宜然的相关词
宜然的相关词:临履、傲睨、冲牙、发众、变本加厉、头盘、宴好、属厌、徒尔、浃月、珠厓、理所宜然、...,宜然[ yí rán ]的解释:应该这样。
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临履拼音:lín lǚ释义:⒈见“临深履薄”。⒉谓实地察核。《资治通鉴·汉献帝建安二十年》:“初,操 承 凉州 从事及 武都 降人之辞,説‘张鲁 易攻,阳平城 下南北山相远,不可守也’,信以为然。及往临履,不如所闻。”《资治通鉴·魏高贵乡公甘露三年》:“初议者云云,求移者甚众,时未临履,亦谓宜然。”胡三省 注:“临履,谓亲临其地而履行营垒处所也。”
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傲睨拼音:ào nì释义:傲慢斜视;骄傲。唐 罗隐《送宣武徐巡官》诗:“傲睨公卿二十年,东来西去只悠然。”清 蒲松龄《聊斋志异·司文郎》:“餘杭 生时一遇之,虽不甚倾谈,而傲睨之气顿减。”《西湖二集·韩晋公人奁两赠》:“这 戎昱 ……自恃有才,有性极是傲睨,看人不在眼里。”鲁迅《坟·文化偏至论》:“屹然出中央而无校讎,则其益自尊大,寳自有而傲睨万物,固人情所宜然,亦非甚背於理极者矣。”
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冲牙拼音:chōng yá释义:古代佩玉部件之一种。《礼记·玉藻》:“佩玉有衝牙。”孔颖达 疏:“凡佩玉必上繫於衡,下垂三道,穿以蠙珠,下端前后以县於璜,中央下端县以衝牙,动则衝牙前后触璜而为声。所触之玉,其形似牙,故曰衝牙。”晋 潘岳《籍田赋》:“衝牙錚鎗,綃紈綷縩。”唐 温庭筠《开成五年隆冬自伤书怀一百韵》:“鸣玉鏘登降,衝牙响曳娄。”清 钱谦益《松谈阁印史歌为郭胤伯作》:“千官鹤立瞻负扆,衝牙双瑀声鏗鏘。”刘师培《文说·耀采》:“盖浑噩之风既革,巍焕之运斯开,观纁緅紺絳,织文有新组之华,琚瑀珩璜,衝牙叶杂佩之响,物固宜然,况於文乎
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发众拼音:fā zhòng释义:征发众人。汉 班固《白虎通·瑞贽》:“琮以起土功发众何?琮之为言宗也,像万物之宗聚也。功之所成,故以起土功发众也。”《魏书·郭祚传》:“诚知农桑之时,非发众之日,苟事理宜然,亦不得不尔。”《晋书·五行志上》:“后四年帝崩,而 王恭 再攻京师,京师亦发众以御之,兵役频兴,百姓愁怨之应也。”
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变本加厉拼音:biàn běn jiā lì释义:南朝梁萧统《文选·序》:“盖踵其事而增华,变其本而加厉,物既有之,文亦宜然。 ” 现指变得比本来更加严重、恶劣(含贬义)。厉:猛烈。
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头盘拼音:tóu pán释义:骰盘,投掷色子所用之盘,古代行酒令时的用具。唐 刘禹锡《和牛相公游南庄醉后寓言戏赠乐天兼见示》:“白 家唯有杯觴兴,欲把头盘打少年。”唐 曹唐《长安客舍叙邵陵旧宴寄永州萧使君》诗之一:“香熏舞席云鬟緑,光射头盘蜡烛红。”唐 李肇《唐国史补》卷下:“令至 李稍云 而大备,自上及下,以为宜然。大抵有律令,有头盘,有抛打,盖工於举场,而盛於使幕。”
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宴好拼音:yàn hǎo释义:⒈古代指设宴招待并馈赠礼物。《左传·襄公三十一年》:“晋侯 见 郑伯,有加礼,厚其宴好而归之。”杨伯峻 注:“‘厚其宴好’即 襄 二十九年《传》之‘加燕好’。燕谓燕礼,好谓好货。燕同宴。”《国语·周语下》:“宴好享赐,不踰其上,让也。”韦昭 注:“宴好,所以通情结好也。”⒉泛指宴饮聚会。明 唐顺之《杨孺人旌节碑铭》:“居常,内外女婣宴好,絶不往来。曰:‘我,孀也,宜然。’”
