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祭文的相关词:乡厉、于呼哀哉、内三院、凛慄、凝炼、吊书、告文、呜呼哀哉、墓偈、委分、尚飨、悲文、...,祭文[ jì wén ]的解释:祭祀或祭奠时对神或死者朗读的文章。

祭文的关联词语及解释

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      乡厉拼音:xiāng lì释义:旧指乡里中无亲族等祭祀的鬼。明 沉榜《宛署杂记·土工》:“我朝监古定制,委曲周悉,﹝掖庭采女﹞非有名称,不得赐墓,示有等也……顾掩之亦必有道,而不特比於泰厉、乡厉之末,夫岂真狗马者伦与?”清 夏炘《学礼管释·释祭法司命厉》:“祭厉之礼至 明 而备:於京师则祭泰厉(帝王之厉),於王国则祭国厉(诸侯之厉),於各府州县则祭郡邑厉(大夫之厉,亦称“族厉”),於里社则祭乡厉。并各颁有祭文,於每年三月清明、十月朔日行之。”
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      于呼哀哉拼音:yú hū āi zāi释义:于呼:感叹词。哉:语气词。原意感叹或悲哀。又用于祭文,表示对死者的哀悼。
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      内三院拼音:nèi sān yuàn释义:清 官署名。 清 天聪 十年,置内国史院、内秘书院、内弘文院,各设大学士一人。内国史院掌记注诏令,编辑实录、史书,撰拟郊祀祝文、诰命册文等事。内秘书院掌外交文书及敕谕祭文。内弘文院掌注释历代行事善恶,进讲。合称“内三院”。康熙 九年改为内阁。清 王士禛《池北偶谈·谈故二·五学士》:“国朝官制,设内三院:曰国史,曰秘书,曰弘文,院各有学士一员。既设翰林院,以内三院为内阁,则止设阁学二员,而别以一人掌翰林院事,俱兼礼侍。”姚雪垠《李自成》第三卷第二九章:“洪承畴 虽然此时尚无官职,却被指定同内三院大学士坐在一
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      凛慄拼音:lǐn lì释义:⒈严寒;冷得发抖。唐 杜甫《北征》诗:“那无囊中帛,救汝寒凛慄。”宋 范成大《吴船录》:“儘衣笥中所藏,躡毡鞾,犹凛慄不自持。”⒉亦作“凛栗”。恐惧;惊恐。宋 叶适《朝议大夫王公墓志铭》:“民事瘟神谨,巫为阴廡复屋,塑刻诡异,使祭者凛慄,疾愈众。”茅盾《动摇》十二:“方太太 分明看见那臃肿痴肥的身体悬空在一缕游丝上,凛栗地无效地在挣扎。”⒊引申为冷峻而令人敬畏。清 方文《宋遗民咏·王鼎翁炎午》:“创为生祭文,辞义何凛慄。”
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      凝炼拼音:níng liàn释义:⒈亦作“凝练”。 紧凑简练。叶圣陶《倪焕之》五:“里面墙上挂四条 吴昌硕 的行书屏条,生动而凝炼,整个地望去更比逐个逐个字看来得有味。”秦牧《艺海拾贝·南国盆景》:“盆景‘缩龙成寸’,小小一株树就给人以苍劲挺拔,老干虬枝的印象,这在很大程度上是由于作者们采用了拔萃、凝炼的手法。”冯牧《不断革命的战歌和颂歌》:“有时,他也会失于不够简洁和凝练。”⒉凝鍊:凝炼。清 梁绍壬《两般秋雨盦随笔·祭文》:“少年举笔,固以充沛为主,然不可不知凝鍊之法。”朱自清《短诗与长诗》:“短诗底效用原在‘描写一地的景色,一时的情调
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      吊书拼音:diào shū释义:吊祭的文书;祭文。
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      告文拼音:gào wén释义:祭文。
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      呜呼哀哉拼音:wū hū āi zāi释义:旧时祭文中常用的感叹语。常用以表示哀悼死者。《诗经·大雅·召旻》:“於(呜)乎哀哉!维今之人,不尚有旧。” 后借指灭亡(含贬义)。
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      墓偈拼音:mù jì释义:指祭文,悼词。 沉鼎《二十年岁月,三千里行程》:“二十年前,她(许广平)曾经手捧着‘致 鲁迅 夫子’的墓偈,流着眼泪,参加 鲁迅 的葬仪。墓偈上写着她的献词。”
    • 10.
      委分拼音:wěi fēn释义:谓任凭天命。 晋 陶潜《自祭文》:“勤靡餘劳,心有常闲。乐天委分,以至百年。”唐 陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》:“甘心付天壤,委分任迴斡。”
