登坛的相关词
登坛的相关词：中权、亲军、代德、告类、就馆、斩除、汝南晨鷄、登台拜将、红灯照、黄标，登坛[ dēng tán ]的解释：⒈登上坛场。 古时会盟、祭祀、帝王即位、拜将，多设坛场，举行隆重的仪式。⒉走上讲台。⒊借指某种事物开始出现。
登坛的关联词语及解释
更多- 1. 中权拼音：zhōng quán释义：⒈谓中军制定谋略。《左传·宣公十二年》：“前茅虑无，中权，后劲。”杜预 注：“中军制谋，后以精兵为殿。”⒉指中军。南朝 宋 谢庄《从驾顿上》诗：“中权临 楚 路，前茅望 吴 云。”清 王韬《淞滨琐话·徐麟士》：“於是登坛视师，简壮士至千五百人为前驱，千五百人为后劲，精选甲士二千人为中权，亲自率之。”⒊指主将。北周 庾信《周车骑大将军贺娄公神道碑》：“以君智略，入佐中权。”唐 司空图《复安南碑》：“中权令峻，按虎节以风生；上将策奇，指龙编而天落。”《宋史·刘廷让传》：“万旅所集，实制於中权。”⒋指主将的
- 2. 亲军拼音：qīn jūn释义：犹亲兵。《新唐书·兵志》：“乾寧 元年……又詔诸王閲亲军，收拾神策亡散，得数万。”《辽史·兵卫志中》：“汉武帝 多行幸之事，置期门、佽飞、羽林之目，天子始有亲军。”清 孙致弥《咏史次王玠右先生韵》：“龙虎亲军三十万，登坛空想 霍嫖姚。”
- 3. 代德拼音：dài dé释义：⒈谓取代旧朝以治天下之德。《左传·僖公二十五年》：“戊午，晋侯 朝王，王饗醴，命之宥。请隧，弗许，曰：‘王章也。未有代德而有二王，亦叔父之所恶也。’”《逸周书·芮良夫》：“以予小臣 良夫 观天下有土之君，厥德不远，罔有代德。”孔晁 注：“言无远德，罔有天下也。”⒉战国、秦、汉 时，盛行“五行代德”之说，以金、木、水、火、土五行相生相克附会于皇朝的兴亡。“代德”作为改朝换代的一种说法，后遂具有迷信的色彩。北周 庾信《周宗庙歌·皇夏》：“龙图基代德，天步属艰难；謳歌还受瑞，揖让乃登坛。”《宋书·武帝纪中》：“
- 4. 告类拼音：gào lèi释义：祭告上天之礼。特指为皇帝即位或立皇太子等特殊重大事件而举行的非常之祭。《汉书·陈汤传》：“荐功宗庙，告类上帝。”《晋书·愍帝纪》：“奉 秦王 为皇太子，登坛告类，建宗庙社稷。”《资治通鉴·晋怀帝永嘉六年》引此文，胡三省 注：“告类，或摄，或即位，祭天之礼。舜 之摄也，肆类於上帝。孔安国 註曰：类谓摄位事类，遂以摄告天及五帝，汤 黜 夏 命，昭告于上天神后，皆其事也。”唐 李德裕《幽州纪圣功碑铭》：“然犹告类上帝，荐功清庙。”宋 叶适《梁父吟》：“泰山 之椒既风雨又艰险兮，乃登封以告类。”
- 5. 就馆拼音：jiù guǎn释义：⒈临产时移住侧室分娩。 引申指生子。《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》：“故废后宫就馆之渐，絶微嗣祸乱之根，乃欲致位陛下以安宗庙。”《宋史·韩琦传》：“琦 乘间进曰：‘……陛下春秋高，未有建立，何不择宗室之贤者，以为宗庙社稷计？’帝曰：‘后宫将有就馆者，姑待之。’”按《礼记·内则》：“妻将生子，及月辰，居侧室。”馆即侧室。⒉谓赴宫廷治事之所。北周 庾信《周大将军墓志》：“始弘就馆之礼，即授登坛之策。”后用以称到主人家授徒或充幕僚。宋 赵叔向《肯綮录》：“今士人就馆聚徒，皆谓之就馆，亦语忌也。”《二十年目睹之怪
- 6. 斩除拼音：zhǎn chú释义：⒈斩断去除。《六韬·林战》：“斩除草木，极广吾道，以便战所。”沙汀《呼嚎》：“他还毫无怨意地回答了她一大堆渣渣草草的问题，也即是说，斩除尽一切足以引起任何疑惑的藤葛。”⒉砍杀消灭。宋 岳飞《题青泥市寺壁》诗：“斩除顽恶还车驾，不问登坛万户侯。”
- 7. 汝南晨鷄拼音：rǔ nán chén jī释义：即 汝南 鸡。《乐府诗集·杂歌谣辞一·鸡鸣歌》：“东方欲明星烂烂，汝南 晨鷄登坛唤。”亦作“汝南晨鸡”。唐 刘禹锡《平蔡州》诗之二：“汝南 晨鸡喔喔鸣，城头鼓角音和平。”参见“汝南鸡”。
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- 10. 黄标拼音：huáng biāo释义：⒈黄色的标记。 《宋书·鲁爽传》：“爽 使其众戴黄标，称 建平 元年，窃造法服，登坛自号。”⒉《南史·梁临川靖惠王宏传》：“宏 性爱钱，百万一聚，黄牓标之，千万一库，悬一紫标，如此三十餘间。”后以“黄标”借指钱财。清 黄遵宪《香港感怀》诗之五：“黄标千万积，翻讶屋沉沉。”
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