言教的相关词
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言教的关联词语及解释
更多- 1. 三复拼音：sān fù释义：⒈犹言三遍。《新唐书·忠义传中·张巡》：“读书不过三復，终身不忘。”⒉谓反复诵读。晋 陶潜《答庞参军》诗序：“三復来貺，欲罢不能。”唐 李白《任城寺大钟铭》：“天书褒荣，辉之简牘，稽首三復，子孙其传。”金 宇文虚中《姑苏滕惇礼榜所居阁曰斋心》诗：“老夫未涉天游趣，三復《南华》第四篇。”董必武《我国抗战四周年之民主政治》：“‘以身教者从，以言教者讼。’这两句古语，值得政府当局三复的。”参见“三復白圭”。
- 2. 呫哔拼音：tiè bì释义：亦作“呫毕”。犹佔毕。后泛称诵读。明 李贽《王龙谿先生告文》：“先生以言教天下，而学者每呫嗶其语言，以为先生之妙若斯也，而不知其糟粕也，先生不贵也。”清 乐宫谱《毛生》：“公等穷年呫毕，足跡不出三里外，宁知世路之嶮巇哉。”田北湖《论文章源流》：“汉 兴试士，呫嗶之徒，相率应制，以博禄位。”
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- 4. 密教拼音：mì jiào释义：大乘佛教后起的一派，相对于“显教”而言。唐 开元 年间由 善无畏、金刚智 等传入 中国。自称受于法身佛 大日如来 亲证的秘密法门和真实言教。主要经典为《大日经》、《金刚顶经》和《苏悉地经》。两部秘法为“胎藏界”与“金刚界”。仪轨严格复杂，须由上师秘密传授，才能修行。主要修法是通过“三密相应”（结印、持咒、观想）而达到身、口、意“三业清净”，乃至“即身成佛”。流行于 中国 西藏 等地区的，称为“藏密”（俗称“喇嘛教”）；传入 日本 的，一般称为“真言宗”。唐 独孤及《佛顶尊胜陁罗尼幢赞序》：“故诸法生於假名
- 5. 属读拼音：shǔ dú释义：连读。 《史记·袁盎晁错列传》“太常遣 错 受《尚书》伏生 所”唐 张守节 正义：“卫宏 詔定古文《尚书》序云：‘徵之，老不能行，遣太常掌故 鼂错 往读之。年九十餘，不能正言，言不可晓，使其女传言教 错。齐 人语多与 潁川 异，错 所不知者凡十二三，畧以其意属读而已也。’”清 汪继培《＜潜夫论＞序》：“以意属读，得其端绪。”郭沫若《中国古代社会研究》第三编第一章第一节：“第录其文之完具可读者，其断缺不可属读者不复入焉。”郭沫若《芍药及其他·飞雪崖》：“善男善女们的捐款题名把岩石剜去了一大半，遂使全文不能属
- 6. 教外别传拼音：jiào wài bié zhuàn释义：在如来言教以外的特别传授。教外别传或谓：“教外果有别传乎？则一代时教闲文也；教外果无别传乎？则祖师西来虚行也。”曰：教外实有别传，而亦实无别传也。
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- 8. 知省拼音：zhī shěng释义：知所省察或省悟。 《汉书·五行志上》：“定公 二年五月，两观灾…… 定公 不知省。”宋 韩维《奉同原甫槐阴行》诗：“昏然百事不知省，空復春叶，零秋华。”清 王士禛《池北偶谈·谈献一·朱公遣婢帖》：“好言教导，不甚知省。”
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- 12. 说通拼音：shuō tōng释义：佛教语。能作说法曰“説通”。《楞伽经》卷三：“一切声闻缘觉菩萨有二种通相，谓宗通及説通。”吕澂《中国佛学源流略讲》第七讲：“又在卷三中，讲到‘说通’和‘宗通’，‘说通’指言教，‘宗通’指内证的道理。”
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- 14. 风轨拼音：fēng guǐ释义：⒈犹风度；作风。 《后汉书·独行传序》：“虽事非通圆，良其风轨有足怀者。”南朝 梁 慧皎《高僧传·义解四·僧含》：“元嘉 七年，新兴 太守 陶仲祖 立 灵味寺，钦 含 风轨，请以居之。”清 王夫之《薑斋诗话》卷二：“唐 人则‘闺中少妇不知愁’、‘西宫夜静百花香’，婉孌中自矜风轨。”⒉犹言教化法度。《魏书·张彝传》：“高祖 大圣临朝……开翦荆棘，徙御神县，更新风轨，冠带朝流。”《北史·甄琛传》：“请免所居官以肃风轨。”⒊风标、轨范。南朝 梁 刘勰《文心雕龙·奏启》：“必使理有典刑，辞有风轨，总法家之式，秉
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言教造句
1.很显然，父母的身教更胜于言教。
2.父母教育子女应该以身作则，身教重于言教。
3.身教重于言教，教师的所作所为会直接影响到学生的成长。
4.重言教，重身教，严认律己。学知识，学品德，宽认待认。
5.身教重于言教，领导要求群众做到什么，首先自己要身体力行。
【言教】图片鉴赏
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