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待放的关联词语及解释
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- 3. 待放拼音：dài fàng释义：古谓人臣有罪辞职等待放逐。 《公羊传·宣公元年》：“古者，大夫已去，三年待放。”何休 注：“古者刑不上大夫……刑之则恐误刑贤者。死者不可復生，刑者不可復属，故有罪放之而已。所以尊贤者之类也。三年者，古者疑狱，三年而后断。”汉 王逸《楚辞·东方朔＜七谏＞序》：“古者，人臣三諫不从，退而待放。”《魏书·慕容契传》：“高祖 曰：‘古有待放之臣，亦有离俗之士，卿等自审不胜贪心者，听辞位归第。’”
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- 6. 灵树拼音：líng shù释义：⒈神异的树。 晋 郭璞《山海经图赞·榣木》：“榣惟灵树，爰生若木，重根增驾，流光旁烛。”⒉特指仙桃树。唐 曹唐《小游仙诗》之四：“方朔 朝来到我家，欲将灵树出丹霞。三千年后知谁在，拟种红桃待放花。”参阅旧题 汉 班固《汉武故事》。
- 7. 环玦拼音：huán jué释义：⒈玉环和玉玦，并为佩玉。《汉书·隽不疑传》：“不疑 冠进贤冠，带櫑具剑，佩环玦，褒衣博带，盛服至门上謁。”颜师古 注：“环，玉环也。玦即玉佩之玦也。带环而又著玉佩也。”宋 苏轼《虎跑泉》诗：“至今游人灌濯罢，卧听空堦环玦响。”清 唐孙华《溪边步月》诗：“呜咽笙簫别院曲，鏘鸣环玦过桥泉。”⒉《荀子·大略》：“絶人以玦，反絶以环。”杨倞 注：“古者，臣有罪，待放於境，三年不敢去；与之环则还，与之玦则絶。皆所以见意也。”后用“环玦”表示官员的内召和外贬。《后汉书·袁谭传》：“愿熟详吉凶，以赐环玦。”亦用为偏义，
- 8. 赐玦拼音：cì jué释义：⒈赐给玉玦。 谓斥逐大臣。语本《荀子·大略》：“絶人以玦，反絶以环。”杨倞 注：“古者臣有罪待放於境，三年不敢去，与之环则还，与之玦则絶，皆所以见意也。”明 陈汝元《金莲记·赐环》：“平生壮气凌霄汉，雄心未肯销灭，喜忠义再陪弭笔，姦佞终教赐玦。”明 杨珽《龙膏记·访旧》：“向年 元载 赐玦之时，其女 湘英，没入我家。”⒉赐给玉玦。表示优宠。《三国志·魏志·锺繇传》“文帝 在东宫，赐 繇 五熟釜，为之铭曰”裴松之 注引 三国 魏 鱼豢《魏略》：“繇 报书曰：‘昔忝近任，并得赐玦。尚方耆老，颇识旧物。’”
- 9. 赐环拼音：cì huán释义：亦作“赐圜”。 旧时放逐之臣，遇赦召还谓“赐环”。语本《荀子·大略》：“絶人以玦，反絶以环。”杨倞 注：“古者臣有罪待放於境，三年不敢去，与之环则还，与之玦则絶，皆所以见意也。”唐 张说《出湖寄赵冬曦》诗之二：“湘浦 未赐环，荆门 犹主诺。”明 陈汝元《金莲记·闻繫》：“自解一官，又经数载。軾 儿謫任 武林，未获赐环消息；辙 儿召居諫院，犹然落魄规模。”清 陈康祺《壬癸藏札记》卷一：“他书多称 稚存 赐圜，由 文正 力，盖非事实也。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“呜呼 长素，何乐而为是耶？热中於復辟以后之
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