佛记的相关词
佛记的相关词：业力、受记、四果、开宗、往业、描着模儿、注説、渊旷、福如东海、蒿恼、记牒，佛记[ fó jì ]的解释：佛的悬记，即佛的预言。
佛记的关联词语及解释
更多- 1. 业力拼音：yè lì释义：⒈谓行为、言语、思想等各方面所表现的能力。《宋书·蔡廓传论》：“蔡廓 虽业力弘正，而年位未高，一世名臣，风格皆出其下。”⒉佛教语。谓不可抗拒的善恶报应之力。南朝 梁 沉约《佛记序》：“分五道於人天，设重牢於厚地，各随业力，的焉不差。”宋 陆游《西林傅庵主求定庵诗》之二：“业力驱人举世忙，西林 袖手一炉香。”清 谭嗣同《仁学》十三：“不知业力所缠，愈死且愈生，强脱此生之苦，而彼生忽然又加甚焉，虽百死復何济？”
- 2. 受记拼音：shòu jì释义：⒈亦作“受纪”。 指接受祭享。《汉书·司马迁传》：“五年而当 太初 元年，十一月甲子朔旦冬至，天歷始改，建於明堂，诸神受记。”颜师古 注引 张晏 曰：“以元新改，立明堂，朝诸侯及郡守受正朔，各有山川之祀，故曰诸神受记。”明 唐顺之《观中州进贺长至表笺恭述时寓信阳》诗：“诸神将受纪，四海共迎祥。”⒉佛教语。称佛记弟子来生因果及将来成佛之事为记别，接受记别，叫做受记。唐 李邕《嵩岳寺碑》：“密意所传称十方之首，莫不佛前受记，法中出家。”《古今小说·梁武帝累修归极乐》：“长老知是 范道 要求受记，故此昼夜啼哭。
- 3. 四果拼音：sì guǒ释义：⒈佛教语。声闻乘圣果有四，旧译依梵语称为须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。新译将前三果译为预流果、一来果、不还果，阿罗汉果仍其旧。南朝 齐 周颙《重答张长史书》：“吾不翔翮於四果，卿尚无疑其集佛。”南朝 梁 沉约《佛记序》：“非唯四果不议，固亦十地罔窥。”唐 玄奘《大唐西域记·纳缚僧伽蓝》：“伽蓝西南，有一精庐。建立已来，多歷年所，远方辐凑，高才类聚，证四果者难以详举。”⒉宋 代民间教派名。宋 陆游《条对状》：“惟是妖幻邪人，平时誑惑良民，结连素定，待时而发，则其为害，未易可测。伏缘此色人处处皆有，
- 4. 开宗拼音：kāi zōng释义：⒈开始建立一支父系家族。 《逸周书·文政》：“管 蔡 开宗循王。”孔晁 注：“二叔开其宗族，循 镐京 之政，言从化也。”⒉开创某一教派或学派。南朝 梁 沉约《佛记序》：“开宗阐教，致之有渐。”⒊指创立某一教派或学派的人。胡蕴玉《＜中国文学史＞序》：“方耕、申受 为此派之开宗；定庵、默深 为此派之巨子。”⒋犹开头。清 俞樾《古文疑义举例·寓名例》：“且辞义血脉，文连旨环，而开宗题其端绪，餘章广而成之，非一问一答之势也。”闻一多《文学的历史动向》：“中国，和其馀那三个民族一样，在他开宗第一声歌里，便预告了
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- 8. 渊旷拼音：yuān kuàng释义：深远旷达。 南朝 梁 沉约《佛记序》：“虽法身常住之奥远，二諦三假之渊旷，悟道求宗於斯可足。”《魏书·徐遵明传》：“而託心渊旷，置情恬雅，处静无闷，居约不忧。”《资治通鉴·宋顺帝昇明二年》：“吏部郎 王俭，僧绰 之子也，神彩渊旷，好学博闻。”
- 9. 福如东海拼音：fú rú dōng hǎi释义：祝颂的话。祝 愿一个人的福气像东海那样广大无边。常与“寿比南山”连用。明洪楩《清平山堂话本·花灯轿莲女成 佛记》：“寿比南山，福如东海，佳期。从今后，儿孙昌盛，个个赴丹墀。”
- 10. 蒿恼拼音：hāo nǎo释义：犹打扰；麻烦。 元 本 高明《琵琶记·五娘到京知夫行踪》：“奴家准拟今日抄题得几文钱，追荐公婆，谁知撞着两个风子，自来蒿恼人一场。”《清平山堂话本·花灯轿莲女成佛记》：“婆子在此蒿恼三年，今晚去也！”《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“又且素性慷慨好客，时常引着这伙三朋四友，到家蒿恼，索酒索食。”
- 11. 记牒拼音：jì dié释义：亦作“记谍”。史册；文字记录。《三国志·蜀志·宗预传》“我六十何为不受邪”南朝 宋 裴松之 注：“臣 松之 以为 芝 以年啁 预，是不自顾。然 预 之此答，触人所忌，载之记牒，近为烦文。”南朝 梁 沉约《＜佛记＞序》：“含灵万品，既非记谍所穷；物物禀生，岂伊积尘能计。”唐 岑文本《拟＜剧秦美新＞》：“摛记牒於无穷，播歌诵而盈耳。”明 汤显祖《太学同游记叙》：“维时人士波涌，然无记牒，久而遗忘，固人情也。”
【佛记】图片鉴赏
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