总集郡府而论杀。”⒉会同论议。五代 王定保《唐摭言·进士归礼部》:“乃阴求 昂 瑕以待之。异日会论,昂 果斥 权 章句之疵以辱之。”
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佯愚拼音:yáng yú释义:伪装愚笨。汉 王逸《<楚辞章句>叙》:“若夫怀道以迷国,佯愚而不言……虽保黄耇终寿百年,盖志士之所耻,愚夫之所贱也。”汉 王粲《王商论》:“闭口而获诽谤,况敢直言乎?虽隐身深藏,犹不得免,是以 宁武子 佯愚,接舆 为狂,困之至也。”唐 白居易《放言》诗之一:“但爱 臧生 能诈圣,可知 宁子 解佯愚?”
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六言拼音:liù yán释义:⒈六种美德:仁、知、信、直、勇、刚。《论语·阳货》:“由 也,女闻六言六蔽矣乎?”何晏 集解:“六言六蔽者,谓下六事:仁、知、信、直、勇、刚也。”晋 陆云《晋故散骑常侍陆府君诔》:“六言六行,非君不肃。”⒉谓六言诗。每句均为六字的诗。南朝 梁 刘勰《文心雕龙·章句》:“六言七言,杂出《诗》《骚》。”《北史·阳休之传》:“当 文襄 时,多作六言歌辞,淫荡而拙,世俗流传,名为《阳五伴侣》,写而卖之,在市不絶。”
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十二支拼音:shí èr zhī释义:亦作“十二枝”。 《礼记·月令》“其日甲乙”汉 蔡邕 章句:“大挠 探五行之情,占斗纲所建,於是始作甲乙以名日谓之干,作子丑以名日谓之枝,枝干相配以成六旬。”后因称子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥为“十二支”。《史记·律书》“焉逢摄提格 太初 元年”唐 司马贞 索隐:“《尔雅·释天》云岁阳者,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十干是也。岁阴者,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支是也。”宋 张世南《游宦纪闻》卷五:“自甲至癸为十榦,自子至亥为十二枝。”清 刘斯组《皇极经世
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十六字心传拼音:shí liù zì xīn chuán释义:⒈指《书·大禹谟》中“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”十六个字。宋 儒把这十六字看作 尧、舜、禹 心心相传的个人道德修养和治理国家的原则。任继愈 等《中国哲学史》第六篇第六章第四节:“朱熹 等认定这十六个字是 尧 舜 禹 三圣相传的道统的真传。以后 宋 儒称为‘十六字心传’。”参阅 宋 朱熹《中庸章句序》。⒉借指传家宝。《儿女英雄传》第三四回:“﹝ 安老爷 ﹞满脸堆欢的向公子道:‘此我三十年前故态也,便是里头这几件东西,也都是我的青毡故物,如今就把这份衣鉢亲传给你,也算我家一个“十六字心传”了。’
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吁嗟拼音:yù jiē释义:⒈叹词。 表示忧伤或有所感。《楚辞·卜居》:“吁嗟嘿嘿兮,谁知吾之廉贞。”《文选·谢朓<和王著作八公山诗>》:“平生仰令图,吁嗟命不淑。”李善 注引 薛君《韩诗章句》:“吁嗟,嘆辞也。”陈毅《感事书怀》诗:“吁嗟我与汝,沧海之一粟。”⒉叹词。表示赞美。明 黄溥《闲中今古录》:“至今儿孙主沙漠,吁嗟 赵 氏何其隆!”清 黄遵宪《纪事》诗:“吁嗟 华盛顿,及今百年矣。”⒊哀叹;叹息。《孔子家语·执辔》:“民恶其残虐,莫不吁嗟。”汉 王符《潜夫论·救边》:“一人吁嗟,王道为亏。”唐 寒山《诗》之二○四:“世人
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名程拼音:míng chéng释义:⒈名称与程式。南朝 梁 沉约《授蔡法度廷尉制》:“至於章句蹐滞,名程乖碍,莫不斟酌厥衷,允得其门。”⒉名家的程式。清 张集馨《道咸宦海见闻录·嘉庆二十五年》:“余时年幼,文笔恣肆,骨力开张,虽合墨裁,而绳之诸名程远矣。”
