雅颂的相关词
雅颂的相关词：中声、五善、删诗、燕处、白莲、诎伸、雅讼、革刬、革剗、风赋，雅颂[ yǎ sòng ]的解释：⒈亦作“雅讼”。 《诗经》内容和乐曲分类的名称。雅乐为朝廷的乐曲，颂为宗庙祭祀的乐曲。⒉指盛世之乐、庙堂之乐。
雅颂的关联词语及解释
更多- 1. 中声拼音：zhōng shēng释义：⒈中和之声。《左传·昭公元年》：“先王之乐，所以节百事也，故有五节，迟速本末以相及，中声以降，五降之后，不容弹矣。” 杜预 注：“此谓先王之乐得中声，声成，五降而息也。” 杨伯峻 注：“宫商角徵羽五声，有迟有速，有本有末，调和而得中和之声，然后降于无声。”《国语·周语下》：“古之神瞽，考中声而量之以制。” 韦昭 注：“考，合也，谓合中和之声。” 明 唐顺之 《送陆训导序》：“昔 孔子 患 郑 、 卫 之声乱于雅颂，乖剌无所从正……自是删《诗》，定其中声，得三百篇。”⒉指五音中的商声。 宋 沉括 《梦溪笔谈
- 2. 五善拼音：wǔ shàn释义：⒈古代射礼的五项要求。《论语·八佾》“射不主皮”何晏 集解引 汉 马融 曰：“射有五善焉：一曰和志，体和；二曰和容，有容仪；三曰主皮，能中质；四曰和颂，合雅颂；五曰兴儛，与舞同。”唐 戎昱《观卫尚书九日对中使射破的》诗：“出将三朝贵，弯弓五善齐。”宋 范仲淹《阳礼教让赋》：“揖让而升，非尚六钧之勇；进退可庶，不矜五善之功，此射之让也。”⒉谓咨、询、度、诹、谋。《左传·襄公四年》：“臣闻之，访问於善为咨，咨亲为询，咨礼为度，咨事为諏，咨难为谋。臣获五善，敢不重拜。”杜预 注：“问善道，问亲戚之义，问礼宜，问
- 3. 删诗拼音：shān shī释义：指孔子删《诗》之说。 出自《史记·孔子世家》。谓古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义者凡三百篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。后世以司马迁去古较近，所言必有因而然，多信之。然亦有疑者。如唐孔颖达于《诗谱序疏》中称：“如《史记》之言，则孔子之前，诗篇多矣，案书传所引之诗，见在者多，亡逸者少，则孔子所録不容十分去九，马迁言古诗三千餘篇，未可信也。”更有甚者，如清崔述则以《论语》有“诗三百”之语，断言“当孔子之时，已止此数，非自孔子删之而后为三百也。”考今存《诗经》三百零五篇内容，历岁久远，布地辽
- 4. 燕处拼音：yàn chǔ释义：⒈退朝而处；闲居。《礼记·经解》：“天子者，与天地参……其在朝廷，则道仁圣礼义之序；燕处，则听雅颂之音。”宋 苏辙《谢翰林学士宣召状》之一：“临朝访道，有元老之在前；燕处清心，援众正而自助。”清 昭槤《啸亭杂录·不改常度》：“仁皇 临御六十餘年，凡一切起居饮食，自有常度，未尝更改。虽酷暑燕处，从未免冠。”⒉谓相处；居处。宋 沉遘《诫励贡士敦尚行实诏》：“比岁以来，士之进於有司者益不及于前时……羣居燕处，则不闻仁义之谈；杂进并趍，则不闻礼让之节。”清 蒲松龄《聊斋志异·冷生》：“忽有狐来，与之燕处。每闻其终
- 5. 白莲拼音：bái lián释义：⒈白色的莲花。唐 白居易《与元微之书》：“红榴白莲，罗生池砌。”明 沉德符《野获编·禨祥·白鹿》：“嘉靖 十二年，河南 巡抚 吴山 献白鹿，为大臣諂媚之始……此后则 万历 甲戌，白莲、白燕见於翰林院，江陵 张居正 大喜，进之。”清 潘荣陛《帝京岁时纪胜·六月·时品》：“河藕亦种二：御河者为果藕，外河者多菜藕。总以白莲为上，不但果菜皆宜，晒粉尤为佳品也。”⒉指白色的莲花灯。五代 王定保《唐摭言·杂记》：“韦承貽 咸光 中策试，夜潜纪长句於都堂西隅曰：‘……白莲千朵照廊明，一片昇平雅颂声。’”
- 6. 诎伸拼音：qū shēn释义：⒈屈曲和伸直。 泛指举止、举动。《礼记·乐记》：“故听其雅颂之声，志意得广焉。执其干戚，习其俯仰詘伸，容貌得庄焉。”《淮南子·兵略训》：“古得道者，静而法天地，动而顺日月，喜怒而合四时，叫呼而比雷霆，音气不戾八风，詘伸不获五度。”宋 张世南《游宦纪闻》卷八：“近缘久病，艰於动作，詘伸俯仰，皆不自由。”⒉指随时代与情势的变化而或进或退，或动或止。《淮南子·人间训》：“故内有一定之操，而外能詘伸、赢缩、卷舒，与物推移。”《汉书·匈奴传赞》：“自 汉 兴以至于今，旷世歷年，多於 春秋，其与 匈奴，有脩文而和亲之
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【雅颂】图片鉴赏
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