主客的相关词
主客的相关词：丁中、丕烈、仪部、会同馆、僭奢、党论、六曹、冒险主义、创垂、反客为主、审美欣赏、宴席曲、...，主客[ zhǔ kè ]的解释：⒈官名。⒉主人与宾客。⒊接待宾客。⒋货主与顾客。⒌犹主顾。⒍主要的客人。⒎主要与次要。⒏军事术语。指作战双方。⒐文章的章法之一。又称主宾论。以本题主旨为主，以他...
主客的关联词语及解释
更多- 1. 丁中拼音：dīng zhōng释义：古代课税，征徭役，以年龄分为黄、小、中、丁、老五类。丁中为其中主要两类。此制始于 北齐。历代迭有变更。《旧唐书·杨炎传》：“户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差。”《文献通考·户口一》：“其应入役者，共计本户丁中用为等级，不得以折生蠲免。”
- 2. 丕烈拼音：pī liè释义：大功业。汉 蔡邕《太傅安乐乡文恭侯胡公碑》：“休绩丕烈，宜宣于此。”唐 李白《比干碑》：“斲石铭表，以誌丕烈。”严复《主客平议》：“凡此皆其所权借也，故能三十年而成世史未有之丕烈。”
- 3. 仪部拼音：yí bù释义：⒈明 初礼部所属四部之一。《明史·职官志一》：“初，洪武 元年置礼部。六年设尚书一人，侍郎二人。分四属部：总部、祠部、膳部、主客部……二十二年改总部为仪部。二十九年改仪部、祠部、膳部为仪制、祠祭、精膳，惟主客仍旧，俱称为清吏司。”⒉用为对礼部主事及郎中的别称。清 全祖望《梨洲先生神道碑文》：“荐绅则 金坛周 仪部 鑣 实主之。”清 全祖望《明太傅大学士张公神道碑侧记》：“仪部甫受一命於荒朝，舍生恐后，其有光於师门，不亦大乎！”
- 4. 会同馆拼音：huì tóng guǎn释义：元、明、清 三朝接待藩属贡使的机构。《元史·百官志一》：“会同馆，秩从四品。掌接伴引见诸番蛮夷峒官之来朝贡者。至元 十三年始置。二十五年罢之。二十九年復置。元贞 元年以礼部尚书领馆事，遂为定制。”《明史·职官志一》：“﹝兵部﹞所辖，会同馆大使一人，正九品，副使二人，从九品。”《清史稿·职官志一》：“顺治 元年，会同四译分设二馆。会同馆隶礼部，以主客司主事 满 汉 各一人提督之。”
- 5. 僭奢拼音：jiàn shē释义：越分地奢侈；过分奢侈。《后汉书·刘虞传》：“虞 虽为上公，天性节约，敝衣绳履，食无兼肉。远近豪俊夙僭奢者，莫不改操而归心焉。”宋 司马光《四豪论》：“﹝ 春申君 ﹞割 江东 之封，穷僭奢之乐，十餘年间，楚国 益弱。”严复《主客平议》：“秩序紊，纪纲亡，则民僭奢譸张，相率以从於无等之慾。”
- 6. 党论拼音：dǎng lùn释义：⒈正直之论。 党，通“讜”。宋 曾巩《节相制》：“嘉谋党论，简在朕心；广誉善声，洽于舆论。”清 吴祖修《书牧斋诗后》诗：“当年党论推尊宿，近日骚坛尚典型。”⒉朋党之间的争论。宋 叶适《朝议大夫蒋公墓志铭》：“自 韩侂胄 用，党论起，士大夫或去或逐。”《宣和遗事》后集：“奈何 斡离不 退师之后，庙堂方争立党论，略无远谋。”清 顾炎武《过矩亭拜李先生墓下》诗：“党论正纷挐，中朝并嚚讼。”严复《主客平议》：“于是党论朋兴，世俗之人从而类分之：若者为旧，若者为新。”
- 7. 六曹拼音：liù cáo释义：⒈东汉开始尚书分六曹治事，有三公曹、吏曹、二千石曹、民曹、主客曹，其中三公曹尚书为二人，故称“六曹”。 后主客曹分为南、北两主客曹，仍称“六曹”。⒉唐时州府佐治之官亦分“六曹”，即功曹、仓曹、户曹、兵曹、法曹、士曹；⒊宋徽宗时，州县亦置六曹，曰兵曹、刑曹、工曹、礼曹、户曹、吏曹。故俗以六曹为地方胥吏之通称。
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- 9. 创垂拼音：chuàng chuí释义：谓开创业绩，传之后世。 《清史稿·礼志四》：“敬念列祖创垂，显承斯在。”清 薛福成《出使四国日记·光绪十六年二月十五日》：“彼皆数千年旧国，其间贤智挺生，创垂久远，良非偶然。”严复《主客平议》：“盖先圣之创垂非一。”
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- 11. 审美欣赏拼音：shěn měi xīn shǎng释义：审美主体对审美对象进行感受、体验、评判和再创造的心理过程。一般从对客体的具体形象进行直觉开始，经过分析、判断、体验、联想、想像，情感上达到主客体的融合一致。与一般认识的心理过程的区别在于主要是形象思维。
