建文的相关词
建文的相关词：十族、占决、卧佛寺、天咫、孔子、玉鸠杖、苟且因循、谥册、谨按、赡敏、靖难之变，建文[ jiàn wén ]的解释：明惠帝（朱允炆[wén]）年号（公元1399—1402）。
建文的关联词语及解释
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- 2. 占决拼音：zhàn jué释义：⒈以占卜推断（事情）。《南史·梁本纪下·元帝》：“帝（孝武帝）於伎术无所不该，尝不得南信，筮之……果如所説，宾客咸惊其妙，凡所占决皆然。”⒉取决于口传。清 钱谦益《建文年谱序》：“实録废则取徵草野之书，传闻异则占决父老之口。”
- 3. 卧佛寺拼音：wò fó sì释义：寺院名。在 北京市 海淀区 西山 北部的 寿安山 南麓。建于 唐 贞观 年间，初名 兜率寺，先后更名 昭孝、洪庆、寿安、永安 等。清 雍正 十二年重修后，改名 十方普觉寺。因殿内有 元 代铜卧佛，俗称 卧佛寺。卧佛铸造浑朴精致，体现了铸造技术和雕塑艺术的高度成就。解放后为 北京 重点保护古建文物之一。参阅 明 刘侗 于奕正《帝京景物略·卧佛寺》、清 孙承泽《春明梦馀录》卷六六。
- 4. 天咫拼音：tiān zhǐ释义：⒈《国语·楚语上》：“是知天咫，安知民则？”韦昭 注：“咫，言少也，此言少知天道耳，何知治民之法。”因以指天道。清 钱谦益《建文年谱序》：“而 赵君 之为斯谱，本天咫，述民彝，备国故，搜遗忠。”⒉《左传·僖公九年》：“天威不违颜咫尺。”杜预 注：“言天鉴察不远，威严常在颜面之前。八寸曰咫。”后因以“天咫”为帝王所居之地。如 震钧 撰有《天咫偶闻》，述有关 北京 之事。
- 5. 孔子拼音：kǒng zǐ释义：（前551—前479）春秋时期思想家、教育家，儒家学派的创始人。 名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人。曾做过委吏（司会计）、乘田（管畜牧）等事。后开办私学，招收弟子，宣传儒家学说。五十岁时，由鲁国中都宰升任司寇。后周游列国，游说诸侯。回鲁国后，据传曾删修鲁史官所记的《春秋》，整理《诗经》《尚书》等。在哲学上建立了一套以“仁”为核心的思想体系。自汉以后，他的学说成为两千余年封建文化的正统，孔子也被尊为圣人，影响深远。其主要思想言论记载于《论语》一书中。
- 6. 玉鸠杖拼音：yù jiū zhàng释义：以玉鸠为饰的手杖。据《后汉书·礼仪志》载：年七十者授玉杖。杖端以鸠为饰。鸠为不噎之鸟，欲老人不噎也。《明史·董伦传》：“建文 初，召拜礼部侍郎兼翰林学士，与 方孝孺 同侍经筵。御书‘怡老堂’额宠之，又赐髹几、玉鳩杖。”《清史稿·仁宗纪》：“予告大学士 王杰 陛辞，赐玉鳩杖，御书诗章，驰驛回籍。”参见“玉杖”。
- 7. 苟且因循拼音：gǒu qiě yīn xún释义：得过且过，不求进取。 宋 王安石《上仁宗皇帝言事书》：“臣願陛下鑑 漢、唐、五代 之所以亂亡，懲 晉武 苟且因循之禍，明詔大臣，思所以陶成天下之才。”郭沫若《羽书集·把精神武装起来》：“烂熟的封建文明持续了过分长久的年代，没有得到蜕变，更加以 清 朝三百年的无理的统制，养成了一种苟且因循的习惯，毫无积极进取的精神。”
- 8. 谥册拼音：shì cè释义：亦作“諡册”。指刻有为帝后上谥诏书的简册。《魏书·术艺传·江式》：“以书 文昭太后 尊号諡册，特除奉朝请，仍符节令。”唐 颜真卿《元陵仪注》：“礼仪使以諡册跪奠於宝綬之西，又以哀册跪奠於諡册之西。”《明史·礼志五》：“洪武 元年，追尊四庙諡号，册宝皆用玉。册简长尺二寸，广一寸二分，厚五分。简数从文之多寡。联以金绳，藉以锦褥，覆以红罗泥金夹帕。册匣，朱漆鏤金，龙凤文…… 建文 时，追尊諡册之典，以革除无考。”清 顾炎武《庙号议》：“以至諡册一颁，天下用为讥笑。”
- 9. 谨按拼音：jǐn àn释义：⒈引用论据、史实开端的常用语。《魏书·源贺传》：“怀 乃奏曰：‘谨按条制：逃吏不在赦限。’”宋 徐度《却扫编》卷上：“忠宣 復对曰：‘谨按国朝典故，天禧 中，宰臣 王旦 元是太保、平章事，以病乞退，加太尉、侍中。’”明 焦竑《焦氏笔乘续集·牺樽》：“谨按《博古图》作牛形，背上开窍以注酒，曰牺罇；如象形者，曰象罇。据此可证《三礼图》之谬。”清 恽敬《＜卓忠毅公遗稿＞书后》：“谨按 忠毅 授命於 建文 四年，其生平经济、气节，前人已表章之如日月之著矣。”⒉谓紧握在手。明 许三阶《节侠记·忧国》：“为今之计呵，
- 10. 赡敏拼音：shàn mǐn释义：形容词语丰富，文思敏捷。唐 玄奘《大唐西域记·磔迦国》：“是时王家旧僮，染衣已久，辞论清雅，言谈赡敏，众共推举，而以应命。”《资治通鉴·隋恭帝义宁元年》：“君彦，珽 之子也，博学强记，文辞赡敏，著名海内。”明 朱国祯《涌幢小品·讲读》：“故 太宗、仁宗 皆优於文事，而 建文 尤为赡敏。”
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