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属厌拼音:shǔ yàn释义:⒈亦作“属饜”。饱足。《左传·昭公二十八年》:“愿以小人之腹,为君子之心,属厌而已。”杜预 注:“属,足也。言小人之腹饱,犹知厌足,君子之心亦宜然。”一说,“属”犹祇,见 王引之《经传释词》卷九。《国语·晋语九》:“主之既已食,愿以小人之腹,为君子之心,属饜而已,是以三叹。”晋 陆机《演连珠》之三八:“臣闻放身而居,体逸则安,肆口而食,属厌则充。”宋 苏轼《水陆法像赞十六首引》:“盖闻净名之鉢,属饜万口;宝积之盖,徧覆十方。”清 钱谦益《重阳次日徐二尔从馈糕蟹》诗:“小人属厌君休誚,一饱如今学老饕。”⒉犹
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徒尔拼音:tú ěr释义:徒然,枉然。南朝 梁 任昉《述异记》卷四:“石犬不可吠,铜駞徒尔为。”唐 李颀《放歌行答从弟墨卿》:“徒尔当年声籍籍,滥作词林两京客。”宋 王禹偁《感流亡》诗:“文翰皆徒尔,放逐固宜然。”明 方孝孺《祭宋仲珩》:“乃知小人,徒尔纷纷。”朱琦《感事》诗:“难虞正须才,孤愤亦徒尔。”
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浃月拼音:jiā yuè释义:⒈一个月。 明 沉德符《野获编·宗藩·藩国随封官》:“然 张景明 为左长史,二十年而殁,距上龙飞未浹月也。”《明史·耿定向传》:“故邇来投揭有迟浹月者,事理宜然,非自藩臣始。”清 王士禛《池北偶谈·谈献二·刘富川》:“不浹月而扫清巨寇。”⒉两月。清 方苞《己亥四月示道希兄弟》:“《记》曰:‘齐衰期者,大功布衰九月者,皆三月不御於内。’用此推之,则正服大功,以浹月为期;小功緦麻,终月可也。”
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珠厓拼音:zhū yá释义:亦作“珠崖”。地名。在 海南省 琼山县 东南。汉 武帝 元鼎 六年定 越 地,以为 南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、珠厓、儋耳 郡。后 珠厓 等郡数反叛,贾捐之 上疏请弃 珠厓,以恤 关东,元帝 从之,乃罢 珠厓郡。事见《汉书·武帝纪》及《贾捐之传》。后以“珠厓”泛指边疆地区。唐 宋之问《早发韶州》诗:“炎徼行应尽,回瞻乡路遥。珠厓 天外郡,铜柱海南标。”明 张煌言《答赵安抚书》:“以滨海之赋,畀我海上之师……匪直暂解兵争,亦以稍甦民困。是 珠崖 虽弃,休息宜然。”清 黄遵宪《书愤》诗:“一自
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理所宜然拼音:lǐ suǒ yí rán释义:理所宜然是一个汉语词汇,意思是按道理应当这样
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翦灭拼音:jiǎn miè释义:消灭。《左传·成公二年》:“余姑翦灭此而朝食。”《旧唐书·韩思复传》:“思復 以为蝗虫是天灾,当修德以禳之,恐非人力所能翦灭。”清 谭嗣同《仁学》一:“日受人之仁,安坐不一报,游惰困穷,至於为人翦灭屠割,揆之上天报施之理,亦有宜然焉耳。”
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螽斯之德拼音:zhōng sī zhī dé释义:《诗·周南·螽斯》:“螽斯羽,詵詵兮。”郑玄 笺:“凡物有阴阳情慾者,无不妬忌,维蚣蝑不耳。各得受气而生子,故能詵詵然众多。后妃之德能如是,则宜然。”后以“螽斯之德”指后妃妻妾之间不妒忌的妇德。
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贤藩拼音:xián fān释义:敬称藩镇或藩国的首领。元 王恽《真常观记》:“继奉 旭烈 贤藩教旨,提点 彰德路 道教事。”清 谈迁《国榷·崇祯十七年》:“其有不忘 明 室,辅立贤藩,戮力同心,共保 江 左者,理亦宜然,予不汝禁,但当通和讲好,不负本朝。”
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踵事增华拼音:zhǒng shì zēng huá释义:继续前人的事业并使之更加完善美好。南朝梁萧统《文选·序》:“盖踵其事而增华,变其本而加厉;物既有之,文亦宜然。” 踵:跟随,继承。华:光彩。
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