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      尚飨拼音:shàng xiǎng释义:亦作“尚享”。旧时用作祭文的结语,表示希望死者来享用祭品的意思。
    • 12.
      悲文拼音:bēi wén释义:哀悼的文辞。 古代哀祭文体的一种,用于同辈。
    • 13.
      悼惜拼音:dào xī释义:哀伤惋惜。多用以对死者。《三国志·蜀志·霍峻传》:“在官三年,年四十卒,还葬 成都。先主 甚悼惜。”《隋书·循吏传·樊叔略》:“晨起,至狱门,於马上暴卒,时年五十九。上悼惜久之,赠 亳州 刺史,諡曰‘襄’。”明 郎瑛《七修类稿·诗文一·各文之始》:“誄辞、哀辞、祭文,亦一类也,皆生者悼惜死者之情,随作者起义而已。”清 纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录五》:“独有二巨篋……訇然堕板上。两篋皆破,顿足悼惜。”孔厥《新儿女英雄续传》第十九章:“对死者是何等悼惜,竟慷慨地用柏木棺材厚葬她。”
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      愒日拼音:kài rì释义:⒈荒废光阴。《左传·昭公元年》:“主民,翫岁而愒日,其与几何?”宋 陈造《即事》诗:“问俗即今防愒日,来时抚事错销魂。”⒉珍视时光。晋 陶潜《自祭文》:“惟此百年,夫人爱之,惧彼无成,愒日惜时。”
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      扶余拼音:fú yú释义:⒈古国名。位于 松花江 平原。晋 太康 年间为 鲜卑族 慕容氏 所破,后复受他族频频袭扰,至 南朝 宋、齐 间消亡。参阅《后汉书·东夷传·夫馀国》、《晋书·四夷传·夫馀国》。后借为假托的国名。前蜀 杜光庭《虬髯客传》:“有海船千艘,甲兵十万,入 扶餘国。”古直《虬髯客》诗:“万丈红光海外起,坐拥 扶餘 作天子。”⒉复姓。唐 有司稼正卿 扶馀隆。见《金石萃编·唐赠泰师孔宣公碑》阴《乾封祭文》。
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      抵隙拼音:dǐ xì释义:抨击缺点。元 柳贯《跋蔡久轩书谢丞相遗事》:“宋 有天下晏安三百年,固学术扶持之功,而小人乘间抵隙,亦或藉为恶直丑正之具。”明 张振纲《张文忠公祠落成祭文》:“怀金关与铁牡,属谗慝之抵隙。”清 王士禛《定军山诸葛墓下作》诗:“紫色復蛙声,抵隙各为主。”章炳麟《驳康有为论革命书》:“长素 乘之,投间抵隙,其言获用。”
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      拟伦拼音:nǐ lún释义:比拟;伦比。《资治通鉴·唐太宗贞观十一年》:“以 隋 之府库、仓廩、户口、甲兵之盛,考之今日,安得拟伦?”宋 苏辙《祭文与可学士文》:“风雅之深,追配古人;翰墨之工,世无拟伦。”明 胡应麟《少室山房笔丛·艺林学山一·评李杜》:“二子(杨慎、杨诚斋)所引古人,拟伦俱似亡当。”
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      攀号拼音:pān hào释义:攀龙髯而哭。谓哀悼帝丧。《南史·梁纪下论》:“攀号之节,忍酷於踰年;定省之制,申情於木偶。”《陈书·后主纪》:“上天降祸,大行皇帝奄弃万国,攀号擗踊,无所迨及。”唐 刘禹锡《慰国哀表》:“伏惟皇帝陛下,孝思至性,攀号罔极。”宋 欧阳修《英宗皇帝灵驾发引祭文》:“臣以官守有职,不得攀号於道左,谨择 顺天门 外,恭陈薄奠,瞻望灵舆。”参见“攀髯”。
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      泰山其頽拼音:tài shān qí tuí释义:《礼记·檀弓上》:“孔子 蚤作,负手曳杖,消摇於门,歌曰:‘泰山 其頽乎!梁木其坏乎!哲人其萎乎!’”孔子 将死时作此歌,自称“哲人”,把自己的死比作 泰山 崩塌。 后用来比喻众所仰望的人去世。多用作悼辞。叶圣陶《乡里善人》:“学人文人同声哀悼,‘泰山 其颓,哲人其萎’的成语,在祭文挽联哀诗中随处露脸。”亦省作“泰山頽”。唐 王湾《哭补阙亡友綦毋学士》诗:“泣为 洹水 化,叹作 泰山 頽。”
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      百身拼音:bǎi shēn释义:⒈谓一身死百次。一说,一百人的生命。语出《诗·秦风·黄鸟》:“如可赎兮,人百其身。”清姚椿《题<剑南集>后五首柬书田》:“它日,文公(朱熹)没,翁(指陆游)祭文云:‘某有捐百身起九原之心,倾长河注东海之泪。’其彼此倾倒如此。”⒉谓有一百条生命。

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