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- 14. 履舃交错拼音：lǚ xì jiāo cuò释义：形容男女杂坐不拘礼节之态。《史记·滑稽列传》：“男女同席，履舃交錯。杯盤狼藉，堂上燭滅。”清 蒲松龄《聊斋志异·凤阳士人》：“主客笑言，履舃交錯。”《二十年目睹之怪现状》第三三回：“一時履舃交錯，釧動釵飛。”
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- 16. 廪廪拼音：lǐn lǐn释义：⒈亦作“廪廩”。危殆；阽危。廪，通“懍”。《汉书·食货志上》：“可以为富安天下，而直为此廩廩也，窃为陛下惜之。”颜师古 注引 李奇 曰：“廩廩，危也。”⒉惊慌貌；危惧貌。清 钱谦益《上高阳师相书》：“千百夫之长以及士卒，廩廩奔命，如不终日。”严复《主客平议》：“比者 奥、意、德、俄 之主，咸早暮廩廩於均富无政府党人，如此而曰国治，得乎？”⒊谓有风采。廩，通“凛”。《汉书·循吏传序》：“所居民富，所去见思，生有荣号，死见奉祀，此廩廩庶几德让君子之遗风矣。”颜师古 注：“廩廩，言有风采也。”明 蔡汝楠《创建
- 17. 招携拼音：zhāo xié释义：⒈亦作“招擕”。招引尚未归心的人。《左传·僖公七年》：“招携以礼，怀远以德。”杜预 注：“携，离也。”晋 葛洪《抱朴子·君道》：“悦近以怀远，修文以招携。”宋 苏轼《邓义叔主客郎中王谔水部郎中制》：“通商惠农，水政为急，而招携柔远，宾客之事亦重矣。”⒉安抚，招安。《魏书·安丰王猛传》：“频经师旅，人物凋弊，延明 招携新故，人悉安业，百姓咸附。”南朝 陈 徐陵《为贞阳侯重与玉太尉书》：“凡诸部曲，竝使招携，投赴戎行，前后云集。”《周书·长孙俭传》：“因序 梁国 丧乱，朝廷招擕之意。”《隋书·宇文化及传》：“
- 18. 无家拼音：wú jiā释义：⒈没有妻室。《诗·召南·行露》：“谁谓女无家，何以速我狱？”朱熹 集传：“家，谓以媒聘求为家室之礼也。”《诗人主客图·清奇雅正主》引 唐 卫準 逸句：“何必剃头为弟子，无家便是出家人。”清 张集馨《道咸宦海见闻录·咸丰六年》：“其无家者，雇土娼入帐，后以妒争，事闻於 向帅。”⒉没有房舍；没有家庭。汉 班彪《北征赋》：“野萧条以莽荡，迥千里而无家。”唐 罗邺《出都门》诗：“自觉无家似潮水，不知归处去还来。”宋 苏辙《次韵子瞻山村》之一：“与世浮沉真避世，将家飘荡似无家。”《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“他
- 19. 杂霸拼音：zá bà释义：谓用王道搀杂霸道治理国家。语出《汉书·元帝纪》：“﹝太子﹞尝侍燕，从容言：‘陛下持刑太深，宜用儒生。’宣帝作色曰：‘汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！’”宋陈亮《甲辰秋答朱元晦书》：“谓之杂霸者，其道固本於王也。”明侯方域《太平仁义之效论》：“未有用杂霸之説而治，能几希於王者也。”清刘熙载《艺概·文概》：“陆宣公文，贵本亲用，既非瞀儒之迂疎，亦异杂霸之功利，於此见情理之外无经济也。”严复《主客平议》：“世岂有外是为学者乎？就令有之，无亦杂霸功利之末流，可以幸一时之富强，而不可以致太平之
- 20. 桃观拼音：táo guān释义：唐 刘禹锡《再游玄都观绝句》并序：“余 贞元 二十一年为屯田员外郎，时此观未有花。 是岁出牧 连州，寻贬 郎州 司马。居十年，召至京师，人人皆言有道士手植仙桃，满观如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧，今十有四年，復为主客郎中。重游 玄都，荡然无復一树，唯兔葵燕麦动摇於春风耳。因再题二十八字以俟后游……百亩中庭半是苔，桃花浄尽菜花开。种桃道士归何处？前度 刘郎 今又来。”后因以“桃观”指 玄都观。清 纳兰性德《再送施尊师归穹窿》诗：“贞元 朝士谁相待，桃观重来试一寻。”
【主客】图片鉴赏
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