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咏歌拼音:yǒng gē释义:⒈亦作“咏謌”。 吟咏歌颂。唐 韩愈《送浮屠文畅师序》:“其周游天下,凡有行,必请于搢绅先生,以求咏謌其所志。”謌,一本作“歌”。唐 柳宗元《唐故兵部郎中杨君墓碣》:“﹝君﹞以疾居家三年,復登于朝,遐邇咏歌,仍遇痼疾。”⒉吟咏歌唱。《国语·周语下》:“五曰夷则,所咏歌九则,平民无贰也。”唐 刘知几《史通·叙事》:“夫读古史者,明其章句,皆可咏歌。”明 陈懋仁《泉南杂志》卷上:“如 渊明 于下潠田舍穫,释鑱咏歌,翛然自适。”⒊诗歌。《文选·任昉<出郡传舍哭范仆射>诗》:“不忍一辰意,千龄万恨生。已矣本生事
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四六拼音:sì liù释义:文体名。 骈文的一体。因以四字六字为对偶,故名。骈文以四六对偶者,形成于 南朝,盛行于 唐 宋。唐 以来,格式完全定型,遂称“四六”,也称四六文或四六体。南朝 梁 刘勰《文心雕龙·章句》:“若夫笔句无常,而字有条数,四字密而不促,六字格而非缓。或变之以三五,盖应机之权节也。”唐 李商隐《<樊南甲集>序》:“作二十卷,唤曰《樊南四六》。”骈文以“四六”为称,盖始见于此。宋 邵博《闻见后录》卷十六:“本朝四六以 刘筠、杨大年 为体,必谨四字六字律令,故曰四六。”参见“駢文”。
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圣神拼音:shèng shén释义:⒈封建时代称颂帝王之词。 亦借指皇帝。汉 班固《东都赋》:“登祖庙兮享圣神,昭灵德兮弥亿年。”南朝 宋 颜延之《阳给事诔》:“逮 元嘉 廓祚,圣神纪物,光昭茂绪,旌録旧勋。”唐 柳宗元《平淮夷雅》之一:“度 拜稽首,天子圣神。”明 李东阳《会试策问》之二:“恭惟我 太祖高皇帝 天纵圣神,驱天下之豪杰,扫荡六合,挈斯民於衽席之上。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历八年》:“今事已往,且无救解之嫌,止祈圣神此后详审庶事,毋轻置詔狱。”⒉泛称古代的圣人。宋 朱熹《<中庸章句>序》:“盖自上古圣神,继天立极,而道统之传有
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垂没拼音:chuí mò释义:⒈亦作“垂殁”。 垂死。《后汉书·杨赐传》:“老臣过受师傅之任,数蒙宠异之恩,岂敢爱惜垂没之年,而不尽其慺慺之心哉!”唐 刘知几《史通·疑古》:“﹝ 舜 ﹞何得以垂殁之年,更践不毛之地?”清 梁章鉅《退庵随笔·读经二》:“﹝ 朱子 ﹞垂没之日,犹改定《大学·诚意》章句,凡以明圣道也。”⒉沉没;淹没。北魏 郦道元《水经注·赣水》:“赣水 又北逕 龙沙 西……昔有人于此沙得故冢,刻塼题云:‘西去江,七里半。’筮言其吉,卜言其凶。而今此冢垂没于水,所谓筮短龟长也。”
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外诱拼音:wài yòu释义:外界事物的诱惑。宋 程颢《答横渠先生定性书》:“夫人之情易发而难制者,惟怒为甚。第能於怒时遽忘其怒,而观理之是非,亦可见外诱之不足恶,而於道亦思过半矣。”宋 朱熹《中庸章句集注》第一章总论:“盖欲学者於此反求诸身而自得之,以去夫外诱之私,而充其本然之善。”谢觉哉《爱父母》:“有的青年本来性质不好,加上一些外诱,以致敢于公开遗弃父母甚至虐待父母。”
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大山小山拼音:tài shān xiǎo shān释义:汉 淮南王 刘安 招集文人从事著述,各造辞赋,以类相从,分别称为大山或小山,犹《诗经》之有《大雅》和《小雅》。见 汉 王逸《楚辞章句·招隐士序》。或以为大小、小山是人名,见 汉 高诱《〈淮南子〉序》。后用来称呼同时有名的两兄弟。如 南朝 梁 何点、何胤 兄弟俱隐遁不仕,世号 点 为“大山”。
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